13. 1283–1305. Правило митрополита Максима

З Чудівської Кормчею 1499, № 167, арк. 224. Варіанти (незначні) за списком Кормчей Публ. Бібліотека. Л. F. від. II, №80, арк. 269. Видано було вперше в «Історії Русск. Церкви» преосвящ. Макарії, т. IV, стор 365-367. Благословення 1024 р. Максима, митрополита всієї Русі, до всіх християн вірних. Відомо буди вам, чада: святі Апостоли і вселенські церкви святі не зрадять нам у кожну середу і п'ят їсти м'яс 1026 , або сир, або молоко, але всяку фортецю сотвориша і велику епітимію поклавши про ці два дні. Але і свята вселенська церкви Божа пресвяте воскресіння Господа і Бога і Спаса нашого Ісуса Христа віддане нам, і до Фоміна тижня, цей цілий тиждень є м'яс; якщо й захочуть люди і в середу переплавлення, і се не є утримано. Про сім і по п'янтикість святкуємо тиждень єдине походження святого і життєдайного Духа, і є си весь тиждень нестримно до тижня всіх святих, але й у середу і п'ят, чи то є благочестиві від чоловік, ці не їдять м'яса; якщо їдять ці, немає утримано. І по цьому віддавши святі собори говіння святих Апостолів, і говінням і цим, як наказуючи святі Отці, якщо й відчується свято апостолів у середу або в п'ятницю, не варто християнам м'ясо їсти, але святкувати святий день і їсти рибу; якщо 1027 не причтется в середу або в п'ятницю, то немає утриманого їсти м'яса. По сім же уставиша і говіння серпня місяця до успіння святої Богородиці, а першого серпня не їсти м'яса, в який день зарахується, не їсти ні риби. Більше ж сущому 1028 християнам, якщо й зарахується свято святої Богородиці в середу або в п'ятницю, не їсти м'яса, але пресвятої заради Богородиці ями рибу. Между святим говінням є і святе перетворення Господа і Бога і Спаса нашого Ісуса Христа: в котрий день зарахується, не м'ясо. І цю .є҃і. дні не їсти м'яса серпня місяця, говіння велике втомившись святі Отці, і порушуючи і отруту м'яса, всіх свято святих Отців заперечується. І постав говіння по сім .м҃. днів: у цьому 1029 є святого і великого страшного дивлення і таїнства Божого дивлення, що була земна з небесними скупчення, середовище стін розориться, і святкуємо по тілу Різдвом Господа і Бога і Спаса нашого Ісуса Христа. Коли свято святого Пилипа буде враховано в середу або в п'ятницю, не треба їсти м'яса християнам, а їсти рибу в ти дні, святого заради Пилипа, а м'яс пустити раніше, в який день причитається, суперечки середи і п'яти. Але ж і свято Господа Бога і Спаса нашого Ісуса Христа, що за тілом божественного різдва, в який день причитається, того дня нехай їдять м'ясо, аж до Васильєва дня, не стримно їсти. А що канон різдва в якийсь день зарахується, не варто їсти м'яса, ні риби право говіючим: якщо прийде канон у суботу або на тиждень, статуту не дозволяє, хліб і вино нехай їдять по вечірні. Паки прийме канон освіті в суботу, або на тиждень, і як і раніше, по службі Іоанна Золотоустого, хліб і вино нехай їдять довше по вечірні. А коли станеться в день канон різдвяним і освіченим, окрім суботи і тижня, буває служба Васильєва, не подібно залишити: якщо й не служать на каноні, і ранку належить служити. Якщо й зарахується просвіті святе свято в середу чи п'ятку, того дня належить їсти м'ясо; В іншу середу й п'ятницю не їсти м'яса й до тижня, що перед м'ясопустою, і цей цілий тиждень неухильно їсти м'ясо про ересь ерменську. Си тільки дні, що суть віддані середі й п'ятниці врахуй 1030 , яких перед святі церкви, в інші ж середи і п'ятниці не личить їсти м'яса, ні на різдво святої Богородиці, ні на інше ж ні на яке свято, крім цих, що написах. Це все написах про середи і п'ятниці. Пишу ж і се вам, дітям моїм, і нехай усі мої діти, породжені в купелі новосвященної. Нехай тримайте дружини від святої соборної та апостольської церкви, ніж дружина спасіння заради людського буття. Якщо ж їх тримайте в розпусті, без благословення церковного, то що ти на допомогу є? Але молися їм і нуди їх, а то й старі суть і молоді, та вінчаються в церкві. Ось усе кажу вам, навчаючи вас, чадо мої, до послуху хорто тециті. І коли послухаєте мене, пастуха душ ваших, благодать Богові; якщо ні, то ми поза гріхом єси. Благодать Божа і благословення моє буде з усіма правовірними християнами, молитвами пречистої і пресвятої володарки нашої Богородиці і всіх Святих, завжди і нині, і повсякчас, і на віки віком, амінь. В обох списках благословення неправильне. м'яса – і у всіх інших випадках. Виправлено із сущого, як і варто в іншому списку. Ніякий, втім, і в першотворі на закреслено. Вам може бути цікаво: