17. 1308–1326. Поучение митрополита Петра духовенству (об епитимиях и вдовых попах) и мирянам (об усердии к церкви)

ხელნაწერში, საიდანაც გამოქვეყნებულია ეს სწავლება (კორმჩაიას სინოდ. ბიბლიოთეკა. No. 222, l. 2 - XVI ს.) სათაურია: „ცნობა კიევისა და სრულიად რუსეთის მიტროპოლიტის კვიპრიანეს, აბატებს და მღვდელმთავრებს, დიაკვნებს, ბერებს და ყველა ქრისტიანს“. სინამდვილეში, ეს არის იმ სწავლების სრული ტექსტი, საიდანაც სიტყვასიტყვითი ამონაწერი (ქვრივი მღვდლების შესახებ) მოცემულია სტოგლავის საკათედრო ტაძრის განმარტებებში, სათაურით: „სწავლება იგივე, რაც ჩვენი წმიდა მამა პეტრე, სრულიად რუსეთის მიტროპოლიტი“ (იხ. Stoglav Kazan. ed. ed. No 383, გვ. ისტორიული კრიტიკისთვის, მე-16 საუკუნის ორი კრების მტკიცებულებები მაინც ადასტურებს, რომ გამოქვეყნებული სწავლება მაშინ საყოველთაოდ ცნობილი იყო მიტროპოლიტ პეტრეს სახელით და არა კვიპრიანეს სახელით. ამ უკანასკნელს, რა თქმა უნდა, შეეძლო გამოეყენებინა თავისი ავტორიტეტული წინამორბედის ნაშრომი, მით უმეტეს, თუ იგი თავდაპირველად გამოქვეყნდა ოფიციალური „მესიჯის“ ან წესდების სახით: ეს ხსნის სინოდალური სიის წარწერის წარმოშობას, სამწუხაროდ, ერთადერთი და გაუმართავი. კიდევ ერთი საყურადღებო ფაქტი ისაა, რომ სწავლების დასაწყისი და დასასრული თითქმის სიტყვასიტყვით იკითხება მიტროპოლიტ თეოგნოსტესა და ალექსის შემდეგ წერილებში (No18 და 19). ღმერთს ვლოცულობ, რომ იყოთ სულით სუფთა და სხეულით კარგი, ჯანმრთელი, ცოლებთან და შვილებთან ერთად, რომ შეასრულოთ ქრისტეს ბუნებრივი მცნებები, სამების უფლების რწმენა, ერთმანეთის სიყვარული, ჭეშმარიტება და უბიწოება, მოწყალება, ცოდვების აღიარება და ღვთის სიამოვნების ხატება. ქრისტე ამბობს 1064: ჩემი მცნებების [და] დაცვით, ანუ შეყვარებული მე, იესო შეიყვარებს ქრისტეს, შეასრულე ჩემი მცნებები. 1065 მოციქული ამბობს: რწმენა საქმეების გარეშე მკვდარია, 1066 ასეა საქმეები რწმენის გარეშე. ცოდვები მოწყალებითა და რწმენით იწმინდება. არაერთხელ მიგიწერიათ მღვდლებსა და მსახურებს იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა დარჩეთ - მღვდლობა, რომელიც მომდინარეობს სულიწმიდისგან, დაიცვათ წმინდად და უმწიკვლოდ; როგორი ღმერთის ხალხი 1067 ... დადის ამ მეამბოხე სამყაროში და სცოდავს, იტყუება 1068, შეურაცხყოფს, ცრუ ჩვენებას და სხვა ცოდვებს. მეორე სწავლებით კი მინდა დაგამშვიდოთ, ბევრისთვის, ვისაც არ აქვს ცდუნება, მიიღოს ქრისტეს სასამართლოს წინაშე 1069 წ. ჯერ მიღებული წმინდა ნათლობის შესახებ, მეორე მღვდლობის შესახებ და მესამედ თქვენი სულიერი შვილების შესახებ. იმიტომ, რომ ასე უნდა ვიყოთ, რადგან ყველაფერზე, რაც გვაქვს, პასუხი უნდა გავცეთ, რათა შვიდ მანათობელ სამყაროში, როგორც ცრემლით 1070, როგორც ქრისტეს მოწაფეები, მისი სიტყვისამებრ: „გაბრწყინდეს თქვენი სინათლე კაცთა წინაშე, რათა იხილონ თქვენი კეთილი საქმეები, განადიდონ თქვენი ზეციერი მამა“. ……… 1071 ვინც ასწავლის და არა ის, ვინც ქმნის, სარგებელი არ არის. ყოველი, ვინც ლაპარაკობს და ასწავლის, და არ ქმნის, ხდება ზარმაცი სპილენძი 1072: ნეტარია ის, ვინც ასწავლის შექმნას. და სინანული, რომელიც წმიდა მამებმა მოგვცეს გადარჩენისთვის, ცოდვილთან ერთად უნდა მიეცეს ცოდვების განსაწმენდად, მაგრამ თქვენ არ აძლევთ მათ, არამედ მიხედეთ, რომ აიღოთ ისინი და ისინი ცოდვაში რჩებიან: სამმაგი ცოლი და ოთხმაგი ცოლი, რომელსაც ჰყავს გაუთხოვარი ცოლები, არ აუკრძალოთ მათ. თუ ამას გააკეთებთ, რა წარმატებას მიაღწევთ? ამის შესახებ არაერთხელ მოგწერე; თუ 1073 მღვდელს ცოლი მოუკვდება 1074, წავიდეს მონასტერში და მღვდლობა ჰქონდეს; თუ დარჩება უძლურებაში 1075 და უყვარს ამქვეყნიური სიამოვნება, ნუ იმღერებს. თუ ის არ მოისმენს 1076 ჩემს სიტყვებს, 1077 კურთხეული იყოს ის და ვინც მათ ეზიარება. 1078 შენ კი, ვით ყურებზე დაფარულ ვირს, არ გესმის, არამედ იფიქრე, რომ მოკვდე იმ ცოდვებში. და არ ინერვიულო. კიდევ გწერთ, თუ ქრისტეს შვილები ხართ და ჩემი შვილები, რომელთაც სურთ განსჯის გარეშე გამოცხადდნენ ქრისტეს საშინელი სამსჯავროს წინაშე, ისმინეთ კანონები წმინდა მამებისგან; მომისმინე, ვისაც შენი სულების ცხონება მსურს და უყვარს: აიღეთ ქრისტეს უღელი, აიღეთ ქრისტეს ჯვარი, მიჰყევით მას, რათა მომავალ საუკუნეში ასჯერ მოიპოვოთ, მარადიული სიცოცხლე. თუ ჩემს სიტყვას არ დაემორჩილები, მონასტერში არ წახვალ, მე შენ მყავხარ უკურთხეველი და მღვდელმთავრობის გარეთ, სამოციქულო სიტყვის მიხედვით: „მაგრამ შეცდეთ, არც მეძავნი, არც მრუშნი, არც მტაცებლები, არც კერპთაყვანისმცემლები, არც მთვრალნი დაიმკვიდრებენ ღვთის სასუფეველს“. ვისაც მღვდელი ჰყავს დასალევი, მაგრამ არ დაკარგავს, ის არ არის ქრისტეს ნამდვილი მღვდელი. მაგრამ თქვენ, ქრისტეს ხალხნო, გაქვთ წმინდა ენა, ახალი მემკვიდრეობა, გაქვთ ღვთის შიში თქვენში, გახსოვთ სამსჯავრო, სიკვდილი და აღდგომა, მარადიული სიცოცხლე მართალთათვის და მარადიული ტანჯვა ცოდვილთათვის. გაიქცევი ეკლესიაში, შენი ქონებიდან ღმერთს ძღვენი მიიტან ცოდვათა განწმენდისთვის; როგორც თქვენ გიყვართ მღვდლები ღმერთში, გიყვართ და პატივს სცემთ ბერებს, შეიწყალეთ ღარიბები, ქვრივ-ობლები, ტყვეები და ციხეში მყოფნი, შეიმოსეთ თითოეული თქვენი შესაძლებლობისამებრ, რათა მოისმინოთ კურთხეული ხმა: „მოხვალთ მამისაგან კურთხეულნი, დაიმკვიდრებთ სამყაროს დასაბამიდან თქვენთვის გამზადებულ სასუფეველს“. ღვთის წყალობა და ჩემი კურთხევა იყოს შენზე უკუნითი უკუნისამდე, ამინ. ადგილი დანგრეულია; მნიშვნელობა აღდგენილია მიტროპოლიტ ალექსის წერილის სიტყვებით: „გიყვარდეს ქრისტე, აღასრულე მისი მცნებები“. აქ უნდა გამოტოვოთ სიტყვა დაცემა ან რაიმე მსგავსი, რომელიც აუცილებელია მნიშვნელობისთვის. ორიგინალში: მოტყუება, შეურაცხყოფა. აზრი, როგორც ჩანს, შემდეგია: ეს ძალიან დიდი წამებაა, რომ გაუძლო და ა.შ. ვარსკვლავებთან? – ისევ ტექსტის დაზიანება, ძნელი გამოსასწორებელი. ორიგინალში მოყვება უაზრობამდე გაფუჭებული პასაჟი; „ახლა, როცა დავინახეთ, რომ თქვენ დაწესებული ხართ მსურველთა სასწავლებლად, უპირველეს ყოვლისა, სწორია, რომ ყური მიაქციოთ“. აქედან იწყება სტოგლავში მოცემული მონაკვეთი. ორიგინალში: თქვენ არ მოუსმენთ. სტოგლავში: და ვინც არ უნდა მოუსმინოს ჩემს ნაწერს. აი, დასასრული სტოგლავში. შეიძლება დაგაინტერესოთ: