135. 1464 г. апреля 4. Настольная грамота митрополита Феодосия протосингеллу Иосифу, поставленному, с согласия и по наречению иерусалимского патриapxa Иоакима, в митрополиты Кесарии Филипповы

Ze sbírky Pogodinského starověkého depozitáře (nyní Císařská veřejná knihovna) č. 1287, l. 136 ot. – Významnou skutečnost, že ruský (nyní autokefální) metropolita jmenoval rovnocennou epapxu pro východní církev, je zaznamenán i v našich současných kronikách. St. "Východní ruská církev" Macarius, sv. VIII, str. 351. Milostí danou nám od Pána Boha Všemohoucího a vyvolením jednorozeného Syna a Slova Božího Krista Ježíše a působením a mocí Ducha svatého a životodárného již nyní, požehnáním a cestou 3424 Joachima, patriarchy jeruzalémského, z vůle a rady autokrata 3425 velkovévody všech Ivan Vasily, I. rus. celá katedrála velkého ruského kostela naší nejčistší Paní Bohorodice, jejího nejčestnějšího Dormition, v nejvýznamnějším a Bohem chráněném městě Moskvě, velké ruské autokracie 3426 žezlo a místo 3427 duchovní naší metropole, se všemi arcibiskupy a biskupy, s všeobecnou radou a rozumem jmenovaným Cyrusem Metropolitanem, který byl dříve ustanoveným Cyrusem Sem Proelam Patriarcha Joachim Jeruzalémský, aby byl metropolí spásonosného města Caesarea Filipi, a naplnil to podle obřadu a zvyku a charty svaté koncilní a apoštolské církve, před svým jmenováním vyznávat s každým oznámením svatou pravoslavnou víru, jak to bylo jednomoudré a jednosmyslné a zaslíbeno svatým sedmým ekumenickým učením Ježíše Krista, ekumenická rada Ježíše vyvoleného Boha. Sloveso se v žádném případě netýká samo o sobě 3428 a není spojeno s Florentským latinským koncilem a všechny jeho nečisté a nenávidící tradice jsou nakonec odmítnuty, stejně jako Isidor, vášnivý odpadlík od pravoslavné víry, a jeho žák Řehoř, je pro něj stejně moudrý, protože jejich všezhoubné učení bylo nenáviděným a nenáviděným právem nenáviděně známo a nenáviděno pošlapaným právem. ho. A v zájmu jeho získání pravoslavného a poctivého starce a rozumného muže, schopného dodávat a zařizovat a zdobit trůn cézarejské církve božským učením podle tradice svatých apoštolů a korigovat všechna Boží posvátná církevní představení a řídit a dodržovat pravoslavné duše, podle pravidel Božích, Božích vyvolených a podle svatých pravidel Božího a vyvoleného, pastýře. stín svaté církve, na trávě pravou Boží moudrost a zavřít se do plotu svatých přikázání, chránit se před zlými zuby šelmy a zachránit vše, co je vlastněno, od úzkosti a od mnoha věcí vzpoury, destruktivních a zhoubných heretiků, pastýřským a laskavým pohledem. A ať má moc z milosti Ducha svatého a podle výše napsané tradice rozhodnout a svázat a odpustit hříchy těm, kteří k němu přicházejí, podle Spasitelova přikázání, které říká: „Čeho hříchy držíte, toho se držte a pusťte je dolů, budou jim odpuštěny. Proto mít vůli dosazovat biskupy, světit kněze a jáhny, světit čtenáře a subdiakony podle svatých pravidel ve své metropoli Caesarea Filipi. Takže, pravoslavní knížata a místodržitelé a hodnostáři a bojaři a hodnosti, velcí i malí, a každý věk pravoslavného křesťanství, metropolita Kecapius z Filipa, mějte k němu lásku a pokoru a božskou poslušnost a duchovní dobrou poslušnost, protože se vrátím k Božímu světci a tvůrci jeho tajemství. A musí se postarat o vaše duše a vést ježka k přikázáním našeho průvodu do nebeského Jeruzaléma, kde podle své svaté povinnosti přebývají spravedliví duchové a naleznou milosrdenství u našeho Pána Ježíše Krista v hrozný den jeho druhého příchodu, v tomto století - pokoj a zdraví a odpuštění hříchů a v budoucnosti - království nebeské. A bylo doručeno rychle v létě 6900 setého 72., 4. dubna. Mohlo by vás zajímat: