17. 1308–1326. Поучение митрополита Петра духовенству (об епитимиях и вдовых попах) и мирянам (об усердии к церкви)

У рукопису из којег је ово учење објављено (Кормчајски синод. Библиотека. бр. 222, л. 2 - 16. век), насловљено је: „Посланица Кипријана, митрополита кијевског и све Русије, игуманима и свештеницима, и ђаконима, и монасима, и свим хришћанима.“ Али у ствари, ово је потпуни текст тог учења, из којег је дослован извод (о свештенослужитељима-удовицама) дат у дефиницијама Стоглавског Саборног храма, под насловом: „Учење истог као светог оца нашег Петра, митрополита све Русије“ (В. Стоглав Казан. изд., стр. 346), и на које се позива Московски сабор, И. Е., бр. 383, стр. 486). За историјску критику, докази два сабора из 16. века бар доказују да је учење које се објављује тада било опште познато под именом митрополит Петар, а не Кипријан. Потоњи би, наравно, могао да користи дело свог ауторитативног претходника, посебно ако је првобитно објављен у облику званичне „поруке“ или повеље: ово објашњава порекло натписа на синодском списку, нажалост, јединог и неисправног. Још једна изузетна чињеница је да се почетак и крај учења готово дословно читају у следећим писмима митрополита Теогноста и Алексеја (бр. 18 и 19). Молим се Богу да будете чисти душом и добри телом, здрави, са својим женама и децом, да испуњавате природне заповести Христове, веру у право на Свету Тројицу, љубав једни према другима, истину и целомудреност, милостињу, исповедање грехова и образ богоугодности. Христос каже 1064: имајући моје заповести [и] држање, односно љубећи мене, Исус ће бити завољен од Христа, испуни моје заповести. 1065 Апостол каже: вера без дела је мртва, 1066 и дела без вере. Греси се чисте милостињом и вером. Много пута сам вам писао свештеницима и служитељима о томе како треба пребивати – свештенство, које долази од Духа Светога, чисто и непорочно држати; какав народ Божији 1067 ... ходају по овом бунтовном свету и чине грехе, лажу 1068, вређају, чине кривоклетство и друге грехе. А другим учењем желим да вас утешим, за многе који нису у искушењу да прихвате пред Судом Христовим 1069 прво о светом крштењу које је примљено, друго о свештенству, а треће о вашој духовној деци. Јер такви треба да будемо, јер за све што имамо, морамо дати одговор, да у седам светлих света, као са сузама 1070, као ученици Христови, по његовој речи: „Нека се просветли ваша светлост пред људима, да када виде ваша добра дела, прославе Оца вашег који је на небесима. ……… 1071 за онога који учи, а не за онога који ствара, нема користи. Сваки који говори и поучава, а не ствара, постаје месинг звонка 1072: Благо ономе ко учи стварати. И епитимије, које су нам свети оци дали за спасење, треба да се дају са грешником за очишћење грехова својих, али их не дајеш, него гледај да их узмеш, и остају у гресима: трострука жена и четворострука жена, имајући невенчане жене, не забрањују им. Ако то урадите, какав ћете успех имати? О томе сам вам много пута писао; Ако 1073. попа жена умре 1074., нека иде у манастир и има своје свештенство; Ако остане у слабости 1075 и воли светска задовољства, нека не пева. Ако не послуша 1076 моје речи, 1077 нека буду неблагословени он и они који се њима причешћују. 1078 Али ти, као аспиде ушима покриваш, не чујеш, него мислиш да у тим гресима умреш. И не брини. Опет вам пишем, ако сте деца Христова и деца моја, који хоћете да се без осуде појавите пред страшним судом Христовим, послушајте законе од Светих Отаца; послушај мене, који желим и љубим спасење душа ваших: узмите јарам Христов, узмите крст Христов, идите за њим, да бисте стоструко стекли у следећем веку живот вечни. Ако не послушаш моју реч, нећеш ићи у манастир, имам те неблагословена и ван свог свештенства, по апостолској речи: „Али будите преварени, ни блуднице, ни прељубнице, ни грабљивице, ни идолопоклоници, ни пијанице неће наследити Царство Божије. Ко има свештеника да се напије, а не изгуби га, није прави свештеник Христов. Али ви, народе Христов, имате свети језик, ново наслеђе, имајте у себи страх Божији, сећајте се суда, смрти и васкрсења, вечног живота праведнима, а вечне муке грешницима. Отрчаћеш у цркву, донети Богу дар од свог имања за очишћење сагрешења својих; Као што волите свештенике у Богу, а љубите и поштујте монахе, помилујте убоге, удовице и сирочад, и оне заточенике и у тамници, обуците свакога по својој моћи, да чујете блажени глас: Доћи ћете благословени Оца мога, наследити Царство вама припремљено од постања. Нека је милост Божија и мој благослов на вама у векове векова, амин. Место је уништено; смисао се враћа речима писма митрополита Алексеја: „Да будете љубљени од Христа, испуните заповести његове“. Овде треба изоставити реч пад или нешто слично што је неопходно за значење. У оригиналу: лагање, увреда. Смисао је, по свему судећи, следећи: то је превише мучења да издржиш, итд. са звездама? – Опет оштећење текста, тешко исправљиво. У оригиналу следи одломак покварен до бесмисла; „Сада када смо видели да сте заређени да поучавате оне који желе, најпре је прикладно да обратите пажњу. Ту почиње одломак дат у Стоглаву. У оригиналу: нећете слушати. У Стоглаву: и ко не мора да слуша моје писање. Ево краја пролаза у Стоглаву. Можда ће вас занимати: