17. 1308–1326. Поучение митрополита Петра духовенству (об епитимиях и вдовых попах) и мирянам (об усердии к церкви)

Në dorëshkrimin nga i cili është botuar ky mësim (Kormchaya Sinodi. Biblioteka. Nr. 222, l. 2 - shekulli i 16-të), titullohet: “Mesazhi i Qiprianit, Mitropolitit të Kievit dhe Gjithë Rusisë, drejtuar abatëve dhe priftërinjve, dhe dhjakëve, dhe murgjve dhe të gjithë ortodoksëve”. Por në fakt, ky është teksti i plotë i atij mësimi, nga i cili jepet një fragment fjalë për fjalë (për priftërinjtë e veja) në përkufizimet e Katedrales së Stoglavit, nën titullin: "Mësimi i të njëjtës si babai ynë i shenjtë Pjetri, Mitropoliti i Gjithë Rusisë" (Shih Stoglav Kazan. bot. ed. . vol., f. nr. 383, fq. Për kritikën historike, dëshmitë e dy këshillave të shekullit të 16-të të paktën dëshmojnë se mësimi që botohej atëherë njihej përgjithësisht me emrin e Mitropolitit Pjetër, dhe jo me emrin Qiprian. Ky i fundit, natyrisht, mund të përdorte veprën e paraardhësit të tij autoritar, veçanërisht nëse fillimisht ishte botuar në formën e një "mesazhi" ose statuti zyrtar: kjo shpjegon origjinën e mbishkrimit të listës sinodale, për fat të keq, të vetmen dhe të gabuar. Një fakt tjetër i mrekullueshëm është se fillimi dhe fundi i mësimit lexohen pothuajse fjalë për fjalë në letrat e mëposhtme të Mitropolitanëve Theognostus dhe Alexei (Nr. 18 dhe 19). I lutem Zotit që të jeni të pastër në shpirt dhe të mirë në trup, të shëndetshëm, me gratë dhe fëmijët tuaj, që të përmbushni urdhërimet e natyrshme të Krishtit, besimin në të drejtën e Trinisë së Shenjtë, dashurinë për njëri-tjetrin, të vërtetën dhe dëlirësinë, lëmoshën, rrëfimin e mëkateve tuaja dhe imazhin e kënaqësisë së Zotit. Krishti thotë 1064: duke pasur urdhërimet e mia [dhe] duke i mbajtur, domethënë duke më dashur mua, Jezusi do të dashurohet nga Krishti, përmbushni urdhërimet e mia. 1065 I Dërguari thotë: besimi pa vepra është i vdekur, 1066 kështu janë veprat pa besim. Mëkatet pastrohen me lëmoshë dhe besim. Shumë herë ju kam shkruar priftërinjve dhe shërbëtorëve se si të qëndroni - priftëria, e cila vjen nga Fryma e Shenjtë, të respektoni pastërtisht dhe në mënyrë të papërlyer; çfarë lloj njerëzish të Zotit 1067 ... ecin në këtë botë rebele dhe bëjnë mëkate, gënjejnë 1068, ofendojnë, bëjnë dëshmi të rreme dhe mëkate të tjera. Dhe me mësimin e dytë dua t'ju ngushëlloj, për shumë që nuk tundohen të pranojnë para Gjykatës së Gjykimit të Krishtit 1069, së pari për pagëzimin e shenjtë, që u mor, një tjetër për priftërinë dhe një të tretë për fëmijët tuaj shpirtërorë. Sepse kështu duhet të jemi, sepse për çdo gjë që kemi, duhet të japim një përgjigje, që në shtatë botën e shndritshme, si me lot 1070, si dishepuj të Krishtit, sipas fjalës së tij: “Drita juaj le të ndriçohet para njerëzve, që kur të shohin veprat tuaja të mira, të lavdërojnë Atin tuaj që është në qiej”. ……… 1071 për atë që mëson dhe jo ai që krijon, nuk ka dobi. Kushdo që flet e mëson, e nuk krijon, bëhet tunxh kumbues 1072: Lum ai që mëson të krijojë. Dhe pendimet, që na dhanë etërit e shenjtë për shpëtim, duhet t'i jepen mëkatarit për pastrimin e mëkateve të tyre, por ju nuk i jepni, por shikoni t'i merrni dhe ata mbeten në mëkate: një grua e trefishtë dhe një grua e katërfishtë, duke pasur gra të pamartuara, mos i ndaloni. Nëse e bëni këtë, çfarë suksesi do të keni? Ju kam shkruar shumë herë për këtë; Nëse 1073 i vdes gruaja e priftit 1074, le të shkojë në manastir dhe të ketë priftërinë e tij; Nëse qëndron në dobësi 1075 dhe i do kënaqësitë e kësaj bote, le të mos këndojë. Nëse ai nuk i dëgjon 1076 fjalët e mia, 1077 qofshin të bekuar ai dhe ata që marrin pjesë prej tyre. 1078 Por ju, si gomarët që mbulojnë veshët, nuk dëgjoni, por mendoni të vdisni në ato mëkate. Dhe mos u shqetësoni. Përsëri, po ju shkruaj, nëse jeni fëmijë të Krishtit dhe fëmijët e mi, që duan të dalin pa u dënuar para gjykimit të tmerrshëm të Krishtit, dëgjoni ligjet e Etërve të Shenjtë; Më dëgjoni mua, që do dhe e do shpëtimin e shpirtrave tuaj: merrni zgjedhën e Krishtit, merrni kryqin e Krishtit, ndiqni atë, që të fitoni njëqindfish në shekullin e ardhshëm, jetën e përjetshme. Nëse nuk i bindesh fjalës sime, nuk do të shkosh në manastir, unë të kam të pabekuar dhe jashtë priftërisë sime, sipas fjalës apostolike: "Por u mashtroni, mbretërinë e Perëndisë nuk do ta trashëgojnë as prostitutat, as kurorëshkelësit, as grabitqarët, as idhujtarët, as pijanecët". Kushdo që ka një prift për të dehur, por nuk e humbet, nuk është një prift i vërtetë i Krishtit. Por ju, njerëz të Krishtit, keni një gjuhë të shenjtë, një trashëgimi të re, keni frikën e Perëndisë në ju, mbani mend gjykimin, vdekjen dhe ringjalljen, jetën e përjetshme për të drejtët dhe mundimin e përjetshëm për mëkatarët. Do të vraponi në kishë, do t'i sillni Perëndisë një dhuratë nga prona juaj për pastrimin e mëkateve tuaja; Ashtu siç i doni priftërinjtë në Perëndinë dhe i doni e nderoni murgjit, kini mëshirë për të varfrit, të vejat dhe jetimët, dhe ata robër dhe në burg, vishni secilin sipas mundësive tuaja, që të dëgjoni zërin e bekuar: "Ju që jeni të bekuar nga Ati im, do të vini, do të trashëgoni mbretërinë e përgatitur për ju që nga themelimi i botës". Mëshira e Zotit dhe bekimi im qofshin mbi ju përgjithmonë e përgjithmonë, amin. Vendi është i rrënuar; kuptimi rikthehet nga fjalët e letrës së Mitropolitit Aleksei: "Të të dojë Krishti, përmbushni urdhërimet e tij". Këtu duhet të hiqet fjala rënie ose diçka e ngjashme që është e nevojshme për kuptimin. Në origjinal: gënjeshtar, ofendues. Kuptimi, me sa duket, është i mëposhtëm: është shumë torturë për të duruar, etj. me yjet? – Përsëri, dëmtim i tekstit, i vështirë për t’u korrigjuar. Në origjinal vijon një pasazh i prishur deri në pakuptimësi; “Tani që pamë se je caktuar të mësosh ata që duan, së pari është me vend që t’i kushtosh vëmendje.” Këtu fillon pasazhi i dhënë në Stoglav. Në origjinal: nuk do të dëgjoni. Në Stoglav: dhe kush duhet të mos dëgjojë shkrimin tim. Këtu është fundi i pasazhit në Stoglav. Ju mund të jeni të interesuar në: