133. Формы благословенных и ставленых грамот: архимандриту, духовнику, протопопу (с поучением), священнику, протодиакону и диакону 3416

E para është nga koleksioni i Kontit A.S. Uvarov nr. 512 (ish Tsarskogo nr. 366), l. 316: u shtyp dy herë në Akt. rel. për jetën e lashtë juridike Rusia, vëll. I Nr. 25 dhe vëll. II Nr. 166. E dyta është nga libri gusht i Makarievsky Menya-Chets (sinod. sp. l. 763 vol. suksesshëm. sp. l. 1530): botuar në të njëjtin vend, vëll. I nr 24. Katër të fundit janë nga Trebniku i shek. sinodi. bibliotekari nr 310, l. 283 vëll.: nuk u botuan. I. Si t'i japim një letër abatit të një manastiri të madh Kështu Az Jonah, Mitropoliti i Kievit dhe Gjithë Rusisë, i dha hir dhe e bekoi murgun e shenjtë (emrin) që të ishte arkimandrit në manastirin më të nderuar në manastirin e përbashkët të Shën Konstandinit të Madh dhe nënës së tij Helenës, në manastirin e tij në Vladimir. Dhe ju, murgjit dhe murgjit e shenjtë dhe të gjithë të krishterët ortodoksë, që vini në atë manastir më të nderuar, keni bindje dhe bindje dhe bindje me dashuri shpirtërore ndaj tij, ashtu siç keni bërë për ish-arkimandritin këtu; dhe ai duhet gjithashtu, me bekimin dhe ndëshkimin e përulësisë sonë, të ketë dashurinë e tij shpirtërore për ju dhe kujdesin për shpirtrat tuaj të vetëmlindur dhe për shpëtimin. Dhe u dha një letër (kudo, si verë ashtu edhe datë). II. Një letër që duhet t'i jepet murgut të shenjtë kur të vendoset babai i tij shpirtëror Përulësia jonë, për hir të shkrimit të saj, e bekon murgun (emrin) më të nderuar si baba shpirtëror, sikur pranon të krishterët që vijnë tek ai me anë të rrëfimit. Kalikos i takon të mos jetë lakmitar, jo paradashës, jo ushqimdashës, jo lavdidashës, jo i zemëruar, jo i kotë, jo hakmarrës, të mos shpërblejë të keqen me të keqen, por të jetë zemërbutë, i përulur, jo paradashës, i urryer të gjitha ëmbëlsirat e kësaj bote, durimtar, agjërues, agjërues, duke ditur gjithmonë traditën, mësimdhënësin. duke testuar rregullat apostolike, dogmën e korrigjimit, pastërtinë e zemrës, mëshirën dhe butësinë, sakramentin e priftërisë, zbulimin e mistereve hyjnore, përpara se të jetë e mundur të kuptohen misteret e mbretërisë qiellore, sipas fjalës së Zotit; për të provuar zemrat e atyre që vijnë tek ai, mëkatet dhe mendimet e tyre, për të dhënë përgjigje sipas rregullave, për t'i qortuar ata dhe për t'u lutur për të tjerët dhe për t'u mësuar shpëtimin shpirtrave që vijnë tek ai. Për këtë do të thur, edhe thelbin e pasurisë, dhe do të vendosë sërish në të njëjtën mënyrë të denjë, falës dhe këtë, siç duan dhe duan murgjit të jenë në barkun e tyre, ose përsëri deri në vdekje, me kujdes për t'i krijuar murgj, por sipas traditës ungjillore. Për këtë arsye, kjo letër e miratuar shpejtoi dhe iu dha më të nderuarit në murgjit e shenjtë (emri) në verë... III. Një letër që duhet t'i jepet një prifti se kur duhet ta emërojë atë si kryeprift Me hirin e Frymës së Shenjtë që na është dhënë dhe me bekimin e shugurimit të zotit dhe babait tonë, peshkopit të Turov dhe Pinsk (emri). 3417 Pasi kemi gjetur tashmë një prift nderues (emër), ne dëshmojmë për çdo pastërti nderuese, e duam Zotin dhe i frikësohemi Perëndisë dhe jemi thellësisht të penduar në zemër, duke e sjellë veten në të gjithë veprën e mirë dhe shpëtimtare, i jep atij përulësinë tonë për të qenë kryeprifti që është për ne enorii, i quajtur (emri). Duhet, me gjithë nderim dhe pastërti, të shenjtërohen kishat hyjnore dhe të shenjta, sipas traditës qeveritare; Priftërinjtë që gjenden atje duhet ta nderojnë, ta dëgjojnë dhe t'i binden, si kryeprifti i përulësisë sonë, por sipas zakonit. Për këtë arsye, kjo është deklarata jonë, një letër e përulësisë sonë, dhe t'ia dorëzojmë për miratim kryepriftit më të ndershëm, muajin...indikacion... FJALA E SHKENCËS SË SHENJTËS SË SHENJTË PËR PROTOPROP Për djalin dhe kolegun e përulësisë sonë (emri). Me hirin e Frymës së Shenjtë që na është dhënë, ne të kemi bërë kryepriftin e kishës sonë të madhe katedrale, një prift plak, për shenjtërimin e kishave, me bekimin tonë dhe për vendosjen e korrigjimit të kishës; dhe ti, bëhu kryeprift, kisha hyjnore, të sharruar, duke ndarë shërbimet hyjnore, në orën e shenjtërimit të shenjtë lavdërimi do të jetë gjithmonë plot ceremoni, sipas rregullave të Etërve të Shenjtë dhe sipas urdhrave dhe bekimeve tona të përulura. Nëse ju jeni kisha e sharrës hyjnore, ju korrigjoni numrin e kishës dhe priftërinjve, sipas rregullave të kishës së katedrales, atëherë do të merrni faljen e mëkateve nga Zoti Perëndi, dhe nga përulësia jonë bekimi dhe dashuria, dhe nga princat, zotërinjtë dhe djemtë, fëmijët tanë, do t'ju jepet lavdërimi dhe nderimi; Nëse, nga përtacia, pakujdesia dhe dehja juaj, filloni ta përbuzni këtë dhe të neglizhoni testamentin tim për këtë, atëherë jo vetëm që do t'ju hiqet nderi dhe dinjiteti juaj, por do të vuani edhe ndëshkimin tonë shpirtëror. IV. Vërtetim dhënë priftërinjve 3418 Me hirin që na është dhënë, peshkopit të përulur (emri), e emëruan dhjakun, (emrin) lexues, nëpunës dhe dhjak, dhe e bënë prift në peshkopinë tonë (emër), në kishë (emër) në qytet ose në fshat (emër), me të gjitha torturat dhe sprovat, sipas udhëzimeve të babait të tij shpirtëror, i cili është priftëri i denjë; dhe nëse dikush nga fëmijët shpirtërorë vjen tek ai për rrëfim, ai ka fuqinë të thur, të vendosë dhe të kryejë lloj-lloj punësh priftërore, duke arsyetuar sipas rregullave të Apostujve të shenjtë dhe të Etërve Hyjlindorë dhe me bekimin tonë të shugurimit; dhe deri në maj përfundon dhe bekohet për shërbimin hyjnor. Për këtë arsye ky dokument i yni iu dha për miratim; Përndryshe, nëse ndodh që ai të vijë në zonën metropolitane, ose në peshkopi, dhe ai, duke i raportuar atje shenjtorit aktual, ose guvernatorëve të caktuar prej tij, mund të demonstrojë këtë statut tonën dhe ta lërë të kryejë liturgjinë sipas kësaj karte tonën. Shkruar në qytet (emër), në verë cili, cilin muaj dhe cilin aktakuzë do t'ju vijë në punë. V. [letër protodiakonit] Me hirin e Frymës së Shenjtë që na është dhënë dhe me bekimin e shugurimit të zotit Atit tonë, Mitropolitit të Kievit dhe Gjithë Rusisë (emri). Deri tani keni gjetur përulësinë e dhjakut (emrit tonë) nderues, të përshtatshëm dhe të denjë për protodeakonin e kësaj kishe të madhe hyjnore katedrale të Nënës Më të Pastër të Hyjit të Fjetjes së saj të Nderuar, peshkopatës (emrit) tonë, e cila është kreu i të gjithë atyre që i binden asaj, duke e parë atë si të ndershëm dhe të dashur për Zotin, me zemër të devotshme dhe me zemër të devotshme dhe me shërbim ndaj Zotit i dehur, duke e futur veten në çdo punë të mirë dhe shpëtuese: neve na është dhënë përulësia për të qenë kryedhjak (emër), me gjithë nderim dhe pastërti për të shërbyer dhe kryer shërbimin e kryedhjakut, dhe unë jam i detyruar të jem, dhe t'i bindem dhe të jem i bindur ndaj përulësisë sonë në çdo gjë, si shoku ynë ministri. Ju priftërinjtë dhe laikët jeni të detyruar t'i jepni nderin, si një protodiakon, një shërbëtor i kishës së madhe katedrale, sipas traditës së lashtë të nderit të protodiakonit; dhe përulësia jonë e ka plotësisht dhe me bekim. VI. Certifikata e dhënë për dhjakët Me hirin e Frymës së Shenjtë që na është dhënë, peshkopi i përulur (emri) e emëroi dhjakun (emrin) si lexues dhe nëndhjak dhe dhjak, në peshkopatën tonë (emri), në kishë (emri), me të gjitha torturat dhe sprovat, në emër të babait të tij shpirtëror, kushdo që është i denjë për shërbimin e dhjakut; dhe ne mund të arrijmë dhe të bekohemi për shërbimin hyjnor. Për këtë arsye ky dokument i yni iu dha për miratim. Shkruar në qytet... Forma e lashtë e letrës së aktit (desktop) drejtuar peshkopit është e dukshme nga letrat origjinale, të regjistruara të lëshuara më sipër nën nr. 49, 72 (II) dhe 91. Ky i fundit ishte shembulli më i zakonshëm i akteve të këtij lloji, dhe jo vetëm në Moskë, por edhe në mitropolitin e Kievit (pas ndarjes së tyre). Në të vërtetë, ai shfaqet në formën e një forme të përgjithshme në një koleksion liturgjik të fundit të shekullit të 15-të, shkruar në një nga dioqezat e vogla ruse (Sinod. Lib. Nr. 558, l. 194–195). Vetëm në fund, pas fjalëve: "duke mos pasur dëfrim (mblodhi "harresë") nga askush", shtohet: "siç e rrëfeva këtë përpara Zotit dhe engjëjve të tij të zgjedhur dhe para përulësisë sonë, dhe gjithashtu të mos bëj asgjë nga puna e kishës as në metropolin tim, as në peshkopët e tjerë, përveç peshkopatës që i është dhënë atij nga përulësia jonë nga Zoti dhe nga Zoti". e mërkurë sipër Rrëfimit ipeshkvnor (fq. 453–454). Tek sinodi. Koleksioni nr 562, l. 423 rev. e njëjta letër ka një parathënie të ndryshme: "Fjala e Ungjillit dhe hiri i Frymës thonë: "sepse drita nuk është e fshehur, por mbi një llambë"; Për këtë arsye, stolisja zbukuron dhe lavdia zbulon lavdinë, dhe dinjiteti vjen te të denjët, dhe aq më tepër kur hiri zbret nga lart dhe dhurata e përsosur vjen nga lart". Ju mund të jeni të interesuar në: