17. 1308–1326. Поучение митрополита Петра духовенству (об епитимиях и вдовых попах) и мирянам (об усердии к церкви)

في المخطوطة التي نُشر منها هذا التعليم (مجمع كورمشايا. المكتبة رقم 222، المجلد 2 - القرن السادس عشر)، عنوانها: "رسالة قبريانوس، متروبوليت كييف وسائر روسيا، إلى رؤساء الأديرة والكهنة والشمامسة والرهبان وإلى جميع المسيحيين الأرثوذكس". ولكن في الواقع، هذا هو النص الكامل لذلك التعليم، والذي ورد منه مقتطف حرفي (عن الكهنة الأرامل) في تعريفات كاتدرائية ستوغلاف، تحت عنوان: "تعليم نفس تعليم أبينا القديس بطرس، متروبوليتان كل روسيا" (انظر ستوغلاف كازان، الطبعة ص 346)، والذي أشار إليه مجمع موسكو عام 1503 (A.E. المجلد الأول، رقم 383، ص 346). 486). بالنسبة للنقد التاريخي، تثبت أدلة مجمعين من القرن السادس عشر على الأقل أن التعاليم المنشورة كانت معروفة عمومًا باسم المتروبوليت بطرس، وليس القبرصي. يمكن للأخير، بالطبع، استخدام عمل سلفه الرسمي، خاصة إذا تم نشره في الأصل في شكل "رسالة" أو ميثاق رسمي: وهذا ما يفسر أصل إدراج القائمة المجمعية، لسوء الحظ، الوحيدة والمعيبة. حقيقة أخرى ملحوظة هي أن بداية ونهاية التعليم تُقرأ بشكل حرفي تقريبًا في الرسائل التالية للمتروبوليتين ثيوجنوستوس وأليكسي (رقم 18 و 19). أدعو الله أن تكونوا أنقياء النفس وصالحين الجسد، أصحاء مع زوجاتكم وأطفالكم، حتى تتمموا وصايا المسيح الطبيعية، والإيمان بالحق في الثالوث الأقدس، ومحبة بعضكم البعض، والحقيقة والعفة، والصدقات، والاعتراف بخطاياكم وصورة إرضاء الله. يقول المسيح 1064: بعد أن امتلكت وصاياي [و] حفظتها، أي أن تحبني، سيحب يسوع المسيح، تمم وصاياي. 1065 يقول الرسول: الإيمان بدون أعمال ميت. 1066 كذلك الأعمال بدون إيمان ميتة. يتم تطهير الخطايا بالصدقة والإيمان. لقد كتبت إليكم مرات عديدة إلى الكهنة والخدام حول كيفية الثبات - الكهنوت الذي يأتي من الروح القدس، ليحفظه بشكل نقي وبلا عيب؛ أي نوع من شعب الله 1067 ... يمشي في هذا العالم المتمرد ويرتكب الخطايا ويكذب 1068 ويسيء ويرتكب الحنث باليمين وخطايا أخرى. وبالتعليم الثاني أريد أن أعزيكم، لأن كثيرين لا يجربون أن يقبلوا أمام محكمة المسيح 1069 أولاً عن المعمودية المقدسة التي قبلوها، وأخرى عن الكهنوت، وثالثة عن أبنائكم الروحيين. لأنه هكذا يجب أن نكون، لأنه لكل ما لدينا، يجب أن نعطي إجابة، حتى في العالم السبعة المضيئة، كما بالدموع 1070، كتلاميذ للمسيح، حسب كلمته: "فليستنير نوركم قدام الناس، حتى إذا رأوا أعمالكم الصالحة، يمجدون أباكم الذي في السماوات". ……… 1071 لمن يعلم دون من يخلق لا فائدة. كل من يتكلم ويعلم ولا يخلق، يصير نحاسًا يرن. 1072: طوبى لمن علم الخلق. والتوبة التي قدمها لنا الآباء القديسون من أجل الخلاص، يجب أن تُعطى مع الخاطئ لتطهير خطاياهم، لكنك لا تعطيهم، بل تنظر إلى أن تأخذهم، ويبقون في الخطايا: زوجة ثلاثية وزوجة رباعية، لها زوجات غير متزوجات، لا تمنعهم. إذا قمت بذلك، ما هو النجاح الذي ستحققه؟ لقد كتبت لكم عدة مرات عن هذا؛ إذا ماتت زوجة الكاهن 1073 1074 فليذهب إلى الدير فيحصل على كهنوته؛ إذا بقي في الضعف (1075) وأحب الملذات الدنيوية فلا يغني. إذا لم يستمع إلى كلامي، 1077 فليكن مباركًا هو والذين يشاركون فيه. 1078 وأما أنتم، كالثعبان الذي يغطي آذانكم، فلا تسمعون، بل تفكرون في الموت في تلك الخطايا. ولا تقلق. مرة أخرى، أكتب إليكم، إذا كنتم أبناء المسيح وأولادي، الذين تريدون الظهور دون إدانة أمام دينونة المسيح الرهيبة، فاستمعوا إلى قوانين الآباء القديسين؛ استمعوا لي، الذي يريد ويحب خلاص نفوسكم: احملوا نير المسيح، احملوا صليب المسيح، واتبعوه، حتى تنالوا الحياة الأبدية مائة ضعف في القرن القادم. إذا عصيت كلامي فلن تذهب إلى الدير، فأنا مبارك لك وخارج كهنوتي، بحسب الكلمة الرسولية: "ولكن انخدعوا، لا الزواني ولا الزناة ولا المفترسون ولا عبدة الأوثان ولا السكيرون يرثون ملكوت الله". من له كاهن يسكر ولا يفقده فليس كاهناً حقيقياً للمسيح. وأما أنتم، يا شعب المسيح، فلكم لغة مقدسة، وميراث جديد، وفيكم مخافة الله، تذكرون الدينونة والموت والقيامة، والحياة الأبدية للأبرار، والعذاب الأبدي للخطاة. سوف تركض إلى الكنيسة، وتحضر هدية من ممتلكاتك إلى الله لتطهير خطاياك؛ كما تحبون الكهنة في الله، وتحبون الرهبان وتكرمونهم، ارحموا الفقراء والأرامل والأيتام والمسبيين والمسجونين، ألبسو كل واحد حسب طاقتكم، حتى تسمعوا الصوت المبارك: “أنتم مباركو أبي سوف يأتيون، يرثون الملكوت المعد لكم منذ إنشاء العالم”. ورحمة الله وبركاتي عليك إلى الأبد، آمين. المكان مدمر. يتم استعادة المعنى من خلال كلمات رسالة المتروبوليت أليكسي: "ليكن المسيح محبوبًا، يتمم وصاياه". ويجب حذف كلمة "سقوط" أو ما شابهها مما هو ضروري للمعنى هنا. وفي الأصل: الكذب، والإساءة. والمعنى على ما يبدو هو ما يلي: إنه عذاب شديد عليك أن تتحمله، وما إلى ذلك. مع النجوم؟ – مرة أخرى، الضرر الذي لحق بالنص، يصعب تصحيحه. في النص الأصلي هناك فقرة مدللة إلى درجة لا معنى لها؛ "والآن وقد رأينا أنك قد رُسِمت لتعليم من يريد، ينبغي لك أولاً أن تنتبه." هذا هو المكان الذي يبدأ فيه المقطع الوارد في Stoglav. وفي الأصل: لن تسمع. في ستوغلاف: ومن لم يستمع إلى كتاباتي. هنا نهاية المقطع في ستوغلاف. قد تكون مهتمًا بـ: