17. 1308–1326. Поучение митрополита Петра духовенству (об епитимиях и вдовых попах) и мирянам (об усердии к церкви)

V rukopise, z něhož je toto učení publikováno (Kormčajská synodní knihovna, č. 222, l. 2 - 16. století), má název: „Poselství Kypriána, metropolity Kyjeva a celé Rusi, opatům a kněžím, jáhnům, mnichům a všem pravoslavným křesťanům.“ Ale ve skutečnosti se jedná o úplný text tohoto učení, z něhož je v definicích stoglavské katedrály uveden doslovný úryvek (o ovdovělých kněžích) pod názvem: „Učení téhož jako našeho svatého otce Petra, metropolity celé Rusi“ (Viz Stoglav Kazan. ed. str. 346), a na které se odvolával Moskevský koncil I503 č. A. A. 383, str. 486). Pro historickou kritiku důkazy ze dvou koncilů 16. století alespoň dokazují, že vydávané učení bylo tehdy obecně známé pod jménem metropolity Petra, a nikoli Cypriána. Ten by samozřejmě mohl použít dílo svého autoritativního předchůdce, zvláště pokud bylo původně publikováno ve formě oficiální „zprávy“ nebo listiny: to vysvětluje původ zápisu synodního seznamu, bohužel, jediného a chybného. Další pozoruhodnou skutečností je, že počátek a konec vyučování se téměř doslovně čte v následujících listech metropolitů Theognosta a Alexeje (č. 18 a 19). Modlím se k Bohu, abyste byli čistí na duši a dobří na těle, zdraví, se svými ženami a dětmi, abyste naplňovali přirozená Kristova přikázání, víru v právo na Nejsvětější Trojici, lásku k sobě navzájem, pravdu a čistotu, almužnu, vyznání svých hříchů a obraz, který se líbí Bohu. Kristus říká 1064: Mít má přikázání [a] zachovávat, to jest milovat mne, bude Ježíš milován Kristem, plňte má přikázání. 1065 Apoštol říká: Víra bez skutků je mrtvá, 1066 stejně jako skutky bez víry. Hříchy se očišťují almužnou a vírou. Mnohokrát jsem vám psal kněžím a služebníkům o tom, jak přebývat – kněžství, které přichází od Ducha svatého, zachovávat čistě a neposkvrněně; jaký lid Boží 1067 ... chodí po tomto vzpurném světě a páchají hříchy, lžou 1068, urážejí se, páchají křivou přísahu a jiné hříchy. A druhým učením vás chci utěšit, pro mnohé, kdo nejsou v pokušení přijmout před Kristovým soudem 1069 nejprve o svatém křtu, který byl přijat, další o kněžství a třetí o vašich duchovních dětech. Protože takoví bychom měli být, protože na všechno, co máme, musíme dát odpověď, abychom v sedmi zářícím světě, jako se slzami 1070, jako Kristovi učedníci, podle jeho slova: „Ať se rozsvítí vaše světlo před lidmi, aby, až uvidí vaše dobré skutky, oslavili vašeho Otce, který je v nebesích. ……… 1071 pro toho, kdo učí a ne pro toho, kdo tvoří, není žádný užitek. Každý, kdo mluví a učí, a netvoří, se stává zvonícím mosazem 1072: Blaze tomu, kdo učí tvořit. A pokání, která nám svatí otcové dali ke spasení, mají být dána s hříšníkem na očištění jejich hříchů, ale ty je nedáváš, ale hledej, abys je vzal, a zůstávají v hříších: trojnásobná a čtyřnásobná, majíce neprovdané manželky, nezakazuj je. Pokud to uděláte, jakého úspěchu dosáhnete? Mnohokrát jsem vám o tom psal; Zemře-li 1073 knězova žena 1074, ať jde do kláštera a má své kněžství; Zůstává-li ve slabosti 1075 a miluje světské radovánky, ať nezpívá. Neposlechne-li 1076 má slova, 1077 nechť je on i ti, kteří se jich účastní, nepožehnáni. 1078 Vy však jako osli, kteří si zakrývají uši, neslyšíte, ale myslíte na smrt v těch hříších. A nebojte se. Znovu vám píšu, jste-li děti Kristovy a mé děti, které se chtějí bez odsouzení objevit před hrozným Kristovým soudem, poslouchejte zákony svatých otců; poslouchej mě, který chceš a miluješ spásu svých duší: vezmi Kristovo jho, vezmi Kristův kříž, následuj ho, abys v příštím století stonásobně získal, věčný život. Neuposlechneš-li mého slova, nepůjdeš do kláštera, mám tě bez požehnání a mimo své kněžství, podle apoštolského slova: „Ale klam se, ani nevěstky, ani cizoložníci, ani dravci, ani modláři, ani opilci nezdědí království Boží. Kdo má kněze na opíjení, ale neztratí ho, není skutečným Kristovým knězem. Ale vy, lide Kristův, máte svatou řeč, nové dědictví, máte v sobě bázeň Boží, pamatujte na soud, smrt a vzkříšení, věčný život pro spravedlivé a věčná muka pro hříšníky. Poběžíš do kostela, přineseš Bohu dar ze svého majetku na očištění svých hříchů; Stejně jako milujete kněze v Bohu a milujete a ctíte mnichy, smilujte se nad chudými, vdovámi a sirotky a těmi zajatými a ve vězení, oblečte každého podle svých schopností, abyste slyšeli požehnaný hlas: „Přijdete vy, požehnaní mého Otce, zděďte království připravené pro vás od založení světa. Kéž je s vámi Boží milosrdenství a mé požehnání na věky věků, amen. Místo je zničené; smysl obnovují slova listu metropolity Alexeje: „Ať jste milováni Kristem, plňte jeho přikázání. Slovo pád nebo něco podobného, ​​co je pro význam nezbytné, by zde mělo být vynecháno. V originále: lhaní, urážení. Význam je zjevně následující: je to příliš mnoho mučení, abyste je vydrželi atd. s hvězdami? – Opět poškození textu, těžko opravitelné. V originále následuje pasáž zkažená až k nesmyslnosti; "Nyní, když jsme viděli, že jste vysvěceni učit ty, kteří chtějí, je nejprve správné, abyste tomu věnovali pozornost." Zde začíná pasáž uvedená ve Stoglavu. V originále: nebudete poslouchat. Ve Stoglavu: a kdo nemá poslouchat mé psaní. Zde je konec pasáže ve Stoglavu. Mohlo by vás zajímat: