22. Ок. 1382 г. Грамота константинопольского патриapxa Нила в Псков о пошлинах, взимаемых с церковных ставленников (против стригольников)

Грчки оригинал истог тачног писма, истовремено послатог у Новгород, објавили су Миклошић и Милер у Ацта Патриарцхатус Цонстантинополитани, т. ИИ, стр. 31–34. Словенски превод објављен је у Акт. Хистори. вол. И, број 4, према списку КСВИ века, у зборнику Синода. библиотекар бр.562, л. 326 рев.–330. За ову публикацију узет је списак пронађен у хронографу из 16. века. иста библиотека бр. 280, л. 434–435. Овде је писмо насловљено: „Порука Пречасног Филона (вила патри) Арка из Царјаграда о протореху на састанцима“ (стављено у заграде, додато истом руком на маргини при врху текста). Одступања у листи објављеној у Закону. Историјски, означен словом А. Племенити поштени бојари, људи псковски, син мој градоначелник, и хиљаду 1174, и соцки, и сва деца моја и други људи по имену Христови, подложни светој митрополији све руске, у руском граду Пскову и у његовим границама од 1175, деца у Господу љубљена нашег смирења. Јер ја вас називам синовима и децом, а и они који су се одвојили од саборне цркве и одступили од хришћанског општења, дело су злог демона. Видевши наше смирење и 1176 велике свете јерархе о нама, божанствени сабор, како: неки од вас примише реч побожности, који решише да чувају божанско писмо и свештене каноне, вест 1177, изопштени из саборне апостолске цркве, сви јеретици замишљају као свете и све људе хришћанске и свештенослужитеље, свештенослужитеље и свештенослужитеље. снабдевени [за мито] 1178. сматрајући се само правим верницима. Чувши ово, дубоко смо се растужили у срцу и са унутрашњим болом због одсецања срца Христових: какву болест и тугу не желимо да имамо 1179, чувши да нам је срце одсечено од непријатеља истине, од почетка убице, борца наше природе? Ово је његово расположење увек: када није у стању да предузме акцију у стварности, он имплицитно даје светлост онима који мисле с десне стране. 1180 Тако си унео сву јерес у Цркву Христову. Међутим, после пуног Христовог доласка, свако идолопоклонство је изгубљено, и није било места да ђаво потчини друге људе идолопоклонству, крећући се са десне стране да узме 1181; јер је немогуће преварити, али многи се клањају боговима који Сина Божијег називају створењем. Такве и друге јереси су уведене, од гума стицања многобоштва. 1182 И сада се види у теби да се то дешава у теби, да ће мало-помало отићи 1183 и од хришћанства и црквеног свештенства, чак 1184 светитељи и свештеници дају људима, без чега није моћно имати наду на спасење 1185, чак и ако анђео живи на земљи и тако верујемо у нас 1184, као што то чини, као што нам слава чини, Божији налог да црква створи. А ко је зли демон који их толико вара да тако нешто прихватају? Јер католичка апостолска црква Божија, пребивајући од краја до краја земље, благодаћу и силом самога Христа Бога нашега, непоколебљиво се учвршћује у православљу; а такво је у светим канонима познато присуство и структура оних који дају мито, као продају 1187 неумољиве благодати Свесветог Духа, сматрамо са Симоном и Македоном и са другима са Духоборима. 1188 На сваки начин Црква Христова увек философира на овај начин; Зато што се неки људи понашају у овој злоћи и усуђују се да понуде за награду, тога нема, нема катедралних цркава. Суштина је у томе да неки тајно дају љубав, а неки бесместно 1189, али кад се разоткрију, муче се 1190, као из цркве осуђени и погубљени. 1191. Па чак и ако има извесних епископа који раде ствари за награду свог постављења, не приличи ово да се одсече од цркве и униште сви јеретици, него да постане причесник цркве 1192: да обавести епископа који чини зло свом митрополиту. Ако не изврши исправке 1193, нека буде погубљен из нашег смирења, кога је Бог поставио за оца, учитеља, патријарха целе цариградске васељене. Због тога пишемо и обавештавамо вас 1194 очински, као 1195 деци нашој, као учешће цркве, као да сте глава Христа целе цркве, престаните од свађа и раздвајања, и сједините се једнодушно са осталим црквеним чином, у славу целе цркве. 1196 Јер се Црква Христова прославља у православљу и у верном животу 1197; а ако је стављен на мито, он јасно проказује зло. Историчари, снабдевени много пута за себе, стварају за свеће, за вино 1198, а за 1199 других прота 1200, и за јела: то исто није укључено у ово; јер се залажење туњевине дешава, као што је Христос рекао: „Туњевину си јео, и туну ћеш дати. 1201 У супротном, боље је прикупљати мито, делити намирнице, али иначе говорити о неопходним потребама. И налазимо Господа Бога нашега Исуса Христа, како иде у многе куће са ученицима својим и удостоји се да га прими 1202, који је поучио праву реч и мудрост Божију и учинио многа чудеса, примајући од њих оно што се догодило, и то са изобиљем и радозналошћу. 1203 „Када је ушао у кућу Матија цариника, рекао је и учинио му велико дело. 1204 И Марија и Марта уђоше у његову кућу, а Марта је желела да учини много услуга. И још 1205 многи од њих су откривени, али Божански апостол Павле, цитирајући из Мојсијевог закона: „Немој везати уста волу“, тумачећи исти разлог Божанског писма, „Када Бог говори о вољи, а све нас дели 1206 говори“. Такође: „једу они који праве светиње од цркве, а они који служе олтару деле са олтаром. Тако је Господ заповедио онима који проповедају јеванђеље да живе по јеванђељу. „Ако ти дамо све духовно, велико 1207, ако пожњемо твојих 1208 телесно?“ Много тога се жели наћи у божанском писму, *што бива при здравој памети, здравој савести, ништа не ствара јежа, без накнаде, створени поредак* 1210: чак и знајући све, покушајте да исправите зло које се догодило. Због тога, ради посланика, нашег смирења и великог сабора богољубивог апкепископа суздалског Дионисија, човека поштеног и благочестивог и добродетељног, и чувеног чувара свештених канона, да видиш од нас и благослови, и поучи, и казни, и извести, и слично, да ће апостолска1 като11 црква устројити и ујединити. знаћете, као одвојени од цркве, да је управо Христос Бог изопштен. Они неће имати удела ни у седмом веку ни у будућности. У коју цркву долазиш? Ни 1212 Латинска Црква не садржи ништа друго осим апостолске и патристичке вере, као што други падају у таму епеција, и тако и ово, [е]овде 1213 по награди из 1214, тамо се дешава и ово 1215: заиста папа продаје цркви. Ако будеш одбачен од цркве својом кривицом 1216 естаблишмента и будеш одсечен као јеретик 1217: тада Христос данас више неће имати цркву на земљи, по твојој речи, а реч је лаж, како се каже, као да сам с вама до свршетка века. 1218 Али без обзира на све, немојте бити. Нека ти, познавши пут спасења, и сјединивши се са својом браћом, у једно сједињење, прославиш Бога, чија благодат и милост буде са свима вама. Ово је писано са много места; Већа порука је од архиепископа Дионисија: док вам се обраћа са његових усана, прихватите нашу реч. И желимо да нам пишете, да ценимо исправку која је била благодат Божија, и да славимо Бога, и да се радујемо повратку оних и покајању, у чему се радују анђели и људи, по речи Господа нашег Исуса Христа, који ће нам свима даровати милост и човекољубље у овом веку и у будућности. Њему слава са Оцем и са Светим Духом, сада и увек и у векове векова, амин. а хиљада је написано на пољу горе; у А не, али у оригиналу стоји без превода: ο Τισεασκι. у пролазу на нашој листи. У оригиналу: και την των ιερων κανονων ακριβειαν. о миту укљученом у текст према речима оригинала: ως χειροτονουντας και χειροτονουμενους επι χρημασι. У оригиналу: ποσην γαρ οδυνην και λυπην ουκ αν εχομεν. επιβουλευει εκ των δοκουντων δεξιων. απο των δεξιων εκινησε μαχεσθαι. προφασιν (απο των δεξιων?) ευρισκων πολυθειας. Треба читати јежа (освећење). нада А. У оригиналу: και ου (αγιασμου – освећење) χωρις αδυνατον τινα σωτηριας εχειν ιαλλ. καν υπερ τους αγγελους επι γης πολιτευηται. ως πιπρασκοντας – као да продају. А мисли; текст се слаже са грчким ταττομεν. на нашој бесмртној листи; непознатом А; текст је у складу са оригиналом који садржи και αλλα ατοπα. Поље објашњава: забрањено. У нашој листи копулације; И копулацијом. Оригинал: αλλ’ ηνωμενους ειναι τη εκκλησια και κοινωνικους. Овде је на нашој листи али - сувишно. Прво је било написано јавите нам. очев к - наш списак; у тексту према А и у складу са оригиналом: παραινουμεν προς υμας πατρικως, ως ημετερα τεκνα. У грчком аутентичном δο ξαναναπεμψατε τω θεω. На терену, позив, у правом животу. На пољу додано: и на тамјану. Писало се, изгледа, дужности, као у А; у оригиналу: εις κηρια και τραπεζας και τας τοιαυτας δαπανας. εισερχομενον μεν εν πολλαις οικιαις μετα των μαθητων ταις αξτιαις υποδοχης αυτου. а радозналост није у А, али је неопходна у складу са оригиналом: και ταυτα πολυτελως και φιλοτιμως. Префикс је додат каснијом руком, није – сувишан. Оно што је између звездица нема у грчком оригиналу. На њиву су додани Божји благослови. Прво су написане сценске режије. In the original it is clearer: ἀποστολικὴν καὶ πατρικήν πίστιν, ὤσπερ εὶς ἐτέρας ἐνέπεσε μυρίας αίρέσεις, ουτως ουδε ταυτην διελαθε, το χειροτονειν επι χρημασιν. мито се додаје изнад црте. Исправљено од јеретика - успешно. У оригиналу: αποσχιζεσθε ημων παντων ως αιρετικων. Можда ће вас занимати: