22. Ок. 1382 г. Грамота константинопольского патриapxa Нила в Псков о пошлинах, взимаемых с церковных ставленников (против стригольников)

Originalul grecesc al aceleiași scrisori exacte, trimis simultan la Novgorod, a fost publicat de Miklosic și Müller în Acta Patriarchatus Constantinopolitani, t. II, p. 31–34. Traducerea slavă a fost publicată în Act. Istoric. vol. I, nr.4, după lista secolului al XVI-lea, în colecția Sinodalului. bibliotecar nr 562, l. 326 rev.–330. Pentru această publicație a fost luată lista găsită într-un cronograf din secolul al XVI-lea. aceeași bibliotecă nr. 280, l. 434–435. Aici scrisoarea este intitulată: „Mesajul dreptului reverend Philo (zână patri) Arcul Tsaryagradului despre protorekh la numiri” (așezat între paranteze, adăugat de aceeași mână în marginea din partea de sus a textului). Discrepanțe în lista publicată în lege. Istoric, desemnat prin litera A. Nobili boieri cinstiți, bărbați din Pskov, fiul meu primarul, și o mie de 1174, și Sotssky, și toți copiii mei și alți oameni cu numele lui Hristos, supuși sfintei mitropolii a Întregii Rusii, în orașul rusesc Pskov și în hotarele sale 1175, copii în Domnul iubit a smereniei noastre. Căci vă numesc fii și copii, și tot ei, care s-au despărțit de biserica catedrală și s-au retras din comuniunea creștină, sunt acțiunile unui demon rău. Văzută smerenia noastră și 1176 pe marii sfinți ierarhi despre noi, dumnezeiescul sinod, cum: unii dintre voi au primit cuvânt de evlavie, care au hotărât să țină dumnezeieștile scripturi și sfintele canoane, vestea 1177, excomunicați din biserica apostolică catedrală, toți toți închipuindu-și pe toți poporul preot și pe ceilalți preoți, pe ceilalți preoți și sfinți aprovizionați. aprovizionat [pentru mită] 1178, considerându-se numai credincioși adevărați. Auzind acestea, am fost profund întristați în inimile noastre și cu durere interioară de tăierea inimii lui Hristos: ce fel de boală și întristare nu vrem să avem 1179, auzind inimile noastre rupte de vrăjmașul adevărului, de la început un ucigaș, un luptător al firii noastre? Aceasta este dispozitia lui intotdeauna: atunci cand este incapabil sa actioneze in realitate, el da implicit lumina celor care gandesc de la dreapta. 1180 Astfel, ai introdus toată erezia în Biserica lui Hristos. Cu toate acestea, după venirea deplină a lui Hristos, toată idolatria s-a pierdut și nu a mai fost loc ca diavolul să-i supună pe alți oameni idolatriei, mișcându-se din dreapta pentru a lua 1181; căci este imposibil să înșeli, dar mulți se închină zeilor care-l numesc pe Fiul lui Dumnezeu creație. Au fost introduse astfel de erezii și alte erezii, din gingii dobândind politeism. 1182 Și acum se vede în tine că se întâmplă în tine, ca încetul cu încetul să plece 1183 și din creștinism și preoția bisericească, chiar 1184 sfinții și preoții dau oamenilor, fără de care nu este puternic să avem vreo nădejde de mântuire 1185, chiar dacă un înger trăiește pe pământ, așa și ne face să credem și ne laudă și fals 1186. dacă ar fi însărcinarea lui Dumnezeu ca biserica să creeze. Și cine este demonul rău care îi înșală atât de mult încât să accepte așa ceva? Căci Biserica Catolică Apostolică a lui Dumnezeu, locuind de la capăt la capăt al pământului, prin harul și puterea lui Hristos Dumnezeul nostru Însuși este neclintit întărit în ortodoxie; şi astfel în canoanele sacre este cunoscută prezenţa şi structura celor care furnizează mită, ca vânzând 1187 harul inexorabil al Atot-Sfântului Duh, considerăm cu Simon şi Macedonia şi cu alţii cu Doukhobors. 1188 În toate felurile, Biserica lui Hristos filosofează întotdeauna în acest fel; Pentru că unii oameni acționează în această răutate și îndrăznesc să furnizeze o recompensă, nu există astfel de lucruri, nu există biserici catedrale. Esența este că unii dau dragoste pe ascuns, iar alții fără loc 1189, dar când sunt expuși, sunt chinuiți 1190, ca din biserică sunt osândiți și puși la moarte. 1191 Și chiar dacă sunt anumiți episcopi care fac lucruri pentru răsplata numirilor lor, nu se cuvine ca aceasta să desprindă din biserică și să nimicească pe toți ereticii, ci să devină părtaș la biserică 1192: să informeze pe episcopul care face rău mitropolitului său. Dacă nu face corecturi 1193, să fie executat din smerenia noastră, pe care Dumnezeu l-a pus ca părinte, învăţător, patriarh al întregului univers al Constantinopolului. Pentru aceasta vă scriem și vă înștiințam 1194 părintesc, ca 1195 copiilor noștri, ca participarea bisericii, ca și când ați fi capul lui Hristos al întregii biserici, încetați de la ceartă și despărțire și uniți-vă într-un gând cu restul rangului bisericesc, după slava întregii biserici. 1196 Căci Biserica lui Hristos este slăvită în ortodoxie și în viața credincioasă 1197; iar dacă este pus pe mită, el denunță clar răutatea. Istoricii, aprovizionați de multe ori pentru ei înșiși, creează pentru lumânări, pentru vin 1198 și pentru 1199 alte protos 1200, și pentru mese: nu același lucru este inclus în aceasta; căci se întâmplă apusul tonului, așa cum a spus Hristos: „Ton ai mâncat și ton vei da și”. 1201 Altfel, este mai bine să încasăm mită, să împărțim provizii, dar în rest să vorbim despre nevoile necesare. Și găsim pe Domnul Dumnezeul nostru Iisus Hristos, mergând în multe case cu ucenicii Săi și vrednic de a-l primi 1202, care a învățat cuvântul cel adevărat și înțelepciunea lui Dumnezeu și a făcut multe minuni, primind cele întâmplate de la ei, și aceasta cu belșug și curiozitate. 1203 „Când a intrat în casa vameșului Matei, a zis și i-a făcut o faptă mare.” 1204 Și Maria și Marta au intrat în casa lui, iar Marta era nerăbdătoare să facă multă slujire. Și alți 1205 s-au descoperit mulți dintre aceștia, dar Dumnezeiescul Apostol Pavel, citând din Legea lui Moise: „Să nu legați gura bouului”, interpretând același motiv al Dumnezeieștii Scripturi, „Când Dumnezeu vorbește despre voințe, dar despărțindu-ne pe toți 1206 vorbește”. De asemenea: „cei care fac lucruri sfinte din biserică mănâncă, iar cei care slujesc altarului se împart cu altarul”. Astfel, Domnul le-a poruncit celor care propovăduiesc Evanghelia să trăiască după Evanghelie. „Dacă îți dăm totul spiritual, mare 1207, dacă îți culegem 1208 trupesc?” Sunt multe ce dorește să găsească în dumnezeiasca scriptură, *ceea ce se întâmplă cu mintea dreaptă, cu conștiința bună, nimic spon creează un arici, fără compensare, o ordine creată* 1210: chiar și știind totul, încearcă să îndrepti răul care s-a întâmplat. De aceea, de dragul ambasadorului, smereniei noastre și al marelui sfat al iubitor de Dumnezeu apxepiscop de Suzdal Dionysius, om cinstit și evlavios și virtuos, și vestitul păzitor al sfintelor canoane, să vedeți de la noi și să binecuvântați și să învățați, și pedepsiți și înștiințați, și asemenea va organiza biserica, biserica și un apostolic al lui Dumnezeu. că veți ști, ca despărțiți de biserică, că însuși Hristos Dumnezeu este excomunicat. Ei nu vor avea niciun rol nici în secolul al VII-lea, nici în viitor. La ce biserică vii? Nici 1212 Biserica Latină nu conţine altceva decât credinţa apostolică şi patristică, precum alţii cad în întunericul epiciilor, şi aşa şi aceasta, [e]aici 1213 după răsplata ordinului 1214, acolo se întâmplă şi aceasta 1215: cu adevărat papa vinde bisericii. Dacă ești respins din biserică de vina ta 1216 a înființării și ești tăiat ca eretic 1217: atunci Hristos nu va mai avea o biserică pe pământ astăzi, după cuvântul tău, și cuvântul este o minciună, așa cum se spune, ca și cum „Eu sunt cu tine până la sfârșitul veacului”. 1218 Dar orice ar fi, nu fi. Fie ca voi, cunoscând calea mântuirii și unindu-vă cu frații voștri, într-o singură unire, să proslăviți pe Dumnezeu, a cărui har și mila să fie cu voi toți. Aceasta a fost scrisă din multe locuri; Cel mai mare mesaj este de la Arhiepiscopul Dionisie: când vă vorbește din buzele sale, primiți cuvântul nostru. Și vrem să ne scrieți, ca să apreciem îndreptarea care a fost harul lui Dumnezeu, și să-L slăvim pe Dumnezeu și să ne bucurăm de întoarcerea celor și de pocăință, în care îngerii și oamenii se bucură, după cuvântul Domnului nostru Iisus Hristos, care ne va dărui toată mila și dragostea pentru omenire în veacul acesta și în viitor. Lui să fie slava cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor, amin. iar miea este scrisă pe câmpul de deasupra; în A nu, dar în original stă fără traducere: ὀ Τισέασκι. pe culoarul de pe lista noastră. În original: καὶ τὴν τῶν ἰερῶν κανόνων ἀκρίβειαν. asupra mita cuprinsă în text după cuvintele originalului: ὡς χειροτονούντας καὶ χειροτονουμένους ἐπί χρήμασι. În original: πόσην γὰρ ὀδύνην καὶ λύπην ούκ ἄν ἔχομεν. ἐπιβουλεύει ἐκ τῶν δοκούντων δεξιῶν. ἀπὸ τῶν δεξιῶν ἐκίνησε μάχεσθαι. πρόφασιν (απὸ τῶν δεξιῶν?) εὑρίσκων πολυθείας. Ar trebui să citiți ariciul (sfințirea). speranța A. În original: καὶ οὔ (ἀγιασμοῦ – sfințire) χωρὶς ἀδύνατόν τινα σωτηρίας ἔχειν ἐλπίδα. κἄν ὑπὲρ τούς ἀγγέλους ἐπὶ γὴς πολιτεύηται. ῶς πιπράσκοντας - de parcă ar fi vândut. A gândește; textul este de acord cu grecescul τάττομεν. pe lista noastră nemuritoare; către A necunoscut; textul este în concordanță cu originalul, care conține καὶ ἄλλα ἄτοπα. Câmp explică: interzis. În lista noastră de copulație; Și prin copulație. Original: ἀλλ’ ήνωμένους είναι τῂ ἐκκλησία καὶ κοινωνικούς. Este pe lista noastră aici, dar - de prisos. La inceput a fost scris sa ne anunte. tatăl k - lista noastră; în text conform A și conform originalului: παραινοῦμεν πρὸς ύμᾶς πατρικῶς, ὠς ἡμέτερα τέκνα. În greacă autentic δό ξανἀναπέμψατε τῷ θεῷ. Pe teren, o chemare, în viața adevărată. Pe câmp adăugat: și pe tămâie. Era scris, se pare, îndatoriri, ca în A; în original: εἰς κηρὶα καὶ τραπέζας καὶ τὰς τοιαύτας δαπάνας. εὶσερχόμενον μὲν ἐν πολλαῖς οἰκίαις μετἀ τῶν μαθητῶν ταίς ἀξίαις τῆοχαις τῆς χῐποτοχαθητῶν μαθητῶν ταίς τῆς χὶσερχόμενον iar curiozitatea nu este în A, dar este necesară în conformitate cu originalul: καὶ ταῦτα πολυτελῶς καὶ φιλοτίμως. Prefixul a fost adăugat de o mână ulterioară, nu - de prisos. Ceea ce este între asteriscuri nu este în originalul grecesc. Binecuvântările lui Dumnezeu au fost adăugate pe câmp. Mai întâi au fost scrise indicațiile de scenă. În original este mai clar: ἀποστολικὴν καὶ πατρικήν πίστιν, ὤσπερ εὶς ἐτέρας ἐνέπεσε μυρίας αίρικήν πίστιν, ὤσπερ εὶς ἐτέρας ἐνέπεσε μυρίας αίρέσοὔς αίρέσοὔς αίρέσοὔς,δέσοὔς ταύτην διέλαθε, τὸ χειροτονεΐν ἐπί χρήμασιν. mita se adauga deasupra liniei. Corectat de la eretici - cu succes. În original: ἀποσχίζεσθε ήμῶν πάντων ῶς αίρετικῶν. Te-ar putea interesa: