17. 1308–1326. Поучение митрополита Петра духовенству (об епитимиях и вдовых попах) и мирянам (об усердии к церкви)

У рукописі, за яким видається справжнє повчання (Кормчий синод. бібліот. № 222, арк. 2 – XVI ст.), воно озаглавлено: «Послання Кипріана, митрополита київського і всієї Русі, ігуменів і попів, і дияконів, і до мніхів, і до. Але насправді це – повний текст того повчання, з якого дослівний уривок (про вдові попи) наведено у визначеннях стоголового собору, під назвою: «Повчання іще у святих отця нашого Петра митрополита всієї Русі» (Див. Стоглав казан. вид. стр. 343), і на стор. (А. Е. т. I, № 383, стор 486). Для історичної критики свідчення двох соборів XVI століття, принаймні, доводить, що повчання, що видається, тоді взагалі відомо було під ім'ям митрополита Петра, а не Кіпріана. Останній міг, звичайно, скористатися твором свого авторитетного попередника, особливо якщо воно спочатку вийшло у формі офіційного «послання» чи грамоти: цим пояснюється походження напису синодального списку, на жаль, єдиного та несправного. Чудова ще та обставина, що початок та кінець повчання майже буквально читаються у нижченаведених грамотах митрополитів Феогноста та Олексія (№ 18 та 19). Молюся Богові, нехай будете душею чисті і тілом добрі, здорові, з дружинами і з дітьми, нехай виконували б заповіді Христові, віру праву до святої Трійці, любов одна до одної, правду і цнотливість, милостиню, сповідання гріхів своїх і ними ж догоджуємо Богу. Христос каже 1064 : маючи заповіді мої [і] дотримуючись, тобто люби мене, коханий буде Ісус Христом, виконуйте заповіді моя. 1065 Апостол каже: віра без діл мертва 1066 є, так і справи без віри. Бо милостинею і вірою очищаються гріхи. Багато разів пишіть вам до священиків і наречених, як перебувати, – священство, яке від Святого Духа приїсте, чисто і непорочно дотриматися; як людей Божих 1067 ... що ходить по бунтівному цьому світу і гріхи творять, брехливих 1068 , скривджують, клятвозлочини та інші гріхи творять. І другим повчанням хочу вас втішити, зане стезающим багатьом сприйняти перед судищем Христовим 1069 раніше про святе хрещення, що прияття, про священство інше, і третє про дітей своїх духовних. Ніж таке є, яким нам бути, ніж за все, як є, нам відповідь дати, та в сім світі сяючому, як зі сльозами 1070 , як учні Христові, за його словами: говорить: «нехай просвітиться світло ваше перед людьми, нехай бачить ваші добрі діла, прославлять Отця вашого, і ……… 1071 учню ж, а чи не творячому – жодної користі. Бо глаголючи і навчаючи, а не творячи, мідь брязкає 1072 : блаженний, що вчить творити. А епітіміі, що віддали святі отці нам на спасіння, подавати з тим, що грішить на очищення гріхів їх, а ви їх не даєте, а дивіться до взяття, а вони в гріхах перебувають: треженець і четвероженець, що мають невінчальні жінки, тим не забороняєте. Якщо так створюєте, то який успіх вам буде? Писах багато разів про це до вас; якщо 1073 у попа помре дружина 1074, нехай іде до монастиря, має священство своє; аще має в слабкості 1075 перебувати і любить мирські ласощі, нехай не співає. Коли не послухає 1076 мого слова 1077 , нехай буде неблагословенний, і ті, що долучаються з ними. 1078 Ви ж, як аспіди затикаюче вуха свої, так не чуєте, але думайте в тих гріхах померти. І та не буди се. Паки пишу вам, що коли будете чада Христова і моя чада прісні, бажаючи постати без осуду перед страшним судом Христовим, послухайте від святих Отців узаконення; послухайте мене, що хоче і любить спасіння душам вашим: візьміть ярем Христів, візьміть хрест Христів, підіть йому, нехай наберіть сторицею в майбутньому столітті, живіт вічний. Коли паки не послухається словеса мого, до монастиря не підете, маю вас неблагословенних і поза священством своїм, за апостольським словесом: «але спокушайтеся, ні блудниці, ні перелюбники, ні хижаки, ні ідоложервенниці, ні піаниці царства Божого». Бо хто піп упиватиметься, а не позбудеться, то не справжній священик Христовий. Ви ж, люди Христові, мова свята, нове надбання, майте страх Божий у собі, поминайте суд, смерть і воскресіння, праведникам живіт вічний, а грішникам вічне муку. У церкву вдастеся, від маєтку дар приносите Богові на очищення своїх гріхів; Яке про Бога священиків любите, і вірних любите і шануйте, убогих милуйте, вдовиць і сиріт, і полонених і в темниці, кождо по силі робіть, одягайте, нехай почуйте блаженного голосу: «Прийдіть благословенні отця мого, успадкуйте уготоване вам. Милість Божа і моє благословення нехай буде на вас на віки віком, амінь. Місце зіпсоване; сенс відновлюється словами грамоти митрополита Олексія: «Хай будете від Христа від Христа, виконуйте заповіді його». Тут має бути пропущено слово впасти або інше подібне, необхідне сенсу. У першотворі: брехливим, образливим. Сенс, мабуть, наступний: за катування багато вам сприйняти і ін. із зірками? – Знову псування тексту, яке важко виправити. У першотворі слід далі зіпсоване до безглуздя місце; «Нині ж побачив і що ви що їсти уставлено вчити охочих, раніше належить собі слухати». Звідси починається уривок, наведений у Стоглаві. У першотворі: не послухаєте. У Стоглаві: і якщо хтось має не слухати мого писання. Тут кінець уривку у Стоглаві. Вам може бути цікаво: