17. 1308–1326. Поучение митрополита Петра духовенству (об епитимиях и вдовых попах) и мирянам (об усердии к церкви)

Στο χειρόγραφο από το οποίο δημοσιεύεται αυτή η διδασκαλία (Kormchaya Synod. Library. No. 222, l. 2 - 16th αι.), τιτλοφορείται: «Μήνυμα Κυπριανού, Μητροπολίτου Κιέβου και πάσης Ρωσίας, προς ηγουμένους και ιερείς, και διακόνους, και προς τους μοναχούς και προς όλους τους Χριστιανούς». Αλλά στην πραγματικότητα, αυτό είναι το πλήρες κείμενο εκείνης της διδασκαλίας, από την οποία δίνεται κατά λέξη απόσπασμα (σχετικά με τους ιερείς χήρων) στους ορισμούς του Καθεδρικού Ναού Stoglav, υπό τον τίτλο: «Η διδασκαλία του ιερού μας πατέρα Πέτρου, Μητροπολίτη πάσης Ρωσίας» (Βλ. Stoglav Kazan. ed. ed. p. σελ. 346), και στο οποίο αναφέρεται το Συμβούλιο της Μόσχας (A1, I', 343, Μόσχα 1, 1, 1, 1, 2012, Μόσχα 346). αρ. 383, σελ. 486). Για ιστορική κριτική, τα στοιχεία δύο συνόδων του 16ου αιώνα τουλάχιστον αποδεικνύουν ότι η διδασκαλία που δημοσιεύτηκε ήταν τότε γενικά γνωστή με το όνομα Μητροπολίτης Πέτρος και όχι Κυπριανός. Ο τελευταίος θα μπορούσε, φυσικά, να χρησιμοποιήσει το έργο του έγκυρου προκατόχου του, ειδικά αν είχε αρχικά δημοσιευτεί με τη μορφή επίσημου «μηνύματος» ή χάρτη: αυτό εξηγεί την προέλευση της επιγραφής του συνοδικού καταλόγου, δυστυχώς, του μοναδικού και ελαττωματικού. Ένα άλλο αξιοσημείωτο γεγονός είναι ότι η αρχή και το τέλος της διδασκαλίας διαβάζονται σχεδόν κατά γράμμα στις ακόλουθες επιστολές των Μητροπολιτών Θεόγνωστου και Αλεξέι (Αριθ. 18 και 19). Προσεύχομαι στον Θεό να είστε καθαροί στην ψυχή και καλοί στο σώμα, υγιείς, με τις γυναίκες και τα παιδιά σας, να εκπληρώνετε τις φυσικές εντολές του Χριστού, την πίστη στο δικαίωμα στην Αγία Τριάδα, την αγάπη ο ένας για τον άλλον, την αλήθεια και την αγνότητα, την ελεημοσύνη, την ομολογία των αμαρτιών σας και την εικόνα της ευαρέσκειας του Θεού. Ο Χριστός λέει 1064: έχοντας τις εντολές μου [και] τηρώντας, δηλαδή αγαπώντας με, ο Ιησούς θα αγαπηθεί από τον Χριστό, εκπλήρωσε τις εντολές μου. 1065 Ο Απόστολος λέει: η πίστη χωρίς έργα είναι νεκρή, 1066 και τα έργα χωρίς πίστη. Οι αμαρτίες καθαρίζονται με ελεημοσύνη και πίστη. Πολλές φορές σας έχω γράψει σε ιερείς και λειτουργούς για το πώς να μένετε - η ιεροσύνη, που προέρχεται από το Άγιο Πνεύμα, να τηρείτε καθαρά και άψογα. τι είδους άνθρωποι του Θεού 1067 ... περπατούν σε αυτόν τον επαναστατικό κόσμο και διαπράττουν αμαρτίες, ψεύδονται 1068, προσβάλλουν, διαπράττουν ψευδορκία και άλλες αμαρτίες. Και με τη δεύτερη διδασκαλία θέλω να σας παρηγορήσω, για πολλούς που δεν μπαίνουν στον πειρασμό να δεχτούν ενώπιον του Δικαστηρίου του Χριστού 1069 πρώτα για το άγιο βάπτισμα, το οποίο ελήφθη, ένα άλλο για την ιεροσύνη και ένα τρίτο για τα πνευματικά σας παιδιά. Γιατί έτσι πρέπει να είμαστε, γιατί για ό,τι έχουμε, πρέπει να δώσουμε απάντηση, ώστε στον επτά λαμπρό κόσμο, όπως με δάκρυα 1070, ως μαθητές του Χριστού, σύμφωνα με τον λόγο του: «Ας φωτιστεί το φως σας ενώπιον των ανθρώπων, για να δουν τα καλά σας έργα, να δοξάσουν τον Πατέρα σας που είναι στους ουρανούς». ……… 1071 για αυτόν που διδάσκει και όχι για αυτόν που δημιουργεί, δεν υπάρχει όφελος. Όποιος μιλάει και διδάσκει, και δεν δημιουργεί, γίνεται κουδούνισμα ορείχαλκου 1072: Μακάριος αυτός που διδάσκει να δημιουργεί. Και οι μετάνοιες, που μας έδωσαν οι άγιοι πατέρες για σωτηρία, πρέπει να δοθούν με τον αμαρτωλό για τον καθαρισμό των αμαρτιών τους, αλλά δεν τις δίνεις, αλλά κοιτάς να τις πάρεις και μένουν στις αμαρτίες: τριπλή σύζυγος και τετράπτυχη σύζυγος, έχοντας ανύπαντρες γυναίκες, μην τους απαγορεύεις. Αν το κάνετε αυτό, τι επιτυχία θα έχετε; Σας έχω γράψει πολλές φορές για αυτό. Αν το 1073 πεθάνει η γυναίκα του ιερέα το 1074, ας πάει στο μοναστήρι να κάνει την ιεροσύνη του. Αν μείνει σε αδυναμία 1075 και αγαπά τις εγκόσμιες απολαύσεις, ας μην τραγουδήσει. Αν δεν ακούσει 1076 τα λόγια μου, 1077 ας είναι μακάριος αυτός και όσοι μετέχουν. 1078 Εσείς, όμως, σαν γαϊδούρια που σκεπάζουν τα αυτιά σας, δεν ακούτε, αλλά σκέφτεστε να πεθάνετε σε αυτές τις αμαρτίες. Και μην ανησυχείς. Και πάλι σας γράφω, αν είστε παιδιά του Χριστού και τα παιδιά μου, που θέλετε να εμφανιστείτε χωρίς καταδίκη μπροστά στη φοβερή κρίση του Χριστού, ακούστε τους νόμους από τους Αγίους Πατέρες. άκουσέ με, που θέλω και αγαπώ τη σωτηρία των ψυχών σου: πάρε τον ζυγό του Χριστού, πάρε τον σταυρό του Χριστού, ακολούθησέ τον, για να κερδίσεις εκατονταπλάσια στον επόμενο αιώνα, αιώνια ζωή. Αν παρακούσεις τον λόγο μου, δεν θα πας στο μοναστήρι, σε έχω αχάριστο και εκτός ιερωσύνης μου, σύμφωνα με τον αποστολικό λόγο: «Αλλά πλανηθείτε, ούτε πόρνες, ούτε μοιχοί, ούτε αρπακτικά, ούτε ειδωλολάτρες, ούτε μέθυσοι θα κληρονομήσουν τη βασιλεία του Θεού». Όποιος έχει παπά να μεθύσει, αλλά δεν τον χάνει, δεν είναι αληθινός ιερέας του Χριστού. Εσείς, όμως, άνθρωποι του Χριστού, έχετε μια αγία γλώσσα, μια νέα κληρονομιά, έχετε τον φόβο του Θεού μέσα σας, θυμηθείτε την κρίση, το θάνατο και την ανάσταση, την αιώνια ζωή για τους δίκαιους και το αιώνιο μαρτύριο για τους αμαρτωλούς. Θα τρέξεις στην εκκλησία, θα φέρεις ένα δώρο από την περιουσία σου στον Θεό για τον καθαρισμό των αμαρτιών σου. Όπως αγαπάτε τους ιερείς εν Θεώ, και αγαπάτε και τιμάτε τους μοναχούς, ελεήσατε τους φτωχούς, τις χήρες και τα ορφανά, και αυτούς τους αιχμαλώτους και τις φυλακές, ντύστε τον καθένα ανάλογα με τις δυνατότητές σας, για να ακούσετε την ευλογημένη φωνή: «Εσείς που είστε ευλογημένοι από τον Πατέρα μου, θα έρθετε, κληρονομήστε τη βασιλεία που έχει ετοιμαστεί για σας από την ίδρυση του κόσμου». Είθε το έλεος του Θεού και η ευλογία μου να είναι επάνω σας για πάντα και για πάντα, αμήν. Το μέρος είναι ερειπωμένο. Το νόημα αποκαθίσταται από τα λόγια της επιστολής του Μητροπολίτη Αλεξέι: «Είθε να αγαπηθείς από τον Χριστό, να εκπληρώσεις τις εντολές του». Εδώ θα πρέπει να παραλειφθεί η λέξη πτώση ή κάτι παρόμοιο που είναι απαραίτητο για το νόημα. Στο πρωτότυπο: ψέματα, προσβάλλοντας. Το νόημα, προφανώς, είναι το εξής: είναι πάρα πολλά βασανιστήρια για να υπομείνεις κ.λπ. με τα αστέρια; – Και πάλι, ζημιά στο κείμενο, δύσκολο να διορθωθεί. Στο πρωτότυπο ακολουθεί ένα απόσπασμα χαλασμένο σε σημείο ανούσιου. «Τώρα που είδαμε ότι χειροτονήθηκες για να διδάσκεις αυτούς που θέλουν, είναι πρώτα σωστό για σένα να το προσέξεις». Εδώ ξεκινά το απόσπασμα που δίνεται στο Stoglav. Στο πρωτότυπο: δεν θα ακούσετε. Στο Στόγκλαβ: και όποιος έχει να μην ακούσει τη γραφή μου. Εδώ είναι το τέλος του περάσματος στο Στόγκλαβ. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: