19. Около 1360 г. Грамота митрополита Алексия туда же и о том же

Wydane według spisu z ΧVΙΙ wieku, znajdującego się w zbiorach Moskwy. synod. bibliotekarz nr 596 (według starego katalogu nr 473 i według „Opisu” Gorskiego i Niewostrujewa nr 338), l. 34 obr. Lista ta została dość dokładnie zaczerpnięta bezpośrednio z oryginału, który był wówczas przechowywany w skarbcu domowym metropolii riazańskiej, jak podano w spisie treści: „Gramatyka na szkle spisana przez św. Aleksego, metropolitę całej Rosji, podpisana w języku greckim charakterystyczną ręką, znaleziona w skarbcu domowym metropolii riazańskiej”. Rzeczywiście, na końcu znajduje się grecki podpis świętego: „Αλέξιος ἐλέῳ Θεοῦ μητροπολίτης, πάσης „Ρωσίας καὶ ὐπέρτιμος – z tłumaczeniem na język rosyjski: „Aleksy, z łaski Bożej, metropolita całej Rosji i uczciwy”. Dalej zauważono: „I wisi pieczęć gramatyczna, w jednym kraju znajduje się wizerunek Najświętszej Matki Bożej, w drugim kraju jest wyrzeźbiony podpis w języku greckim”. Wostokow, który miał do czynienia z nowym egzemplarzem wziętym z tej samej listy synodalnej, podejrzewał autentyczność greckiego podpisu św. Aleksego – na tej podstawie, że „z chrześcijańskiej pokory bez wątpienia nazywał siebie ὐπέρτιμος (honorowy) Opis. Pokój Muzyka s. 48. Ale ὐπέρτιμος był oficjalnym tytułem najszlachetniejszych metropolitów, podporządkowani Tronu Patriarchalnemu Konstantynopola, którzy nie tylko byli tak nazywani przez osoby trzecie, ale także sami się tak podpisywali (zob. np. Acta Patriarchatus, t. I. s. 433). Nie wiemy, który z metropolitów rosyjskich jako pierwszy został uhonorowany tym tytułem; pewne jest jedynie, że należał on już do poprzednika św. Aleksieja Teognosta (patrz uwaga nad tekstem poprzedniego numeru i numeru). oświadczenie metropolity Aleksieja, gdzie patriarcha nazywa go ὐπέρτιμος. Tamże, s. 340). – Zestawienie sporządzone dla tego wydania zostało porównane: 1) z tekstem wydrukowanym w tomie 1 „Aktów historycznych” (nr 3; opcje stąd oznaczone literą A 2) z najnowszym egzemplarzem sporządzonym z oryginału dla hrabiego Rumiancewa, o którym zob. uwaga nad tekstem poprzedniego numeru (opcje z literą P) i 3) z wykazem znalezionym w zbiorach synodalnych z XVII w. nr 792, fol. 43 (warianty z literą C). Tutaj list umieszczony jest po nalepkach chana z następującą treścią: „Lato 7011 r., 20 maja (dzień przeniesienia relikwii św. Aleksego), lista została skopiowana z listu Aleksieja, metropolity całej Rusi”. – Rok napisania statutu jest w przybliżeniu określony w Dziejach Historycznych na podstawie następujących okoliczności: „Metropolita Aleksy rządził kościołem w latach 1355–1377. Nowgor. Pierwsze lata. s. 86 i 91. A Atanazy, biskup Saraj, zmarł w 1362 r. Nikon. Lata IV. 1. Porównanie Wschodu. Ross. Jer. I, 234”. Błogosławieństwo Aleksego, metropolity całej Rusi, dla wszystkich chłopów, którzy są w granicach Czerwieńskiego Jaru i pełnią wartę pod Choporami, dla Dona, dla kapłanów i diakonów, i dla Baskaków, i dla centurionów, i dla bojarów. Modlę się do Boga i Najświętszej Bożej Rodzicielki, aby wszystkie dusze i ciała były dobre i zdrowe, aby w sposób naturalny wypełniały przykazania Boże, gdyż Chrystus mówi: „Jeśli mam przykazania moje, ten będzie je strzegł, kto mnie miłuje”. Bądźcie kochani przez Chrystusa, wypełniajcie Jego przykazania: miejcie wiarę w prawo do Świętej i Współistotnej Trójcy, przyjmujcie chrzest nago, miłość i pokój wzajemny, prawdę, czystość, jałmużnę, spowiedź z grzechów. To bowiem oznajmił Pan Bóg Jezus Chrystus swoim uczniom i apostołom: Idąc na cały świat, głoście ewangelię wszelkiemu stworzeniu: Ktokolwiek uwierzy i przyjmie chrzest, będzie zbawiony, a kto nie uwierzy, będzie potępiony. I znowu ta sama łaska dała moc: „Jeśli zwiążesz na ziemi (grzeszysz ze względu na ludzi), będziesz związany w niebie; Na ile pozwolicie na ziemi, będzie im wolno w niebie”. I znowu mówi: „Słuchając ciebie, słucha mnie, a odrzucając ciebie, odrzuca mnie”. Ja, grzesznik, otrzymałem tę samą łaskę Ducha Świętego od Przewielebnego Patriarchy Ekumenicznego i ze świętej kolekty i przybyłem do św. Zofii w Metropolii Wszechruskiej w Kijowie i do wszystkich chłopów znajdujących się na całej ziemi rosyjskiej, jako pasterz i nauczyciel, i mam na sobie wielki ciężar mówienia i nauczania wszystkich o wszystkim, co pożyteczne i zbawione. I dlatego metropolita Feognost wielokrotnie pisał do was, do swoich dzieci, tyle razy, ile było to dla dobra waszych dusz. Wy raz po raz pokazujecie, że nie słuchacie moich słów i moich nauk, ale wykonujecie swoją wolę cielesną i ciemne czyny, ale nie słuchacie moich słów. Czy nie wiecie, że władcy całej ziemi rosyjskiej podlegają mojej władzy i mojej woli? I umieszczam je za łaską Ducha Świętego. W ten sam sposób dano władzę waszemu władcy 1088: nie przyjmujecie jego słów, ale przyjmujecie obcych pasterzy; i zdaje się, że z trzody niesiecie prawdziwego pasterza Chrystusa, ale ducha przeciwnego, bo słowne owce Chrystusa słuchają głosu Chrystusa i pójdą za naszymi słowami. Jesteśmy Chrystusowi i mówimy słowa Chrystusa; Ten, który należy do Chrystusa, słucha nas i tworzy, gdy piszę; Kto nas słucha kobiety, nie jest Bogiem. Prawdziwy wieśniak i wierny mężczyzna objawiają się w swoich uczynkach, jak mówi Apostoł: „Wiara bez uczynków jest martwa, podobnie jak uczynki bez wiary”. Dlatego, dzieci, czyńcie uczynki światłości; Bo wszelka złość i gorycz, wściekłość i gniew, wszeteczeństwo i cudzołóstwo, uraza i zazdrość, morderstwa i pijaństwo mogą być od was usunięte, gdyż Apostoł mówi: „Bracia, nie dajcie się zwieść: ani nierządnice, ani cudzołożnicy, ani bałwochwalcy, ani ci, którzy dopuszczają się rozpusty rękami, ani sodomici, ani chciwi, ani Tateve, ani zbójcy Królestwo Nie odziedziczą rzeczy Bożych”. Słuchajcie, umiłowani, od świętych, zawsze pokutujcie i zwracajcie się do Boga, uczcie się czynić dobro i strzeżcie się. Pamiętajcie zawsze o śmierci i niedzieli oraz o tym strasznym sądzie i o tym wielkim i strasznym Sędziu, który zna ludzkie serca, myśli i czyny, i wieczny pokój dla sprawiedliwych i wieczne męki dla grzeszników. O tej samej redystrybucji, wzdłuż Wielkiej Wrony, pod Choporami, do Dona na straży, do kościoła, że ta redystrybucja, jak piszą w listach mojego brata Maksyma Metropolity, Piotra i Teognosta, że ​​utworzyli katedrę w Kostromie, a Władyka Sofonia z jego ust dawała listy, że z tych miejsc, według tych listów, nie powinien wchodzić w tę redystrybucję kogoś innego, a 1094 najwyraźniej istnieje i wszyscy wiedzą że ta redystrybucja to nie stodoła. Teraz dowiedziała się Władyka Atanazy z Saraj, że po zobaczeniu ich listów i za swoją winę został ukarany przez metropolitę, pismem wyrzekł się tej redystrybucji; i z tych miejsc Władyka Atanazy z Sarańska nie ma władzy w tej redystrybucji, ale władzę Riazana, kapłanów i diakonów, którzy zaopatrują władców i dają władzę. A teraz wysłałem do ciebie biskupa Riazania Wasilija 1095 z jego listem: pamiętaj o nim i zgodnie ze zwyczajem oddajesz mu podatek kościelny 1096. Wypełnij tylko to, co do Ciebie piszę, co jest pożyteczne i zbawione, i posłuchaj listów 1097, i oddaj podatek kościelny 1098, miłosierdzie Boże i Najświętszej Bogurodzicy, i niech moje błogosławieństwo będzie z tobą, z twoimi żonami i dziećmi, i ze wszystkimi chłopami. Tutaj i we wszystkich kolejnych przypadkach Christians A. Władzę przekazano także władcy A. Duma R; rozbieżność wynikała prawdopodobnie z faktu, że w oryginale (podobnie jak w kopii synodalnej) było ich garść. Może zainteresuje Cię: