133. Формы благословенных и ставленых грамот: архимандриту, духовнику, протопопу (с поучением), священнику, протодиакону и диакону 3416

El primero es de la colección del Conde A.S. Uvarov No. 512 (anteriormente Tsarskogo No. 366), l. 316: se imprimió dos veces en la ley. rel. a la vida jurídica antigua Rusia, vol. I núm. 25 y vol. II No. 166. El segundo es del libro de agosto de Makarievsky Menya-Cets (synod. sp. l. 763 vol. exitoso. sp. l. 1530): publicado en el mismo lugar, vol. I No. 24. Los últimos cuatro son del Trebnik del siglo XVI. sínodo. bibliotecario No. 310, l. 283 vol.: no fueron publicados. I. Cómo entregar una carta al abad de un gran monasterio Entonces Az Jonás, metropolitano de Kiev y de toda Rusia, concedió la gracia y bendijo al santo monje (nombre) para que fuera archimandrita en el monasterio más honorable del monasterio común de San el Gran Constantino y su madre Elena, en su monasterio en Vladimir. Y ustedes, santos monjes y monjes y todos los cristianos ortodoxos, que vienen a ese honorable monasterio, tengan obediencia y obediencia y obediencia con amor espiritual hacia él, tal como lo hicieron con el ex archimandrita aquí; y debe también, por la bendición y el castigo de nuestra humildad, tener su amor espiritual por vosotros y cuidar de vuestras almas unigénitas y de la salvación. Y se entregó una carta (donde sea, tanto en verano como en fecha). II. Una carta que se entregará al santo monje cuando su padre espiritual sea instalado Nuestra humildad, por el bien de su escritura, bendice al honorable monje (nombre) como padre espiritual, como si aceptara a los cristianos que acuden a él a través de la confesión. Conviene que un calicó no sea voluptuoso, no amante del dinero, no amante de la comida, no amante de la gloria, no enojado, no vanidoso, no vengativo, no devolviendo mal por mal, sino más bien manso, humilde, no amante del dinero, aborreciendo todos los dulces de este mundo, paciente, ayunador, alegre, teniendo siempre las enseñanzas divinas las escrituras, las tradiciones conocidas que ponen a prueba las reglas apostólicas, el dogma de la corrección, la pureza de corazón, misericordia y ternura, sacramento del sacerdocio, revelación de los misterios divinos, antes de que sea posible comprender los misterios del reino celestial, según la palabra del Señor; para probar los corazones de quienes acuden a él, y sus pecados y pensamientos, para dar respuestas según las reglas, para reprenderlos, para orar por los demás y para enseñar la salvación a las almas que acuden a él. Por esta razón, unirá incluso la esencia de la propiedad, y decidirá nuevamente de la misma manera digna, perdonadora y esto, como los monjes quieren y querrán ser en su vientre, o nuevamente hasta la muerte, con cuidado de crearlos monjes, pero según la tradición del Evangelio. Por esta razón, esta carta aprobada se apresuró y se entregó al más honorable de los santos monjes (nombre) en el verano... III. Carta que se debe entregar a un sacerdote sobre cuándo nombrarlo arcipreste Por la gracia del Espíritu Santo que se nos ha dado y la bendición de la ordenación de nuestro señor y padre, el obispo de Turov y Pinsk (nombre). 3417 Habiendo ya encontrado un sacerdote reverente (nombre), testificamos de toda pureza reverente, amamos a Dios y tememos a Dios, y estamos profundamente contritos de corazón, entregándonos a toda la obra buena y salvadora, le damos nuestra humildad para ser el arcipreste que es para nosotros enorii, llamado (nombre). Hay que, con toda reverencia y pureza, consagrar las divinas y santas iglesias, según la tradición gubernamental; Los sacerdotes que allí se encuentran han de honrarle y escucharle y obedecerle, como el arcipreste de nuestra humildad, pero según la costumbre. Por eso, esta es nuestra declaración, una carta de nuestra humildad, y para someter al más honesto arcipreste para su aprobación, mes... indicación... LA PALABRA DE CIENCIA DE LA SANTA CIENCIA AL PROTOPROP Al hijo y colega de nuestra humildad (nombre). Por la gracia del Espíritu Santo que nos ha sido dado, te hemos hecho arcipreste de nuestra gran iglesia catedral, sacerdote mayor, para la consagración de las iglesias, con nuestra bendición, y para el establecimiento de la corrección de la iglesia: y tú, sé arcipreste, la iglesia divina, sé aserrado, compartiendo los servicios divinos, a la hora del canto, ven y mantén a tus hermanos en el coro, para que la alabanza divina sea siempre plena ceremoniosamente, según las reglas de los Santos Padres y según nuestras humildes órdenes y bendiciones. Si eres la iglesia del aserrado divino, corriges el número de iglesias y sacerdotes, de acuerdo con las reglas de la iglesia catedral, entonces recibirás el perdón de los pecados del Señor Dios, y de nuestra humildad, bendición y amor, y de los príncipes, señores y boyardos, nuestros hijos, se te dará alabanza y honor; Si, por vuestra pereza, descuido y embriaguez, empezáis a despreciar esto y descuidar mi testamento al respecto, entonces no sólo seréis privados de vuestro honor y dignidad, sino que también sufriréis nuestro castigo espiritual. IV. Certificado entregado a sacerdotes 3418 Por la gracia que nos fue dada, el humilde obispo (nombre), nombraron al diácono (nombre) como lector y clérigo y diácono, y lo hicieron sacerdote en nuestro obispado (nombre), para la iglesia (nombre) en la ciudad o en el pueblo (nombre), con todos los tormentos y pruebas, por instrucciones de su padre espiritual, que es digno sacerdocio; y si alguno de los hijos espirituales viene a él en confesión, tiene el poder de tejer y decidir y hacer toda clase de asuntos sacerdotales, razonando según las reglas de los santos Apóstoles y Padres portadores de Dios y con nuestra bendición de ordenación; y en mayo está terminado y bendecido para el Servicio Divino. Por esta razón se le entregó este documento nuestro para su aprobación; De lo contrario, si llega a la región metropolitana o al obispado y, presentándose allí al santo actual o a los gobernadores nombrados por él, podrá demostrar esta carta nuestra y dejarle celebrar la liturgia según esta carta nuestra. Escrito en la ciudad (nombre), en verano cuál, qué mes y qué acusación le resultará útil. V. [carta al protodiácono] Por la gracia del Espíritu Santo que se nos ha dado y la bendición de la ordenación de nuestro señor padre, Metropolitano de Kiev y toda Rusia (nombre). Hasta ahora habéis encontrado la humildad de [nuestro] reverente diácono (nombre), apto y digno para el protodiácono de esta divina gran iglesia catedral de la Purísima Madre de Dios de Su Honorable Dormición, nuestro obispado (nombre), quien es la cabeza de todos los que la obedecen, viéndolo honesto y amante de Dios y temeroso de Dios y celosamente contrito de corazón, al servicio divino [diligente] y no borracho, dedicándose a toda obra buena y salvadora: se nos da nuestra humildad para ser archidiácono (nombre), con toda reverencia y pureza para servir y realizar el servicio del archidiácono, y estoy obligado a serlo, obedecer y ser obediente a nuestra humildad en todo, como nuestro compañero ministro. Vosotros, sacerdotes y laicos, estáis obligados a darle el honor, como a un protodiácono, de ministro de la gran iglesia catedral, según la antigua tradición del honor del protodiácono; y nuestra humildad lo tiene total y benditamente. VI. Certificado entregado a los diáconos. Por la gracia del Espíritu Santo que nos ha sido dado, el humilde obispo (nombre) nombró al diácono (nombre) como lector y subdiácono y diácono, en nuestro obispado (nombre), para la iglesia (nombre), con todos los tormentos y pruebas, de parte de su padre espiritual, quien sea digno del servicio diácono; y seremos realizados y bendecidos para el servicio divino. Por esta razón le entregamos este documento nuestro para su aprobación. Escrito en la ciudad... La forma antigua de la escritura (de escritorio) al obispo es visible en las cartas originales certificadas emitidas anteriormente con los números 49, 72 (II) y 91. Este último fue el ejemplo más común de actos de este tipo, y no solo en Moscú, sino también en el metropolitano de Kiev (después de su división). De hecho, aparece en forma general en una colección litúrgica de finales del siglo XV, escrita en una de las diócesis de la Pequeña Rusia (Synod. Lib. No. 558, l. 194-195). Sólo al final, después de las palabras: “no divertirme (recolectado “olvido”) de nadie”, se agrega: “como lo confesé ante Dios y sus ángeles elegidos, y ante nuestra humildad, y además no hacer nada en los asuntos de la iglesia ni en mi metrópoli ni en otros obispos, excepto el obispado que le ha sido dado por Dios y por nuestra humildad”. Casarse. encima de la Confesión episcopal (págs. 453–454). Al sínodo. Colección No. 562, l. 423 rev. la misma carta tiene un prefacio diferente: “La palabra del Evangelio y la gracia del Espíritu dicen: “porque la luz no se pone en un lugar escondido, sino en una lámpara”; por eso el adorno adorna y la gloria revela la gloria, y la dignidad llega al digno, y más cuando la gracia desciende de lo alto y el don perfecto viene del Espíritu Santo”. Quizás te interese: