25. Около 1386 г. Поучение русского епископа Стефана против стригольников

За този паметник, който в повечето списъци се появява под формата на „съобщение от патриарх Антоний за новгородските и псковските стриголници“ и според два такива списъка е публикуван в Исторически актове (том Ι, № 6), вижте „Описание. РКП. Синод. библиотекар. Горски и Невоструев, отд. ΙΙ. Част 3. стр. 303 и в “I.Руска църква” apxhiep. Макария, кн. V, стр. 420–422. Тази редакция е направена от същия синодален ръкопис, от който за първи път е открит руският източник на псевдопатриаршеската грамота (а именно № 700 - според официалния каталог, или според Описанието, № 268). Тук над текста има следното съдържание: „И това описание от правилото на светите апостоли и свети отци беше дадено на владика Алексей от Новгород от Стефан, владика от Перемиск, на Стриголников“ (л. 280). Разваленият перемишлски стил несъмнено е по-близък до пермски (=перемски), отколкото до перемишълски. Самата история категорично говори в полза на първото четене: докато нищо не се знае за владетеля на Пшемисл Стефан, известният просветител на Перм Св. Стефан наистина е съвременник на новгородския архиепископ Алексей (1395–1387), при когото е през 1368 г., докато е в Новгород (Макарий, Восточнорус. Цер. том IV, стр. 146), и може да даде своя обвинителен очерк срещу стриголниците, написан, вероятно, по лична молба на местния владетел. Пермският светец, известен сред съвременниците си с духовното си просветление, беше още по-охотен да изпълни тази молба, тъй като стриголнишката ерес заплашваше с опасност собствената му епархия, съседна на Новгородската. Колко високо е ценено това произведение в Новгород, се вижда от факта, че те не се поколебаха да му придадат вид на патриаршеска грамота, като в началото добавиха откъси от грамотите на двама патриарси: Нил (виж № 20) и Антоний (срв. Acta Patriarchatus, ed. Miklosich et Mülle r, t. II. p. 181). Последният, за съжаление, не е достигнал до нас в пълен славянски превод. Но че то е послужило като източник за текста, публикуван в Историческите актове под името „послания на патриафа Антоний“, това се потвърждава от следния откъс от споменатия текст, даден успоредно със съответното място в оригинала: Публикуваният тук синодален списък на учението на руския свети Стефан е проверен: 1) със същата редакция, но, за съжаление, силно повредена от преписвачите, епископът е поместил (без никакво заглавие) в сборника Моск. Арх. Мин. Чуждестранно дело № 637/1148, л. 186 (XVII век) и 2) с текста, публикуван под формата на грамота от патриарх Антоний в Историческите актове. Когато Бог създал Адам и Ева и му заповядал да не яде от едно и също дърво, той му казал: „Ако откъснеш от дървото на разума, непременно ще умреш; ако не го откъснеш, ще живееш вечно“; Дяволът, като е видял човешкия род, не би могъл да го чуе, дори човекът да беше без смърт, той би измислил за себе си осъждане - змията, а с тази измама и човешкия род. Така дори и сега дяволът е завидял на новата благодат, която Христос ни е дал: противникът му, Сатана, е повдигнал ерес срещу ортодоксията. Христос, не позволявайки на вълка да ограби стадото му, издигна светите отци, учители на вселената и наставници на православната вяра, на различни места по всяко време той създаде съвет и прокле всички ереси, спирайки еретиците, злите вълци, грабнали словесните овце на Христос. Най-после злата ерес израсна от дякона Карп: като змия клевети Бога 1265 Адам, като завистлив човек и не желае доброто на човешкия род, като му каза: „Бог ти забрани да не ядеш от дървото на разума, за да умреш, но Бог ти забрани да направиш това, така че ти не знаеш нито добро, нито зло. Слушай ме: не яж от дървото на животното, но яж от дървото на разума 1266; Ако не отсечеш от дървото на разума, няма да разбереш нито доброто, нито злото.” С такава хитрост 1267, с лъжливи думи на измама, дяволът мами човешкия род и по този начин дървото на животното се премахва. Създавайки ни, с неизразимата Си щедрост Той ни даде причастие на светите, пречисти тайни, истинския животински плод, който, като ядох, живея вечно. И сега дяволът не престава да мами човешкия род: и тогава, понеже самата Божия слава беше отпаднала и мамеше човешкия род, те раздадоха дървото на животното; сега тя е отлъчена от служба, стриголникът е изключен от църквата 1268, въздигнат до православната вяра и наклевети целия вселенски събор, патриарси, и митрополити, и епископи, и игумени, и свещеници, и целия свещенически чин, сякаш не бяха назначени според достойнството си и с такава вина, съблазнявайки слаб ум, отлъчва най-чистите и животворни Христови светии от мистериите на причастието и поставя повече чар, отколкото змийски чарове: змията [повече] мами, в противен случай те умират от смърт; Поради тази заблуда те отиват във вечни мъки. Защото самият Христос е казал: "Небето и земята минават, но Моите думи не минават. Отровителят на моята плът пребъдва в мен и аз в него; ако не сте яли плътта на Човешкия Син и не сте пили кръвта Му, няма да имате живот в себе си." Стриголник, противно на Христос, заповядва, като от дървото на животното, да се отдалечи от тайнството 1269, като дърво на разума, показвайки им писанията на книгата, дори отписани, за да помогнат на неговата ерес, за да издигне хората до свещенически [ранг], уподобявайки 1270 на Корей и Датан и Авирон, които повдигнаха хората срещу Моисей и Арон, казвайки: „Кога са Моисей и Аарон, посветен да принесе тъмнината на Бога, ние също сме свещеници 1271 г.“; excommunicating 200 people and 50 following him. Мойсей им рече: „Потърсете нови кадилници и турете в тях огън, турете ги с дим и ги занесете пред Бога; както е добре за Господа, така ще бъде. Те, непослушните, взеха върху себе си архиерейски сан, и донесоха храмовете и пееха пред храма за информация. And the Lord God was angry with her and commanded the earth to be destroyed and devoured by me; тези, които ги последваха, и с техните жени и деца и техните останки, слязоха живи в ада, а тези, които останаха, бяха изгорени с огън. Then Moses and Aaron established the old law: the walls and image became the new law of Christ; Тогава Корей, Датан и Авирон, самовластните свещеници, повдигнаха 1272 хората срещу светеца, като отведоха живите в ада: така че дори и сега стриголниците, които нямат нито свещеничество, нито учителски ранг, се поставят като учители на хората от суета и високомерие и водят тези, които ги слушат, към гибел. Христос, за нашия Спасител, избра 12 ученика, ръкоположи тези апостоли 1273, като се помоли на Бог Отец, положи ръцете си върху нея и им заповяда да учат народите; Апостолите, виждайки разпространението на Христовата вяра и нарастването на ученията на Словото 1274, избраха своите ученици и направиха един свещеник и един епископ; and he became the patriarch, and laid down the following rule: “two or three bishops will appoint a bishop”; епископите, наречени патриарси; before they themselves are mortal, they have laid down this division, so that the priesthood will not die with them. Самите апостоли взеха ръкополагането от Христа, Сина Божий, а също така дадоха ръкоположението на патриарсите, митрополитите и другите свещеници. Според това правило и до днес се събират патриарси и митрополити, във всяка област те назначават патриарх, а патриархът с митрополити назначава митрополит, а митрополитът с епископи назначава епископ, а епископът 1275 със свещеници и дякони назначава свещеници и дякони: и така е достойно за нас да имаме всеки свещеник, като Христов апостол. Когато свещеник служи службата, тогава той, като Христос, в Сион, вечеря с учениците, и по този начин е достойно да се причасти от неговата ръка, като от ръката на Христос, а не да разсъждава и да не пита за религията на Бог, независимо дали е достоен или не; Световният учител Павел, пишейки до коринтяните, казва: „Когато човек първо съди за себе си, нека яде от хляба и да пие от чашата; нека не яде и не пие като присъда за себе си, без да мисли за тялото и кръвта на Христос. Виж, стриголници, но още повече еретици, както заповяда да смята апостол Павел, а не еретиците на Бога. Или казвате: те не са достойни, те са продавачи на спиртни напитки? Защото Христос, който познава Юда, иска да го предаде, на вечерята няма да го отхвърля от яденето и няма да откъсна ума му - не го осъждай преди съда: "Кой си ти, който съдиш чужд роб? Неговият Господ или стои, или пада: защото Бог може да го утвърди." Rtsite mi, еретици, откъде искате да вземете свещеника си? Ако кажете 1276 г.: патриархът 1277 г. е недостоен, митрополитите са недостойни, тогава според вашата дума 1278 г. днес няма нито един свещеник на земята, освен ако 1279 г., който, споделяйки бедността 1280 г., в името на 1281 г., е назначен без църковни историци. 1282 Но чрез мисъл, вяра и изповед ние всички участваме в съборната апостолска църква; и неговият митрополит ще ни бъде посветен от патриарха, когото всички почитаме, като Христов наместник, както и епископът във всеки град и регион, и презвитерите, като Христови апостоли. Къде можете да поставите 1283 свещеници според вашата нечиста, проклета вяра? Христос няма да дойде отново, за да се въплъти на земята, ангел няма да слезе да благослови вашия свещеник; [дори ако ангел е осветил вашия свещеник,] 1284 тогава не е редно той да вярва, според апостол Павел, който казва: „Ако ангел ви проповядва повече добра новина от това, което се проповядва, ако я изядете, 1285 той ще бъде прокълнат.“ И как се осмелявате да учите светеца за устройството на църквата 1286, който таксува онези, които дават църковни уроци, според апостола, който казва: "Духовенството се храни от църквата, а служителите на олтара са отделени от олтара? Който сади грозде, не яде от плодовете му, или който пасе стадото, не яде от млякото на стадото? работникът на своята награда е достоен." Христос за нашия Спасител, когато Той извика Матей от митницата и 1287 г. да стане апостол в неговия клир, тогава Матей създаде голям празник в къщата си, не само в чест на единствения Христос, но и на неговите апостоли, но също и на много хора, както грешници, така и бирници; Тогава самият Христос каза: „Не дойдох да призова праведните, а грешниците към покаяние“. Дори ако вие, стриголници, смятате, че сте праведни, тогава естествено сте отлъчени от титлата Христос. Не чувате ли Апостола да казва: „Ако говорим, грях нямаме, лъжем, истината не е сега в нас?“ Вие, стриголници, сте водени от завист и се надигате срещу светеца и свещениците, които искат да заграбят честта за себе си. Изучавайте думите на книгата, които са сладки за християните да слушат, и станете учители между хората, и не помнете думите на Христос, който каза: „Няма да влезеш през вратата на овчата къща, но като влезеш с чужди, има крадец и разбойник. Всеки, който не 1289 има заповедите на светеца да се опитва да учи и да покорява учителя 1290, не влизаше през вратите да яде. Тати и разбойници убиват хора с оръжие, а вие, стриголници, убивате човек с разумна смърт, за да ги отстраните от най-чистите тайни на тялото и кръвта Христови. Вие не се подчинявате на Христос Бог, който казва: "Ако някой не яде плътта ми и не пие кръвта ми, и има светлина и живот. Който яде Мене, ще има вечен живот, и Аз също ще възкреся в последния ден." Станете като този, който е маркер, който, като чу словото, се отдалечи от Христос и не вървеше с него. Не разбирате ли, Стриголници, че в светото Евангелие е писано: „Когато Христос вечеряше с учениците Си, ние взехме хляб, разчупихме го и го дадохме на учениците Му, като казахме: „Вземете и яжте, това е Моето тяло, пречупено за вас и за прощение на греховете; Затова приех чашата с вино, като отдадох хвала, като казах на учениците си: пийте от нея всички вие, ето, това е моята кръв на Новия завет: в това правете спомен за мен. Така че дори и до днес, когато 1291 свещеници извършват служби, те възпоменават спасението на страстите Христови. Ако някой се отдалечи от тези най-чисти тайни, тогава истинският християнин няма да послуша Господа, който казва: „Яденето на плътта ми и пиенето на кръвта ми остава в мен, и аз съм в него“. Стриголниците казват за днешните светци и свещеници: „те не са достойни за службата си, тъй като не са [не] придобивки, но те вземат имущество 1292 от селяните, приноса, даден им за живите и за мъртвите”; Но осъдените не разбират, че е достойно да получават милостиня от онези, които дават милостиня: защото самият Христос влезе в къщата на Закхей да вечеря и получи това, което му беше дадено. Ако Христос не беше приел собственост от никого, защо учениците ще отидат да купят хляб в град Самара, когато Христос седи на склада? И какво сребро щеше да носи Юда в ковчега? И след Възнесението Христово апостолите проповядваха Христовото име, получавайки от предлагащите: защото продадох много села и придобивки и предложих цените им пред краката на апостолите. Анания обаче умря от цената на селото; умрял в зло с жена си Самфира в нозете на апостол Петър. Апостолите получаваха от тези, които им ги носеха, и даваха на онези, които ги изискваха, и оттам сами придобиваха храна и дрехи: телата им не бяха направени от камък. Вие, Стриголники, укорявате ядещите и пиещите светии и свещеници, като евреите на Христос 1293 г., като казвате: „Ето човек, който яде и пие вино и е приятел на митари и грешници“; и вие, стриголници, казвате това: „тези учители са пияници, те ядат и пият с пияници и вземат от тях злато, сребро и пристанища, от живите и от мъртвите.“ И с такива зли, проклети думи съблазнявате народа. Ако според вашите думи светиите и свещениците са недостойни, ще си спомните словото на Господа, който каза: „На Мойсеевия престол седнаха книжниците и фарисеите; всичко 1294, което ви кажат да правите, правете го, но не го правете на дела; говорят ви, но не го правете. Но вие, Стриголници, почитайки Светото Евангелие, престъпвате тази дума, която е казана: „покорете се на учителите“ [и която самият Христос каза на учениците] 1295 г., тогава смятате това за укор за свещеника и не разбирате думите на Христос, казани в Светото Евангелие: „че виждаш петънце в косата на брат си, но не усещаш изгарянето в очите си; аз, ти лицемер, пръв ще избяга от собствената ти коса.” Спомнете си апостол Павел, който каза: „Дори да бяхме разисквали със себе си, нямаше да бъдем осъдени. И отново той каза: „Братко, нека по-малкият бъде благословен от по-големия, както Авраам беше от Мелхиседек; Този, който 1296 получава чест, не е за себе си, а за този, който е призован от Бога. Христос не е дал Евангелието на света, така че, като го почитате, вижте тези думи, как да укорите някого, но Христос даде Евангелието, всеки път, когато го почитаме, трябва да се укоряваме и ние също се контролираме и виждаме онази написана 1298 дума: „Но за седемте разбирайте всички, каквито са моите ученици по природа, ако имате любов помежду си.“ И отново беше казано: „Нека свети вашата светлина пред човеците, за да видят добрите ви дела и да прославят вашия Отец, който е на небесата“. След като го чухме, ние не предполагаме, че ни е заповядано да се хвалим с добродетел пред хората 1299, но в същото свето Евангелие е писано: „Когато постиш, не бъди като лицемер, защото мажат лицата си и се показват на човеците; но когато постиш, помажи главата си с миро и измий лицето си, за да не изглеждаш като човек, който е постил. Христос ни заповяда още да се молим тайно, да бягаме от всяка суета и високомерие, да не се молим по кръстопътища и по градските улици, нито да се превъзнасяме с книжни думи; Христос не е казал: „просвети светлината си“, а „нека бъде просветена светлината ти“; „Няма да има 1300 нищо тайно, но не и открито.“ Не кой ще бъде прославен, но самият Бог ще прослави своите светии. Вие, Стриголники, казвате, че Павел дори заповядал на обикновения човек да учи; Тогава всички неверни биха били, но не за вас беше казано: защо сега обърквате верните християни и оскърбявате светеца и Божията църква? Не се ли страхувате от написаното в Manakanun: „Който учи, че Божията църква трябва да бъде обидна, ще бъде прокълнат?“ Вие, стриголници, улавяте християните с думата, която Христос каза на апостолите: „Не носете вагини или мед в поясите си“; преди страстта си той им говори: "Когато изпратихте без вагина и без торба, поискахте ли нещо? Те решиха: нищо не се изисква. Исус им каза: "Сега имайте вагина и козина." Ако Христос заповяда на учениците си да държат вагина или козина, срамно ли е да държат вагина и козина? 1301 Ако кажете: „Ето, те събират много имущество“, тогава не сте вие, стриголници, които ги съдите: те са съдени от Бога или от великия светец. Какво правиш с главата си, малко краче? 1302 събуждане на овцете 1303 ставаш ли пастир? Не слушайте Григорий Богослов, който каза: „овце, не пасете пастирите“. Вие също добавяте тази ерес, Стриголници, заповядайте на хората на земята да се покаят. 1304 Но вие не чувате Господа, който казва: „Изповядайте греховете си и се молете един за друг, за да оздравеете. Ето защо светите отци наставляват духовните отци, за да се изповядват християните пред тях. Точно както болен човек заявява своята вреда на лекаря и лекарят му прилага еликсир, в зависимост от степента на вредата, той ще бъде изцелен: по същия начин човек изповядва греховете си на своя духовен отец 1305 и духовният отец ще му заповяда да спре греховете 1306 и ще му наложи покаяние срещу греха и като го раздели, Бог ще отхвърли този грях. И който се изповяда на земята, тогава изповедта не се изповядва: земята е бездушна твар, тя не чува и не знае как да отговори и да не изобличи грешника. Поради тази причина Бог няма да даде прощение на греховете на земята на изповедника. Дяволът постави тази зла мрежа за стриголниците, които не им заповядаха да се изповядват пред свещениците, за да отнеме свещеническата чест от свещениците, която Христос им даде да плетат и да опрощават греховете. Тъй като самият Стриголник бързо беше вързан и отлъчен от църквата, споделяйки своята ерес, той доведе други до непризнато унищожение; Още в стомаха си той разбра, че тялото му няма да бъде погребано с псалми и песни, както всеки християнин, и започна да говори на хората: „Не е достойно да се пее над мъртвите, нито да се поменава, нито да се извършват служби, нито да се носят приноси за мъртвите в църквата, нито да се правят празници, нито да се дава милостиня за душата на починалия. Точно както дяволът е паднал от ранга на ангела, той мами много хора, за да не бъдат сами в гибелта: така и стриголниците, които някога са били вързани на земята, също привличат други в своя неправеден съюз, за ​​да не бъдат обединени на небето и на земята, отлъчени от катедралната църква в [този] век [и] в бъдеще, споделяйки своите зли ереси. В апостолските канони е записано: да се създаде памет за мъртвите; По същия начин светите отци постановяват във всяка служба да се поменават мъртвите и да се пеят панихиди за тях, и са постановени навечерията на мъртвите, но според еретика от 1307 г. те не заповядват да се принасят никакви приноси, нито да се поменава за упокой. Великият църковен учител Иван Златоуст пише: „Ако не си давал милостиня през живота си, давай до след смъртта, но пусни роба си на свобода; ако оставиш имуществото си на децата си, запиши Христовия дял на децата си, за да го дадат според твоята душа. В Пролоза също е написано: "Когато презвитерът дойде в банята да се измие, ще има човек, който да му служи. Презвитерът му даде две просфори; Той каза: този хляб е свят, не го яде имамът, но донесете този хляб за мен на Всемогъщия Бог: защото аз съм човек, който се е отклонил от тази светлина; Дори и да се чуе молитвата ви за мен, няма да ме намерите в новата събота. И след като казан, той стана невидим.” Под това разбираме, че тези души сами искат от нас принос към Бога. В книгите на папата Григорий е написано: "Аз съм единственият, който умря с 3 жълтици; В този манастир имаше обичай да не държиш нищо в килията си, споделяйки покаянието на смъртта; Когато тази душа се смили над светеца, управителят на посланика заповяда да му носят просфора всеки ден; На 30-ия ден насън казах на стареца: "Чрез твоя молитви, отче, душата ми беше простена.” В пещерата в Киев Антониев само един от тях умря в грехове и беше положен в пещерата; от него излезе зла воня и около него се появи феномен: те заповядаха 1308 да унищожат кучето за храна: и след това, чрез молитвите на светия отец Антоний и Теодосий и други светии, положени в тази пещера, и живеещите в тази пещера на светите отци чрез молитвите, 1309 го отслаби и злата воня се трансформира 1310 в аромат: ето, той трябва да стане по-слаб. Ние, живите, казваме молитва за мъртвите, според казаното: „и молете се един за друг“. Христос Бог наш има сила и след смъртта ще бъде осъден на вечни мъки, или ще се смили. Слава на великото му човеколюбие и праведен съд! По същия начин християните трябва да слушат словото на Христос 1311: „Пазете се от книжниците, които искат да ходят в овчи кожи, а отвътре са вълци и разбойници; по плодовете им ще позная.“ За Стриголниците някои луди хора казват: „те не грабят и не събират имуществото си“. Фарисеите направиха същото: те постиха два пъти в продължение на една седмица, без да ядат цял ​​ден; Митарите, грешниците, дойдоха при Христос с изповед [и] бяха спасени; Фарисеят [и] проклетите книжници, казва Господ: „Горко на вас, книжници, фарисеи и лицемери, защото сте прекосили море и суша, за да създадете един чужденец, и когато го направите, ще го създадете като чужденец за огнения ад и по-лошо за вас. Такива са 1312 еретици, постници, молитвеници, книжници, лицемери, които изчистват това, което се случва пред хората: ако хората не виждат чистия си живот, тогава кой 1313 би повярвал на ересите им? Или ако не бяха говорили от книгата, никой нямаше да ги слуша. Но в писанията самите еретици са били съблазнени от тези, които са съблазнили други глупави хора 1314; За това пророците пророкуваха: „камък на залепване и изкушение за онези, които не вярват в Христос“, почитането на книгата е отблъскващо, но спасението е непоклатимо за верните. Всеки, който чете писанията на книгата без смирение и кротост, търсейки кого да укори с нещо, изпада в ерес, и камък пада върху него, и заповедта, дадена му за живота, се намира в смъртта. Има и нещо по-чудно от това: и бесовските постят и говорят от книги, но не е редно да ги слушаме. За самоосигуряващите се учители 1316 Апостолът каза: „Много лъжепророци излязоха в света, но не слушайте думите им и не ги приемайте в дома си, и не се присъединявайте към техните зли дела: ласкателните слуги се превръщат в истински слуги, а самият Сатана се превръща в светъл ангел. Никой християнин не е достоен да слуша учениците на Стригольников, за да не се улови като птица в дяволския капан, за да не се отдели от безсмъртния източник, от тялото и кръвта на Господа Бога и нашия Спасител Иисус Христос, за да не бъде осъден на вечни мъки; но за всеки християнин е достойно да дойде в Божията Църква и да слуша пеенето и четенията, които има в светите църкви, да слуша написаното в апостола и в Евангелието, което се почита от свещениците, а не да ги осъжда достойно, според казаното: "Не осъждайте, за да не бъдете осъдени; от когото съдите, от него ще бъдете осъдени". А който, според стриголската ерес, започне да осъжда свещениците, не само не е уместно да ги слуша, но и да ги прогони от града; писанието казва: „Избълвайте злото от себе си; „малко квас оставя всичко смесено.“ Христос нашият Спасител каза на учениците си: „Пазете се от кваса на фарисеите“, тоест отлъчването 1317 е напразно. Около 1318 г. всички ние прославяме Господа Бога и нашия Спасител Исус Христос, който ни даде плътта Си за ядене и кръвта Си на пийте, нему слава с безначалния Отец и с пресветия добър и животворящ Дух, сега и винаги, и во веки веков, амин. В оригинал: Бог, поправен от арх. В арх. Добавено: ако свалите животно от дървото, но не го свалете... Следващият в оригинала е лидерът. В оригинала: поправено по арх. В оригинала: от Пречистата. В автентично торене, коригирано по Закона. Слава в оригинал; коригирани съгласно акта. В оригинала епископите са неправилни. В оригинала: bo; коригирани за значение. В оригинала: ек. Значение: освен ако някой, поради бедност, очевидно (от незнание) е назначен в свещеничество без обикновени историци. Поставете в скоби - от арх. и Акт. презират светата история на църквата арх. Мястото е разрушено. В оригинал гласи: не вземат нито пари, нито имоти; към синода. № 562, л. 310: не чрез богатство, а чрез притежания. Тук има пропуск в Деянията. Така в Арх.; в автентични се кръщават. В оригинала: всички, коригирани. според арх. Това, което е в скобите, е взето от закона. В оригинала: писание; коригирани съгласно акта. В оригинал: не е отваряно. тогава срамно ли е да пазиш вагината и козината от акта. и не се добавя към дупето. в Закона. В оригинала: иначе сретица; коригирани съгласно акта. В оригинала тя беше сляпа; коригирано според по-нататъшния прочит на текста. В автентична похвала; коригирани съгласно акта. и арх. В оригинала: прелъстен. В оригинала: vdana; коригирани съгласно акта. Може да се интересувате от: