17. 1308–1326. Поучение митрополита Петра духовенству (об епитимиях и вдовых попах) и мирянам (об усердии к церкви)

Во ракописот од кој е објавено ова учење (Синод на Кормчаја. Библиотека. бр. 222, л. 2 - 16 век), е насловен: „Порака на Кипријан, митрополит Киевски и на цела Русија, до игумените и свештениците, и ѓаконите, и до монасите и до сите христијани“. Но, всушност, ова е целосниот текст на тоа учење, од кое дословно е даден извадок (за свештениците вдовици) во дефинициите на Стоглавската катедрала, под наслов: „Учењето на истото како нашиот свети отец Петар, митрополит на цела Русија“ (Види Стоглав Казан. изд. стр., стр. 346, 10, 346) и кон кој се однесува на московскиот собор 343 (А1, Московскиот Собор 343, А1, Московскиот Собор, А1, 343, 1, 1, Московскиот Собор, А1, Московскиот Собор, 340, 1, 1, Московскиот Собор, А1, Московскиот Собор, А1, С. бр. 383, стр. За историска критика, доказите на два собора од 16 век барем докажуваат дека учењето што се објавувало тогаш било општо познато под името на митрополитот Петар, а не на Кипријан. Вториот, се разбира, може да го користи делото на неговиот авторитетен претходник, особено ако првично беше објавено во форма на официјална „порака“ или повелба: ова го објаснува потеклото на натписот на синодалниот список, за жал, единствениот и погрешен. Друг впечатлив податок е дека почетокот и крајот на учењето се читаат речиси буквално во следните писма на митрополитите Теогност и Алексеј (бр. 18 и 19). Му се молам на Бога да бидете чисти по душа и добри со телото, здрави, со сопругите и децата, да ги исполнувате природните Христови заповеди, верата во правото на Света Троица, љубовта еден кон друг, вистината и целомудрието, милостина, исповедање на гревовите и образот на угодување на Бога. Христос вели 1064: имајќи ги моите заповеди [и] држејќи ги, односно љубејќи ме мене, Исус ќе биде сакан од Христос, исполнувајте ги моите заповеди. 1065 Апостолот вели: верата без дела е мртва, 1066 и делата без вера. Гревовите се чистат со милостина и вера. Многупати ви пишував на свештениците и службениците за тоа како да останете - свештенството, кое доаѓа од Светиот Дух, да го почитувате чисто и беспрекорно; какви Божји луѓе 1067 ... шетаат во овој бунтовен свет и прават гревови, лажат 1068, навредуваат, прават лажно сведочење и други гревови. И со второто учење сакам да ве утешам, за многумина кои не се во искушение да прифатат пред Судот на Христос 1069 година прво за светото крштевање, кое е примено, друго за свештенството и трето за вашите духовни чеда. Зашто така треба да бидеме, затоа што за сè што имаме мораме да дадеме одговор, за во седумте светлечки свет, како со солзи 1070 година, како Христови ученици, според неговиот збор: „Нека се осветли вашата светлина пред луѓето, за да го прослават вашиот Отец небесен, кога ќе ги видат вашите добри дела“. ……… 1071 за тој што учи, а не за тој што создава, нема корист. Секој што зборува и учи, а не создава, станува ѕвонечки месинг 1072: Блажен е оној што учи да создава. А покајанија, кои светите отци ни ги дадоа за спасение, треба да се даваат со грешникот за очистување на нивните гревови, но вие не ги давате, туку гледајте да ги земете и тие остануваат во гревови: тројна жена и четворка жена, имајќи невенчани жени, не забранувајте им. Ако го направите ова, каков успех ќе имате? Многупати ви пишував за ова; Ако 1073 умре жената на свештеникот 1074 година, нека оди во манастирот и нека биде свештенство; Ако остане во немоќ 1075 и сака световни задоволства, нека не пее. Ако не ги послуша 1076 моите зборови, 1077 нека е неблагословен тој и оние што се причестуваат. 1078 А ти, како острици што ти ги покриваат ушите, не слушаш, туку мислиш да умреш во тие гревови. И не грижете се. Повторно ви пишувам, ако сте деца Христови и мои деца, кои сакаат без осуда да се појават пред страшниот Христов суд, слушајте ги законите од Светите Отци; послушајте ме, кој сака и го љуби спасението на вашите души: земете го Христовиот јарем, земи го крстот Христов, следете го, за да стекнете стократно во следниот век, вечен живот. Ако не го послушаш мојот збор, нема да отидеш во манастир, јас те имам неблагословен и надвор од моето свештенство, според апостолското слово: „Но бидете измамени, ниту блудниците, ниту прељубниците, ниту грабливците, ниту идолопоклониците, ниту пијаниците нема да го наследат царството Божјо“. Кој има свештеник да се опие, а не го изгуби, не е вистински Христов свештеник. Но вие, луѓе Христови, имате свет јазик, ново наследство, имајте страв Божји во вас, спомнете го судот, смртта и воскресението, вечниот живот за праведниците и вечната мака за грешниците. Ќе трчаш во црква, ќе донесеш подарок од својот имот на Бога за очистување на твоите гревови; Како што ги сакате свештениците во Бога и ги сакате и ги почитувате монасите, помилуј ги сиромашните, вдовиците и сираците, и оние заробениците и во затворот, облечете се секој според своите можности, за да го слушнете блажениот глас: „Ќе дојдете вие, благословени од мојот Отец, наследете го царството подготвено за вас од основањето на светот“. Нека Божјата милост и мојот благослов нека бидат засекогаш и секогаш, амин. Местото е уништено; значењето е обновено со зборовите на писмото на митрополитот Алексеј: „Нека те сака Христос, исполнувај ги неговите заповеди“. Тука треба да се изостави зборот пад или нешто слично што е неопходно за значењето. Во оригинал: лаже, навредува. Значењето, очигледно, е следново: тоа е премногу мачење за да можеш да издржиш итн. со ѕвездите? – Повторно оштетување на текстот, тешко се коригира. Во оригиналот следи пасус расипан до бесмисленост; „Сега, кога видовме дека сте наредени да ги поучувате оние што сакаат, прво треба да внимавате“. Оттука започнува пасусот даден во Стоглав. Во оригинал: нема да слушате. Во Стоглав: а кој има да не го слуша моето пишување. Еве го крајот на преминот во Стоглав. Можеби ќе ве интересира: