133. Формы благословенных и ставленых грамот: архимандриту, духовнику, протопопу (с поучением), священнику, протодиакону и диакону 3416

Το πρώτο είναι από τη συλλογή του Κόμη A.S. Uvarov No. 512 (πρώην Tsarskogo No. 366), l. 316: τυπώθηκε δύο φορές στην Πράξη. σχετ. στη νομική αρχαία ζωή Ρωσία, τόμ. I Νο. 25 και τόμ. II Αρ. 166. Το δεύτερο είναι από το βιβλίο Αυγούστου των Μακαριέφσκι Μενυά-Τσετ (συνοδ. σπ. λ. 763 τόμ. επιτυχ. λ. 1530): εκδόθηκε στον ίδιο χώρο, τόμ. I Νο 24. Τα τέσσερα τελευταία είναι από το Trebnik του 16ου αιώνα. σύνοδος. βιβλιοθηκονόμος αρ. 310, λ. 283 τ.: δεν δημοσιεύθηκαν. Ι. Πώς να δώσεις επιστολή στον ηγούμενο μεγάλου μοναστηριού Έτσι ο Αζ Ιωνάς, Μητροπολίτης Κιέβου και πάσης Ρωσίας, χάρισε τη χάρη και ευλόγησε τον ιερό μοναχό (όνομα) να γίνει αρχιμανδρίτης στο πιο τιμητικό μοναστήρι στο κοινό μοναστήρι του Αγίου Μεγάλου Κωνσταντίνου και της μητέρας του Ελένης στο μοναστήρι του στο Βλαντιμίρ. Και εσείς, άγιοι μοναχοί και μοναχοί και όλοι οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί, που προσέρχεστε στο τιμητικό αυτό μοναστήρι, έχετε υπακοή και υπακοή και υπακοή με πνευματική αγάπη απέναντί ​​του, όπως κάνατε και για τον πρώην αρχιμανδρίτη εδώ. και πρέπει επίσης, με την ευλογία και την τιμωρία της ταπείνωσής μας, να έχει την πνευματική του αγάπη για εσάς και να φροντίζει για τις μονογενείς ψυχές σας και για τη σωτηρία. Και δόθηκε μια επιστολή (όπου, και καλοκαίρι και ημερομηνία). II. Επιστολή να δοθεί στον ιερό μοναχό όταν εγκατασταθεί ο πνευματικός του πατέρας Η ταπεινοφροσύνη μας, χάριν της συγγραφής της, ευλογεί τον εντιμότατο μοναχό (όνομα) ως πνευματικό πατέρα, σαν να δέχεται τους χριστιανούς που προσέρχονται σε αυτόν μέσω της εξομολόγησης. Αρμόζει σε ένα τσίτι να μην είναι ηδονικό, μη φιλόχριστο, μη φαγοπότι, μη δοξασμένος, μη θυμωμένος, μη μάταιος, μη εκδικητικός, να μην ανταποδίδει κακό με το κακό, αλλά μάλλον να είναι πράος, ταπεινός, μη φιλόχριστος, να μισεί όλα τα γλυκά αυτού του κόσμου, υπομονετικός, νηστικός, νηστικός, δάσκαλος. δοκιμάζοντας τους αποστολικούς κανόνες, το δόγμα της διόρθωσης, την αγνότητα της καρδιάς, το έλεος και την τρυφερότητα, το μυστήριο της ιεροσύνης, την αποκάλυψη των θείων μυστηρίων, πριν καταστεί δυνατή η κατανόηση των μυστηρίων της ουράνιας βασιλείας, σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου. να δοκιμάσει τις καρδιές εκείνων που έρχονται σε αυτόν, και τις αμαρτίες και τις σκέψεις τους, να δώσει απαντήσεις σύμφωνα με τους κανόνες, να τους επιπλήξει και να προσευχηθεί για τους άλλους και να διδάξει τη σωτηρία στις ψυχές που έρχονται σε αυτόν. Γι' αυτό θα πλέξει και την ουσία της περιουσίας και θα αποφασίσει πάλι με τον ίδιο τρόπο άξια, συγχωρετικά και αυτό, όπως θέλουν και θέλουν οι μοναχοί να είναι στην κοιλιά τους, ή πάλι μέχρι θανάτου, φροντίζοντας να τους κάνει μοναχούς, αλλά σύμφωνα με την ευαγγελική παράδοση. Για το λόγο αυτό η εγκεκριμένη αυτή επιστολή έσπευσε και δόθηκε στον τιμιότατο στους αγίους μοναχούς (όνομα) το καλοκαίρι... III. Επιστολή να δοθεί σε ιερέα για το πότε θα τον διορίσει αρχιερέα Με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος που μας δόθηκε, και την ευλογία της χειροτονίας του κυρίου και πατέρα μας, του Επισκόπου Τούροφ και Πίνσκ (όνομα). 3417 Έχοντας ήδη βρει έναν ευλαβικό ιερέα (όνομα), μαρτυρούμε για κάθε ευλαβική αγνότητα, αγαπάμε τον Θεό και φοβόμαστε τον Θεό και είμαστε βαθιά ταπεινωμένοι στην καρδιά, φέρνοντας τους εαυτούς μας σε όλο το καλό και σωτήριο έργο, του δίνουμε την ταπεινοφροσύνη μας να είναι ο αρχιερέας που είναι για εμάς enorii, που ονομάζεται (όνομα). Κάποιος πρέπει, με κάθε ευλάβεια και αγνότητα, να καθαγιάσει τις θείες και ιερές εκκλησίες, σύμφωνα με την κυβερνητική παράδοση. Οι ιερείς που βρίσκονται εκεί πρέπει να τον τιμούν και να τον ακούν και να τον υπακούουν, όπως ο αρχιερέας της ταπεινοφροσύνης μας, αλλά στο έθιμο. Γι' αυτό, αυτή είναι η δήλωσή μας, επιστολή της ταπείνωσής μας, και να υποβάλουμε στον εντιμότατο αρχιερέα για έγκριση, μήνα... ινδική... Ο ΛΟΓΟΣ ΤΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΠΡΩΤΟΠΡΟΠ Στον γιο και συνάδελφο της ταπεινοφροσύνης μας (όνομα). Με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος που μας δόθηκε, σε κάναμε αρχιερέα του μεγάλου καθεδρικού μας ναού, πρεσβύτερο, για τον αγιασμό των εκκλησιών, με την ευλογία μας και για την καθιέρωση της εκκλησιαστικής διόρθωσης. ο έπαινος θα είναι πάντα γεμάτος τελετουργικά, σύμφωνα με τους κανόνες των Αγίων Πατέρων και σύμφωνα με τις ταπεινές εντολές και τις ευλογίες μας. Εάν είστε η εκκλησία του θείου πριονιού, διορθώνετε τον αριθμό της εκκλησίας και των ιερέων, σύμφωνα με τους κανόνες της εκκλησίας του καθεδρικού ναού, τότε θα λάβετε άφεση αμαρτιών από τον Κύριο Θεό, και από την ταπεινοφροσύνη μας την ευλογία και την αγάπη μας, και από τους πρίγκιπες και τους άρχοντες και τους αγοριούς, τα παιδιά μας, θα σας δοθεί έπαινος και τιμή. Εάν, από την οκνηρία και την ανεμελιά και το μεθύσι σας, αρχίσετε να το περιφρονείτε και να παραμελείτε τη διαθήκη μου σχετικά, τότε όχι μόνο θα στερηθείτε την τιμή και την αξιοπρέπειά σας, αλλά θα υποστείτε και την πνευματική μας τιμωρία. IV. Πιστοποιητικό που δόθηκε στους ιερείς 3418 Με τη χάρη που μας δόθηκε, τον ταπεινό επίσκοπο (όνομα), διόρισαν τον διάκονο, (όνομα) αναγνώστη και γραμματέα και διάκονο και τον έκαναν ιερέα στην επισκοπή μας (όνομα), στην εκκλησία (όνομα) στην πόλη ή στο χωριό (όνομα), με κάθε μαρτύριο και δοκιμασία, με οδηγίες του πνευματικού του πατέρα, που είναι άξιος ιεροσύνης. Και αν κάποιος από τα πνευματικά τέκνα του έρθει εξομολόγηση, έχει τη δύναμη να πλέκει και να αποφασίζει και να κάνει κάθε λογής ιερατικό έργο, λογιζόμενος σύμφωνα με τους κανόνες των αγίων Αποστόλων και Θεοφόρων Πατέρων και με την ευλογία της χειροτονίας μας. και μέχρι τον Μάιο ολοκληρώνεται και ευλογείται για θεία λειτουργία. Για το λόγο αυτό, το έγγραφο αυτό του δόθηκε για έγκριση. Διαφορετικά, αν τύχει να έρθει στη μητροπολιτική περιοχή, ή στην επισκοπή, και αναφερόμενος εκεί στον παρόντα άγιο ή στους διοικητές που έχει διορίσει, μπορεί να επιδείξει αυτόν τον καταστατικό μας χάρτη και ας τελέσει τη λειτουργία σύμφωνα με αυτόν τον καταστατικό μας χάρτη. Γραμμένο στην πόλη (όνομα), το καλοκαίρι ποιος, ποιος μήνας και ποιο κατηγορητήριο θα σας φανεί χρήσιμο. V. [επιστολή προς τον πρωτοδιάκονο] Με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος που μας δόθηκε, και την ευλογία της χειροτονίας του κυρίου μας πατέρα, Μητροπολίτη Κιέβου και πάσης Ρωσίας (όνομα). Μέχρι τώρα βρήκατε την ταπεινοφροσύνη του ευλαβούς διακόνου (όνομα), κατάλληλη και άξια για τον πρωτοδιάκονο αυτής της θεϊκής μεγάλης καθεδρικής εκκλησίας της Παναγίας Μητέρας του Θεού της Τιμώτερης Κοιμήσεως Της, της επισκοπής μας (όνομα), που είναι η κεφαλή όλων όσων την υπακούν, βλέποντάς τον ως έντιμο και θεόφιλο, μη φιλόδοξο και φιλόδοξο προς τον Θεό. μεθυσμένος, φέρνοντας τον εαυτό του σε κάθε καλό και σωτήριο έργο: μας δίνεται η ταπείνωση να είμαστε αρχιδιάκονος (όνομα), με κάθε ευλάβεια και αγνότητα να υπηρετούμε και να εκτελούμε την υπηρεσία του αρχιδιάκου, και είμαι υποχρεωμένος να είμαι, και να υπακούω και να είμαι υπάκουος στην ταπεινοφροσύνη μας σε όλα, όπως ο συνάδελφός μας. Εσείς οι ιερείς και οι λαϊκοί είστε υποχρεωμένοι να του κάνετε την τιμή, όπως ένας πρωτοδιάκονος, λειτουργός του μεγάλου καθεδρικού ναού, σύμφωνα με την αρχαία παράδοση της τιμής του πρωτοδιάκονου. και η ταπεινοφροσύνη μας το έχει τελείως και ευλογημένα. VI. Πιστοποιητικό που δίνεται στους διακόνους Με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος που μας δόθηκε, ο ταπεινός επίσκοπος (όνομα) διόρισε τον διάκονο (όνομα) ως αναγνώστη και υποδιάκονο και διάκονο, στην επισκοπή μας (όνομα), στην εκκλησία (όνομα), με όλα τα βασανιστήρια και δοκιμές, για λογαριασμό του πνευματικού του πατέρα, όποιον είναι άξιος διακονικής υπηρεσίας. και μπορεί να είμαστε ολοκληρωμένοι και ευλογημένοι για τη θεία υπηρεσία. Για το λόγο αυτό, το έγγραφο αυτό μας δόθηκε για έγκριση. Γραμμένο στην πόλη... Η αρχαία μορφή της επιστολής της πράξης (επιτραπέζιου) προς τον επίσκοπο είναι ορατή από τις πρωτότυπες, συστημένες επιστολές που εκδόθηκαν παραπάνω με τους Nos. 49, 72 (II) και 91. Η τελευταία ήταν το πιο κοινό παράδειγμα πράξεων αυτού του είδους, και όχι μόνο στη Μόσχα, αλλά και στη μητρόπολη του Κιέβου (μετά τη διαίρεση τους). Πράγματι, εμφανίζεται με τη μορφή γενικής μορφής σε μια λειτουργική συλλογή του τέλους του 15ου αιώνα, γραμμένη σε μια από τις επισκοπές της Μικρής Ρωσίας (Synod. Lib. No. 558, l. 194–195). Μόνο στο τέλος, μετά τις λέξεις: «δεν έχω διασκέδαση (Συλλεγμένη «λήθη») από κανέναν», γίνεται η προσθήκη: «όπως το ομολογήθηκα ενώπιον του Θεού και των εκλεκτών αγγέλων του, και πριν από την ταπεινοφροσύνη μας, και επίσης να μην κάνω τίποτα στην εκκλησιαστική δουλειά ούτε στη μητρόπολη μου, ούτε σε άλλους επισκόπους, εκτός από την επισκοπή που του δόθηκε από τον Θεό και την ταπεινοφροσύνη μας». Νυμφεύομαι. πάνω από την επισκοπική Εξομολόγηση (σ. 453–454). Προς σύνοδον. Συλλογή Αρ. 562, λ. 423 rev. Η ίδια επιστολή έχει διαφορετικό πρόλογο: «Ο λόγος του Ευαγγελίου και η χάρη του Πνεύματος λέει: «γιατί το φως δεν κρύβεται, αλλά πάνω σε λυχνάρι»· Γι' αυτό, ο στολισμός στολίζει και η δόξα φανερώνει δόξα, και η αξιοπρέπεια έρχεται στους άξιους και ακόμη περισσότερο όταν η χάρη κατέρχεται από ψηλά και το τέλειο Πνεύμα». Μπορεί να σας ενδιαφέρει: