22. Ок. 1382 г. Грамота константинопольского патриapxa Нила в Псков о пошлинах, взимаемых с церковных ставленников (против стригольников)

Το ελληνικό πρωτότυπο της ίδιας ακριβώς επιστολής, που στάλθηκε ταυτόχρονα στο Νόβγκοροντ, δημοσιεύτηκε από τους Miklosic και Müller στο Acta Patriarchatus Constantinopolitani, t. II, σελ. 31–34. Η σλαβική μετάφραση δημοσιεύτηκε στο Act. ιστορικός. τόμ. Ι, Νο 4, σύμφωνα με τον κατάλογο του 16ου αιώνα, στη συλλογή του Συνοδικού. βιβλιοθηκονόμος αρ. 562, λ. 326 αναθ.–330. Για αυτή τη δημοσίευση, ελήφθη ο κατάλογος που βρέθηκε σε χρονογράφο του 16ου αιώνα. ίδια βιβλιοθήκη Αρ. 280, λ. 434–435. Εδώ η επιστολή τιτλοφορείται: «Μήνυμα του δεξιού αιδεσιμότατου Φίλωνα (νεράιδα πατρι) Αψίδα του Τσαριάγκραντ σχετικά με το πρωτόρεχ στα ραντεβού» (τοποθετείται σε αγκύλες, προστίθεται από το ίδιο χέρι στο περιθώριο στην κορυφή του κειμένου). Ασυμφωνίες στον κατάλογο που δημοσιεύεται στον Νόμο. Ιστορικό, που ορίζεται με το γράμμα Α. Ευγενείς τίμιοι βογιάροι, άνδρες του Pskov, ο γιος μου ο δήμαρχος, και ο χίλιος 1174, και ο Σότσκι, και όλα τα παιδιά μου και άλλοι άνθρωποι με το όνομα του Χριστού, υποκείμενοι στην ιερή μητρόπολη Πασών των Ρωσιών, στη ρωσική πόλη Pskov και στα 1175 σύνορά της, παιδιά εν Κυρίω αγαπημένα της ταπεινοφροσύνης μας. Γιατί σας αποκαλώ γιους και παιδιά, και επίσης εκείνους που έχουν χωρίσει από την εκκλησία του καθεδρικού ναού και αποσύρθηκαν από τη χριστιανική κοινωνία, είναι πράξεις ενός κακού δαίμονα. Έχοντας δει την ταπεινοφροσύνη μας και 1176 τους μεγάλους ιεράρχες για εμάς, τη θεία σύνοδο, πώς: μερικοί από εσάς λάβατε λόγο ευσέβειας, που αποφασίσατε να φυλάξετε τις θείες γραφές και τους ιερούς κανόνες, τα νέα 1177, αφορισμένα από την αποστολική εκκλησία του καθεδρικού ναού, όλοι οι αιρετικοί φαντάζονταν τον άγιο και τους ιερείς, ιερείς και άλλους ανθρώπους. [για δωροδοκία] 1178, θεωρώντας τους εαυτούς τους μόνο αληθινούς πιστούς. Αφού το ακούσαμε αυτό, λυπηθήκαμε βαθιά στην καρδιά μας και με εσώτερο πόνο για το κόψιμο της καρδιάς του Χριστού: τι είδους αρρώστια και θλίψη δεν θέλουμε να έχουμε 1179, ακούγοντας την καρδιά μας να είναι αποκομμένη από τον εχθρό της αλήθειας, από την αρχή δολοφόνος, μαχητής της φύσης μας; Αυτή είναι πάντα η διάθεσή του: όταν δεν είναι σε θέση να αναλάβει δράση στην πραγματικότητα, δίνει σιωπηρά φως σε όσους σκέφτονται από τα δεξιά. 1180 Έτσι, εισαγάγατε κάθε αίρεση στην Εκκλησία του Χριστού. Ωστόσο, μετά την πλήρη έλευση του Χριστού, κάθε ειδωλολατρία χάθηκε, και δεν υπήρχε χώρος για τον διάβολο να υποτάξει άλλους ανθρώπους στην ειδωλολατρία, κινούμενος από τα δεξιά για να πάρει το 1181. γιατί είναι αδύνατο να εξαπατηθεί, αλλά πολλοί λατρεύουν τους θεούς που αποκαλούν τον Υιό του Θεού δημιούργημα. Τέτοιες και άλλες αιρέσεις εισήχθησαν, από τα ούλα αποκτώντας πολυθεϊσμό. 1182 Και τώρα φαίνεται μέσα σου ότι συμβαίνει σε σένα, ώστε σιγά σιγά θα φύγουν 1183 και από τον Χριστιανισμό και το ιερατείο της εκκλησίας, ακόμη και το 1184 οι άγιοι και οι ιερείς δίνουν στους ανθρώπους, χωρίς το οποίο δεν είναι δυνατό να έχουμε καμία ελπίδα σωτηρίας 1185, ακόμα κι αν ένας άγγελος ζει στη γη. Η αποστολή του Θεού να δημιουργήσει η εκκλησία. Και ποιος είναι ο κακός δαίμονας που τους εξαπατά τόσο πολύ ώστε να δεχτούν κάτι τέτοιο; Διότι η Καθολική Αποστολική Εκκλησία του Θεού, που μένει από άκρη σε άκρη της γης, με τη χάρη και τη δύναμη του Χριστού ο ίδιος ο Θεός μας ενισχύεται αμετακίνητα στην ορθοδοξία. και τέτοια στους ιερούς κανόνες είναι γνωστή η παρουσία και η δομή εκείνων που παρέχουν τη δωροδοκία, όπως πουλώντας 1187 την αδυσώπητη χάρη του Παναγίου Πνεύματος, θεωρούμε με τον Σίμωνα και τον Μακεδόνα και με άλλους με τους Δούχομπορους. 1188 Με κάθε τρόπο η Εκκλησία του Χριστού πάντα φιλοσοφεί έτσι· Επειδή μερικοί άνθρωποι ενεργούν σε αυτήν την κακία και τολμούν να προσφέρουν για ανταμοιβή, δεν υπάρχουν τέτοια πράγματα, δεν υπάρχουν εκκλησίες καθεδρικών ναών. Η ουσία είναι ότι άλλοι δίνουν κρυφά αγάπη, και κάποιοι χωρίς τόπο το 1189, αλλά όταν εκτίθενται, βασανίζονται 1190, καθώς από την εκκλησία καταδικάζονται και θανατώνονται. 1191 Και ακόμη κι αν υπάρχουν ορισμένοι επίσκοποι που κάνουν πράγματα για την ανταμοιβή των διορισμών τους, δεν είναι σωστό να αποκοπεί από την εκκλησία και να καταστρέψει όλους τους αιρετικούς, αλλά να γίνει μέτοχος της εκκλησίας 1192: να ενημερώσει τον επίσκοπο που κακοποιεί τον μητροπολίτη του. Αν δεν κάνει διορθώσεις 1193, ας εκτελεστεί από την ταπεινοφροσύνη μας, που ο Θεός καθιέρωσε ως πατέρα, δάσκαλο, πατριάρχη όλης της οικουμένης της Κωνσταντινούπολης. Γι' αυτό γράφουμε και σας ενημερώνουμε 1194 πατρικά, ως 1195 στα παιδιά μας, ως συμμετοχή της εκκλησίας, σαν να είστε η κεφαλή του Χριστού όλης της εκκλησίας, πάψτε από έριδες και χωρισμό και ενωθείτε με ένα μυαλό στην υπόλοιπη εκκλησιαστική τάξη, κατά τη δόξα όλης της εκκλησίας. 1196 Διότι η Εκκλησία του Χριστού δοξάζεται στην ορθοδοξία και στην πιστή ζωή 1197· και αν δωροδοκηθεί, καταγγέλλει ξεκάθαρα την κακία. Οι ιστορικοί, προμηθευμένοι πολλές φορές για τους εαυτούς τους, δημιουργούν για κεριά, για κρασί 1198, και για 1199 άλλους πρωτούς 1200, και για γεύματα: το ίδιο δεν περιλαμβάνεται σε αυτό· γιατί το στήσιμο του τόνου συμβαίνει, όπως είπε ο Χριστός: «Τόνο έφαγες και τόνο θα δώσεις». 1201 Διαφορετικά, καλύτερα να μαζεύουμε δωροδοκίες, να μοιράζουμε προμήθειες, αλλά αλλιώς να μιλάμε για αναγκαίες ανάγκες. Και βρίσκουμε τον Κύριο τον Θεό μας Ιησού Χριστό να πηγαίνει σε πολλά σπίτια με τους μαθητές του και άξιο να τον δεχτεί 1202, που δίδαξε τον αληθινό λόγο και τη σοφία του Θεού και έκανε πολλά θαύματα, λαμβάνοντας ό,τι έγινε από αυτούς, και αυτό με αφθονία και περιέργεια. 1203 «Όταν μπήκε στο σπίτι του Ματθαίου του τελώνη, είπε, και του έκανε μια μεγάλη πράξη». 1204 Και η Μαρία και η Μάρθα μπήκαν στο σπίτι του, και η Μάρθα ανυπομονούσε να κάνει πολλή υπηρεσία. Και άλλα 1205 πολλά από αυτά ανακαλύφθηκαν, αλλά ο Θείος Απόστολος Παύλος, επικαλούμενος από το Νόμο του Μωυσή: «Δεν θα δέσεις το στόμα βοδιού», ερμηνεύοντας τον ίδιο λόγο της Θείας Γραφής, «Όταν ο Θεός μιλάει για θελήματα, αλλά διχάζοντας μας όλους μιλάει 1206». Επίσης: «όσοι κάνουν ιερά πράγματα από την εκκλησία τρώνε, και όσοι υπηρετούν το θυσιαστήριο μοιράζονται με το θυσιαστήριο». Έτσι ο Κύριος διέταξε όσους κηρύττουν το ευαγγέλιο να ζουν σύμφωνα με το ευαγγέλιο. «Αν σου δώσουμε τα πάντα πνευματικά, μεγάλο 1207, αν θερίσουμε το 1208 σωματικά σου;» Υπάρχουν πολλά που θέλει κανείς να βρει στη θεία γραφή, *που συμβαίνει με σωστό μυαλό, καλή συνείδηση, τίποτα δεν δημιουργεί έναν σκαντζόχοιρο, χωρίς αποζημίωση, μια δημιουργημένη τάξη* 1210: ακόμη και γνωρίζοντας τα πάντα, προσπαθήστε να διορθώσετε το κακό που συνέβη. Γι' αυτό, χάριν του πρεσβευτή, της ταπεινοφροσύνης μας και του μεγάλου συμβουλίου του θεόφιλου επισκόπου του Σούζνταλ Διονυσίου, ενός τίμιου και ευσεβούς και ενάρετου ανθρώπου και του περίφημου φύλακα των ιερών κανόνων, είθε να δείτε από εμάς και να ευλογήσετε, και να διδάξετε, και να τιμωρήσετε, και να ειδοποιήσετε, και τα παρόμοια θα οργανώσει και θα ενώσει ο Θεός. να ξέρετε, σαν χωρισμένος από την εκκλησία, ότι ο ίδιος ο Χριστός ο Θεός είναι αφορισμένος. Δεν θα έχουν μέρος ούτε στον έβδομο αιώνα ούτε στο μέλλον. Σε ποια εκκλησία έρχεσαι; Ούτε το 1212 η Λατινική Εκκλησία περιέχει τίποτε άλλο εκτός από την αποστολική και πατερική πίστη, όπως άλλοι πέφτουν στο σκοτάδι των επικών, και έτσι κι αυτό, [ε]εδώ 1213 σύμφωνα με την ανταμοιβή της τάξης του 1214, εκεί συμβαίνει και αυτό το 1215: αλήθεια ο πάπας πουλά στην εκκλησία. Αν απορριφθείς από την εκκλησία από την ενοχή σου 1216 του κατεστημένου και αποκοπείς ως αιρετικός 1217: τότε ο Χριστός δεν θα έχει πια εκκλησία στη γη σήμερα, σύμφωνα με τον λόγο σου, και ο λόγος είναι ψέμα, όπως λέγεται, σαν «Είμαι μαζί σου μέχρι το τέλος του αιώνα». 1218 Αλλά ό,τι κι αν γίνει, μην είσαι. Είθε εσείς, αφού γνωρίσατε το μονοπάτι της σωτηρίας, και έχοντας ενωθεί με τους αδελφούς σας, σε μια ένωση, δοξάστε τον Θεό, του οποίου η χάρη και το έλεος μπορεί να είναι μαζί σας όλους. Αυτό γράφτηκε από πολλά μέρη μακριά. Το μεγαλύτερο μήνυμα είναι από τον Αρχιεπίσκοπο Διονύσιο: καθώς σας μιλάει από τα χείλη του, αποδεχτείτε τον λόγο μας. Και θέλουμε να μας γράψετε, για να εκτιμήσουμε τη διόρθωση που ήταν η χάρη του Θεού, και ας δοξάσουμε τον Θεό, και ας χαιρόμαστε με την επιστροφή αυτών και τη μετάνοια, στην οποία χαίρονται άγγελοι και άνθρωποι, σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, που θα μας δώσει έλεος και αγάπη για την ανθρωπότητα σε αυτήν την εποχή και στο μέλλον. Σ' αυτόν δόξα μαζί με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, νυν και αεί και στους αιώνες των αιώνων, αμήν. και τα χίλια γράφονται στο παραπάνω πεδίο. στο Α όχι, αλλά στο πρωτότυπο στέκει χωρίς μετάφραση: ὀ Τισέασκι. στο διάδρομο της λίστας μας. Στο πρωτότυπο: καὶ τὴν τῶν ἰερῶν κανόνων ἀκρίβειαν. για τη δωροδοκία που περιλαμβάνεται στο κείμενο σύμφωνα με τα λόγια του πρωτοτύπου: ὡς χειροτονούντας καὶ χειροτονουμένους ἐπί χρήμασι. Στο πρωτότυπο: πόσην γὰρ ὀδύνην καὶ λύπην ούκ ἄν ἔχομεν. ἐπιβουλεύει ἐκ τῶν δοκούντων δεξιῶν. ἀπὸ τῶν δεξιῶν ἐκίνησε μάχεσθαι. πρόφασιν (απὸ τῶν δεξιῶν;) εὑρίσκων πολυθείας. Θα πρέπει να διαβάσετε τον σκαντζόχοιρο (αγιασμό). ελπίδα Α. Στο πρωτότυπο: καὶ οὔ (ἀγιασμοῦ – αγιασμός) χωρὶς ἀδύνατόν τινα σωτηρίας ἔχειν ἐλπίδα. κἄν ὑπὲρ τούς ἀγγέλους ἐπὶ γὴς πολιτεύηται. ῶς πιπράσκοντας - σαν να πουλούσαν. Ο Α σκέφτεται? το κείμενο συμφωνεί με το ελληνικό τάττομεν. στην αθάνατη λίστα μας. σε άγνωστο Α; το κείμενο συνάδει με το πρωτότυπο, που περιέχει καὶ ἄλλα ἄτοπα. Το πεδίο εξηγεί: απαγορεύεται. Στη λίστα συνδυασμών μας. Και με συνδιασμό. Πρωτότυπο: ἀλλ’ ήνωμένους είναι τῂ ἐκκλησία καὶ κοινωνικούς. Είναι στη λίστα μας εδώ, αλλά - περιττό. Στην αρχή γράφτηκε ενημερώστε μας. πατέρας k - η λίστα μας? στο κείμενο κατά το Α και σύμφωνα με το πρωτότυπο: παραινοῦμεν πρὸς ύμᾶς πατρικῶς, ὠς ἡμέτερα τέκνα. Στα ελληνικά αυθεντικό δό ξανἀναπέμψατε τῷ θεῷ. Στο γήπεδο, ένα callout, στην αληθινή ζωή. Επί του γηπέδου προστέθηκαν: και επί θυμιάματος. Γράφτηκε, φαίνεται, καθήκοντα, όπως στο Α? στο πρωτότυπο: εἰς κηρὶα καὶ τραπέζας καὶ τὰς τοιαύτας δαπάνας. εὶσερχόμενον μὲν ἐν πολλαῖς οἰκίαις μετἀ τῶν μαθητῶν ταίς ἀξίαις τῆς ύποδοχῆς αὐτοῦ. και η περιέργεια δεν είναι στο Α, αλλά είναι απαραίτητη σύμφωνα με το πρωτότυπο: καὶ ταῦτα πολυτελῶς καὶ φιλοτίμως. Το πρόθεμα προστέθηκε από μεταγενέστερο χέρι, όχι - περιττό. Αυτό που βρίσκεται ανάμεσα στους αστερίσκους δεν είναι στο ελληνικό πρωτότυπο. Οι ευλογίες του Θεού έχουν προστεθεί στο χωράφι. Πρώτα γράφτηκαν οι σκηνικές οδηγίες. Στο πρωτότυπο είναι πιο ξεκάθαρο: ἀποστολικὴν καὶ πατρικήν πίστιν, ὤσπερ εὶς ἐτέρας ἐνέπεσε μυρίας αιρέσεις, οὔτως οὐδέ ταύτην διέλαθε, τὸ χειροτονεΐν ἐπί χρήμασιν. δωροδοκίες προστίθενται πάνω από τη γραμμή. Διορθώθηκε από αιρετικούς - με επιτυχία. Στο πρωτότυπο: ἀποσχίζεσθε ήμῶν πάντων ῶς αίρετικῶν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: