16. 1312–1315 г. Два послания к великому князю Михаилу Ярославичу тверскому: константинопольского патриapxa Нифонта I и русского инока Акиндина – о поставлении на мзде (против митрополита Петра)

Ови споменици су познати само у једном списку, који се налази у Требнику из 1505. године бивше Соловетске библиотеке бр. 1085 (поглавља 64 и 65). Одавде их је објавио уредник ове збирке у Правосу. Саговорник“ 1867, 2. део, стр. 236. Ту су објашњене и околности под којима су написане обе поруке. У овом издању су неке грешке у штампаном тексту исправљене у односу на оригинал. Ι. Порука Нифона, патријарха цариградског, великом кнезу Михаилу све Русије Богопрослављеном и благочестивом сину и духовном сину нашег смирења, Михаилу, великом кнезу све Русије. Наше смирење моли се Богу, нека Господ подари благодат и благослов и велику милост царовању силе твоје. Писма Вашег царовања донела су нам поруку од Ваше власти, чули су сви митрополити и светитељи наше саборне цркве, и веома смо се утешили тиме што сте нам као благочестиви и верни хришћани писали; колико хоћеш, ти и сав народ твој, са свом ревношћу, чврсто се држиш закона Божијег. Нека Бог благослови дом и моћ твој, и нека те сачува од свакога зла, и да сачуваш закон Божији, и нека будеш причасник Царства небеског и живота вечног и сваке благодати. Заиста видимо да вам је Бог дао моћ и владање, докле год се трудите и усуђујете се, да људи ходају у истини, на славу Божију. Власт твога кнеза написала је да пошаље повељу и закон, и да је теби, благочестивом народу Христовом, да се врати сваком добром делу и да се удаљи од онога што је штетно за душе и издаје преступника Божијих заповести и канонских и саборних предања светих и богоносних Отаца на вечне. Од тада је Митрополит много учинио без закона; видели смо и сазнали из писама која су нам писана и од ваших посланика. Ово је велика ствар и љути Бога 1041, јеж од крви.з. степен прашта и благосиља: чак .з. степен никако није одсечен и забрањен; Ово се никада није догодило међу хришћанима, нити међу онима 1042 који немају закон Божији. Како да му се тако не замери? -тх и .д. да ли тх степен тражи и благосиља? То јест, ствар је велика, и Бог наноси много гнева на нас. Оно што митрополит чини је још горе од тога: прима мито од свог постављења, као што једе и продаје благодат Духа Светога: то јест, гнев Божији је изнад свега; Отприлике исто, они не само да руше свете каноне, него га изопштавају и проклињу. О томе је наше смирење писало Вама и целом сабору свештеника, истинском богољубцу, нека дође митрополит и да одговори о свему што је без закона учинио. Пишемо твојој владавини и твојој моћи, ако и хоће ово, доћи ће и дати одговор, добар; ако жели, али треба, дође му, и ко зна његову кривицу и гласине. Кад дође митрополит, или се исправи, онда ћемо једног или другог, кога жели твоја љубав према Богу, поставити за мужа који се покоравао добрим делима од свих људи. Затим ћемо заједно са Митрополитом послати упутства закона, која су записана, са молбом да помогнете христољубивим људима на славу Божију и своју душу. Нека Бог сачува царство твоје, и нека је са тобом молитва и благослов моја, сабор апостолски са оцима твојим, са епископима, ревнитељима закона Божијег, са твојом богољубивом мајком, и твојом кнегињом, и са децом твојом, и са свим људима; и нека вам 1043 подари да видите своју децу у благослову диспензације до трећег и четвртог колена, и нека вас Христос, кога сте волели, награди вечним добрим местом на земљи. Амин. ΙΙ. Писање Акиндина, члана Лавре Пресвете Богородице, великом кнезу Михаилу о онима који дају мито ради Богом сачуваном и благочестивом и благочестивом држаоцу, великом кнезу Михаилу и поштеном самодржацу руске традиције. Праведан је ред да се свака реч говора почне од Бога и заврши у Богу, и сваком добром делу. То су богоносни некадашњи свети оци, који су у животу и речи следили самосведока Речи, Исуса Христа Бога нашег – Апостола, установивши пресвету цркву са божанственим саборним предањима, на којима се Христос заснива као глава, увек расте 1044. године, пева се унапред 1045. године, обећавши да ће заувек бити мали, који је рекао: ф. А они по законским законима и ја сам приморан од оних који се данас боје Бога и следбеник заповести Његових ће вам писмено рећи, не уносећи ништа ново, чак и ви, који волите Бога, плашите се ћутања ради осуде, гледајући јерес како расте и умножава се, бестидно и са отвореним уснама истрошим се, ја ћу се одвикнути од старога обичаја нашег1-46. мању, непродату благодат [Духа] Светога Духа треба увести у куповину и наплатити по налогу митрополита од епископа, и од свештеника, и од ђакона, и од осталих духовника; тако и епископ, од оних који постоје под њим, има сво свештенство, од првог до последњег, и од свега свештенства, до апостолских и богоносних отаца, саборно предање, који је стављен на награду и са оним ко га је поставио, биће скинут са чина 1047, и никако није умешан и ко није у његовом степену, ни на који начин. Од сада, кроз освећење достојних светитеља, кроз молитву и полагање руку, долази Дух Свети и освећује постављеног, по Христовој речи апостолима: примите 1048 Духа Светога; Коме ослободиш, биће им пуштени, а кога ти држиш, они ће их држати. исти који вежете на земљи биће везан на небу; Оно што дозволите на земљи биће дозвољено на небу. Исти 1049 Дух и даље дејствује и освећује: али онима који хуле на власт и продају 1050 Духа Светога, како нису горки македонски духоборни и проклете јереси? Он је зао више од Духа Светога слуге Божијег да буде; а они се, не стидећи се свог духа и хладног обичаја, уводе у рад, купопродају. О тешко, заиста, онима који тако чине и лакомошћу помажу прождрљивост! Нека чују 1051 шта је речено на сабору: нека су борци зла 1052 проклети! Заређене жене су слуге Духа Светога, а не продавци. Они који су продавали голубове, односно дар Духа Светога, сам Христос је извијао бич из ужета, истерао их из цркве, а са трговцем порушио трпезе (има и оних који продају од најнижег свештенства, па до духовника цркве), говорећи: Не чините кућу оцу моме купљену; Страх пише: Кућа моја назваће се домом молитве; Направићете пећину за пљачкаша који пљачка и силује. Љубав према новцу, помрачена страшћу, онима који истински желе нешто да кажу, забрањује злоба, говорећи на крив начин: „Ми сами знамо, не треба нам твоје признање. Петар, главни апостол, у Делима Симона Мага, желео је да купи дар Светог Духа сребром: „Дај ми овај говор, ову силу, да положим руку на њега и примим Духа“, и чувши га, „нема дела [говора], нема много у овој речи, и новац твој нека буде с тобом на пропаст“. И тада се није покајала изнад ваздуха. Стога су потоњи свети оци васељенских сабора и других помесних сабора свуда проклињали и одбацивали овај јеврејски обичај. Јевреји, спотакнувши се о телесни вид, богохулно предадоше Сина Божијег на смртну осуду; а Параклет, животворни од свега, један у част Оцу и Сину, један по суштини прослављени, сматра се богохулом под створењем. Постојала је зла туга и спој неистине; ставивши више и узевши постављено, већ је избачен; али одбачени неће имати никакве користи од хиротоније и причешћивања од њега пречистих тајни, знајући да ће бити осуђен. Сведок сам сам и о тим стварима ме је мој епископ послао Васељенском Патријарху Костантиноградском и целом светом сабору, којим су председавали Патријарх Нифон и Јерусалимски Атанасије и други митрополити. , а Патријарх је свима одговорио расуђивањем и одговором: „И до пола перепера, или мало друго – село крви звано и крчма; једнаки су са Јудом, и немају части са Христом ни овде ни у следећем веку. 1053 Не обраћајући пажњу на наше светиње и свете људске, а не на Божије, погажене су апостолске заповести и очински божански закони; Њихово успон ка очишћењу, по Теологу, јесте људска благодат, а не Божија, који нису донели ништа од врлине, нити могу донети 1054, њихово апостолско име је непријатељ крста Христовог, чији је Бог њихов стомак, а њихова је слава хладна, а њихова служба је идол среброљубља. Чуо сам да се неки с непоштењем 1055 познају као кривци за грехе, који чине прљавштину ради насиља – продају и купују светиње а не на продају, а Апостол је и сујетан говорник и покварио је свој ум. Како те није срамота што говориш? Прљав човек, да ли лопов или разбојник, где види богатство, онда се 1056 труди да опљачка 1057, да ли да украде, било да разбије; а где је сиромашно Христово смирење, оно се не нада да ће ништа добити: не приморава и не мучи. Да ли су апостоли донели богатство од краја до краја васељене проповедајући реч? али све вештине су погрешно схваћене, да би стекли Христа. Затим, пошто је идолопоклонички демон свуда са надом и великом чашћу подржао сву земљу, и цркве Божије, као лађа у бездану невољног узбуђења, охлађене су од идолске олује 1058 1059, и сваки век, звани хришћански, пожње без милости 1060 тада, у мукама и мукама, пожњео је без милости. свети оци, носећи на телу ране Христове ради исповедања Га, утврдили су и утврдили црквене законе. Зашто се данашњи људи не стиде, који су покварени, праве се прљави, деле потребе и стварају? 1061 И Црква Христова, по благодати, избави се из нужде слободом од наших побожних царева и кнезова, [и] поштених свештеника, као крин у мирису Христовом, цветајући. Светост и царство, уједињени и без мане, морају чврсто и непомично да држе и стварају законске прописе: служење божанском, али поседовање људског; По јединственом принципу вере и закона, који се дешавају, људски живот краси. Нека и с тобом буде таква марљивост, суверени богољубиви светитељу, чистота и смелост према Богу, ако имаш прави и сличан живот и добро разумеш божанско писмо, могао би [могао] да заклониш усне јеретика и свештене каноне да не виде и стварају. Ово је ђубриво за свецрквено испуњење, и да се не зове именом светитеља, и да се окити одеждама очишћења, и да се хвали мноштвом оних који долазе, да се удостоји мноштва народа, и забрани без истине, мучно, а не на светитељски начин да се не покрије и злобом, да се не покрије и злобом, сам себи глава – Христос, који је рекао: јер сам ја кротак и понизан. срце; и по речима Првоврховног Апостола: ти пастиш стадо Божије не по потреби, него по вољи, не као да си све стадо своје поседовао. И: нека светли ваша светлост пред људима, да када виде ваша добра дела прославе Оца вашег који је на небесима. Нема друге величине за православне хришћане, као што се и црквена правила држе. Кад год свете и божанске цркве остану без јереси и без мане, тада нам Бог даје мир на земљи и обиље сваког плода и победу над непријатељем, по речи Господњој Мојсију: „Ако будеш ходио по заповестима мојим и заповести моје држао, даћу ти дажд у своје време; земља твоја даће своје плодове и нећу давати своје плодове у земљи твојој; проћи, они ће пасти на тебе с милошћу и благосиљати те, и бићеш ти добри људи, онда ћу донијети мач против тебе, однијећу ти своје градове, и послаћу на тебе глад и смрт, и одсјећи ћу твоје ближње градови 1062 опустошени, а други трудови твоји ће бити поједени. Страх, очиститељи, прекор Господњи, по пророку који вас је назвао Анђелима! Почећете од мојих светаца, будите опрезни и не поштедите. Делећи вас, име Божије се хули међу народима. Схвати, богољубиви, суверени кнеже, да нам ради непослушности, ради божанских номокана светих Апостола и сабора отаца, свако зло долази. Нису ли наши моћници и наши Јевреји пали од оштрице мача? нису ли наша деца предана у прљавштину? Зар није оскрнављена наша света пустош? Брисмо језиком у смех и скрнављење оних који живе око нас. И вама, господине кнеже, заповеда ваша светитељка да о овоме не ћутите. Христов налог, изречен својим Апостолима, а после њих и њиховим вођом, светитељем: једите туњевину, и дајте туњевину, и не продајте у свештенству Духа Светога, који вам је дао слободу од греха. Како да вас науче да не примате мито? Јер, како кажу, мито заслепљује очи мудрима, а они сами су заслепљени митом светости! А по великом Атанасију, сваки човек, примивши разум од Бога на разум, идући за неуким пастиром, добиће муке, по реченом: слепац који слепца води, обојица ће пасти у јаму, пасти у бездан. Или кажете, господине, искривљеном поруком: „Сами ће управљати како хоће, али ја нећу да интервенишем у то. Ти си краљ, господине кнеже, у својој земљи; Мучени сте и бићете на страшном и нелицемерном суду Христовом, чак и ако прећутите Митрополита. А ако и мало добије од хиротоније, онда ваш епископ више није епископ, и они који се причесте њиме биће осуђени са њим. И преносимо из наше душе у вашу душу. Чули сте правила светих отаца. Или помислите у себи: „време није оно што вреди“? – За добро дело увек има времена и Бог је помоћник. Молитва и благослов светих отаца, чак и ако ово успете. Знам и верујем у Бога мога, и твоје време ће проћи, и добићеш велику награду од Бога, и овде је миран живот твога живота испуњен свим добрима, а у животу твом – на вечни спомен и бескрајни живот у Царству Христа Бога нашег. Бог наш, који превазилази сваки разум, сачуваће вас у миру и праведности, здраве душом и телом, дајући вам да видите своју децу кроз нараштаје до трећег и наредног колена, како добро следе његове заповести и држећи се судова истине Божије. Здраво, љубавниче Бога. 1063 над презрењем Почетак ове поруке узет је из првог правила тулске катедрале која у Кормиларској тзв. Софијско издање почиње овако: "Чин је праведан за сваку реч и ствар која почиње од Бога и завршава се у Богу. Тако и ми проповедамо побожност цркви, у којој је Христос утемељен, увек расте, сазрева као и раније." У рукопису: Богомрзац. Ово сведочанство руског монаха је слабо сагласно са критикама истог патријарха Нифонта модерног византијског писца Никифора Кумна. Видети његово дело: κατα του κακως τα παντα πατριαρχευσαντος Νυφωνος у Анегдоти, ед. Боисонада, т. В, стр. 255–283. Овде је именовани патриапк оптужен, између осталог, за симонију. бестидност – бестидност. Можда ће вас занимати: