131. Чины избрания и поставления в священники и диаконы

З богослужбової збірки Москов. Синод. Бібліот., кінця XV ст., № 558, арк. 202 об.-206. У мови «чину» багато особливостей малоросійського прислівника, що вказує на походження статті в межах київської митрополії. Ці особливості недостатньо згладжені й у пізніших великоросійських списках, наприклад в архієрейському служнику XVI в. тієї ж бібліотеки № 680, арк. 89-99. (Ср. Спис. ркп. синод. бібліот. відд. III, ч. 1, стор. 100-102). Різночитання цього списку у науці та змісті вказані під текстом. Укази, як належить обирати придатних на священство і ставити в єрейський та дияконський сан 3294 Всяке дане благо і всякий дар звершений про Христа Ісуса Господа нашого, йому ж купно належить честь, слава, держава і поклоніння Отцеві і Сину і Святому Духу, нині і повсякчас і на віки, амінь. Це писання прийменником, відомо і потрібно знайшовши від святих писань, пам'ятно мати святині, про попів і про дияконів, що бажають бути причту церковному. Коли який дяк схоче у священство, і прийде благословитися до святителя і взяти своє бажання 3295 , святитель пошле його до того врядника, який буде натомлений від святителя оглядати дяків, придатних до священства і вміючих грамоті; і той врядник 3297 , оглянувши й звідавши його у святому писанні, якщо буде ще не навчився сповна грамоти, так щоб придатний був у священство, і він то повідає святителю, і святитель такого відішле і звелить навчитися, і рок3299 йому поло0 А коли буде той, дяк священства придатний 3301 , а грамоті вміти, як попу личить, і той врядник святительський пришед в'явит 3302 його святителю: «се дяк, на ім'я ..., вміє грамоті здатний». І святитель перед собою ще каже 3303 йому честі Псалтир, Апостол, Євангеліє, і потім відсилає такого святитель до отця духовного, на те заставленого 3304, прийняти його на сповідь, чи гідний священства. І на те має бути особливий регістр у писаря святительського, коли якого дяка ставити святитель у диякони, або в попи. 3305 І той священик, який приймає у духовенства сповіді, напише лист свій поруччий за ним таким звичаєм: «Це я ігумен, або 3306 поп, …, уставлений від государя мого 3307 владики …, батьком бути духовним новопоставляем у священику, дяку, на ім'я …, що він гідний священства, за його сповіді, а не холоп, а не тати, не розбійник, не зрадник, не душогубець, але двоєженець, а не винен нікому». Святитель той лист взем, дасть заховати 3309, а тому дяку 3310 готується до поставлення. І під час божественної служби, раніше за початок літургії 3311 , святитель став на своєму місці 3312 , у всьому своєму сані, і наводимо буває перед нього ставитися хоча 3313 , і святитель говорить духовному його отцю 3-ди: «Чи гідний священству?». А той духовник мовить 3314 перед святителем: «Владико святий, за його сповіддю, гідний священства». 3315 І святитель каже: «З любові 3316 і за дорученням твоєму, батька його духовного, звершуємо його у священство». На те свідки ті священики, які тоді служать за святителя. І писар 3317 святительський має те у регістр написати. 3318 Тому ж новонаставленому, чи дияконом буде, чи попом, служити йому в більшу соборну церкву шість тижнів. І має той новостворений завжди на Божих святих літургіях Євангеліє честі, набагато переглянувши, аби читав 3320 не поспішно, знав би статті та вигуки. 3321 І на ранках і на вечірнях той самий новонаставлений аби говорив Псалтир, і псалми і канони, і церковну шкіру знав і все дійство священиче: тому ся має 3322 вчити прискіпливо 3323 , аби 3324 умів добре. А тих новоставлених мають доглядати і вчити, по всій тій шостій неділі, божественній службі і всьому церковному правилу – диякона диякон, а попа піп, від святителя на те заставлений. І той новоставлений тому своєму уставленому вчителю за науку має дати куницю, 12 грошей. А той священик, учитель новоставленого, не має в нього обіцянок брати лише свого вроку; За 3327 багато лагідних вчителів то чинять: повчивши новоставленого з пів-тиждень, а 3328 в силах з тиждень, для своїх обіцянок, відпускають геть; іно такі від святителя каранни бувають святительською карою. 3330 А коли вийде 3331 та шість тижнів, воно має той учитель, піп або диякон, прийшовши до владики, взяти: «Государю, владико святий, се новоставлений весь ряд церковний і священицьке дійство набагато вміє». І святитель рече тому вчителю: «поклав цю справу на твоїй душі, вірячи тобі; ти за те саму відповідь даси, якщо будеш її добре вчив, а він усе вміє вміє». І каже писареві своєму слова його записати в регістр. 3333 І іншим потрібним потрібним попівським речам тому новоставленому сам святитель накаже вчитися пильно 3335 , у своїй церкві буда, від іншого священика, добре вміє священицьку справу, ряд і правило церковне. 3336 І рок 3337 йому на те дасть навчатися до собору 3338 : «а про собор, дасть Бог, приїдеш до нас, і ми самі тебе вислухаємо: чи будеш вміти набагато всій священицькій справі 3339 , і ти і надалі 3340 будеш священний; якщо ж ся не будеш навчати 3341 , а не будеш вміти всього того, що тобі священикові ся годить 3342 , і ми тобі співати не звеличимо 3343 і церкву віддамо іншому до тих годин 3344 , поки 3345 навчиш набагато всьому своєму священному. 3346 І тако його покаравши й навчивши, і дасть йому від руки своєї хіротонії сувій 3347 , чому він має 3348 вчитися виправляти ряд 3349 церковний, відпустить його до поставленої йому церкви. І каже 3350 святитель писареві 3351 своєму записати, в який день поставив його, і якого 3352 місяці, і якого дня 3353 відпустив його: кожного 3354 новоставленого священика місяці, і дні, і індикт ставлення і відпущення його має 3355 записано бути у пис. 3356 А коли собор прийде, інше писар 3357 принесе той регістр 3358 до святителя, який новоставлений у тому регістрі 3359 будуть написані, його святительського висвячення: тих має 3360 оглянути і звідати сам святитель без лінощів. Якщо 3361 який буде не сповна навчився і не вміти церковне виправлення, свою священицьку справу 3362 , такого має 3363 святитель стратити 3364 так 3365 як вище писано. А яких дяків невмілих грамоті святитель ставитиме без огляду і без науки 3367 , недостойних священству, за них сама відповідь віддасть у день судний на 3368 судищі Христовому. А якщо 3369 на якого новоставленого священика перед святителем буде скарга, що він буде вчинив 3370 яку любо 3371 річ, до свого поставлення, таку, для чого не мав 3372 бути поставлений у священство: і святитель велить принести регістр до себе і 3373 , каже 3374 прийти до себе тому священикові, який їх приймає в духовенство і сповідь 3375 і тим священиком клирошанам, які були тоді при його поставленні, і каже святитель тому його духовнику: «Ти по тому дяку мені поручився; твоя грамота доручена, і твоя брати клирошане на те свідки 3376, що повідав 3377 мені того дяка гідного священства ». І той духовник мовить 3378 : «Пане, владико святий, той дяк тих неподібних речей мені не розповів 3379 , прощу твоєму, то свою справу від мене приховав». Іно світитель відає, як має того судити духовним судом і карати 3381 за правилами, що ся не сповідав по правді. А той регістр святительський має 3382 стояти верху доручальних грамот, а доручальні грамоти нижче того мають 3383 стояти, одна поруч одну. 3384 А в тому ж регістрі 3385 мають 3386 написані бути ті дяки новоставлені, які вміли набагато, на ім'я його та чий син і в якій 3387 церкви; який середньо вміє, не суповно, того теж на ім'я, і ​​чий син, і в якій церкві3388; а який мало вміє, і того теж на ім'я, і ​​чий син, і в якій церкви. І де який буде служити в місті бо в селах 3391 , всі ті особливо мають бути по-різному написані: для того ж, що 3393 святитель, не чекаючи собору, має 3394 часто дивитися в регістр 3395 і посилати по невміючих, 3397 своїй священицькій справі 3398; доки 3399 той невмілий навчиться набагато 3400 , іно в його прихід вкаже 3401 святитель приїжджати іншому 3402 священикові вмілому 3403 , який живе з ним близько його церкви, дня його науки 3404 , і для людських покаянь, і дітей новонародженим немовлятам імена наречі, немічним святих таїн причастя дати. В іншому списку: «в'явити своє бажання», і далі додано: «перше приходить у понеділок, і створивши уклін перед святителем, стане; і ту предстоячи архидиакон, або ін від яких священик, до того, хто приступає, запитує його: Яке ім'я йому і чий син, до якого прийде, і чого хоче? Він же це все сповідає перед святителем і так говорить: «прийдеш до государя і пастиря нашого преосвященного архієпископа (ім'ярок), маючи його святительства висвячення, хоча бути здійснений в освячений єрейський одяг». І святитель рече йому: «Добре маючи прийшов Ти, сину, хоч послужити Господеві, що ти зроби Христос Бог наш, за дієсловом його святим і за гідністю обіцяння твого». І благословивши, відпустить його зі світом. А архідиакон, приступивши, наказує йому трикратне пришестя творити перед святителя: наказує прийти йому в середу і п'ят, і тако йому слідувати. Коли ж прийде перед святителя в п'ятку, тоді, за запитанням і відповіддю, святитель благословляє його і відпускає з миром, і посилає з ним до його дому на те встановленого рядника і велить випробовувати роду-племені його та сусіда там біля тих, хто про нього пробуває; Чи добру батьку та законну, батька та матір, сину? Чи не має на собі які речі, які забороняють людині священства? чи не танутиме, не душогубець, не розбійник? Коли ті православні християни, що існують довкола, нікчемні відлучення на ньому возглаголят, тоді той рядник святительський, дізнавшись про нього справному, про життя перебування його, що він гідний священству, стягує його з собою і постачає перед святителем, і повість все, що про нього випробував. Якщо ж здалеку прийшов буде хоч ставитися, такий приносить з собою грамоти до святителя від своїх ужиків і сусідів поручальні, чи є він добру батькові і законну син, і таке речі на собі не мати, для яких він не вартий священства? І коли буде гідний священства, святитель, благословивши його, наказує готуватися до вчинення і посилає його до того рядника… (як у тексті). рядник ін. сп., тут і далі. У оригіналі виправлено за інш. списку. Цей пункт немає в іншому списку. зберегти і потім додано до ризниці. хоч ставитися. Далі додано: «і святитель велить дати з ризниці лист доручальний отцю його духовному і прочитати перед собою та перед тими священиками, які з ним служать. І тоді дияк тих священиків імена того листа напише, для свідчення. І святитель… (як у тексті). Додано: «і в третє святитель говорить: «Чи гідний священства? чи доручаєш ся але ньому?». І духовник мовить: за його сповіді, доручаюся за ним, гідний священства». емлет той лист у книги написати. Тоді ж його святитель вчиняє в єрейський сан, і то все знаходить у ставленні наперед. У першотворі зануж; в іншому списку за потрібну. святительським покаранням. священичий чин і правило церковне. Тобто. до збірного воскресіння, у яке єпархіальне духовенство мало збиратися до свого архієрея для «науки духовної» і міркування про «нездивовані речі», що зустрічаються в пастирській практиці. Див. вище № 8 (легенду) та № 125. тобі ся священикові годить. У справжній. який: виправ. за ін. сп. у дияка святительського у книги. У оригіналі бо; виправ. за ін. сп. ті книги святительські мають. котрий середньо… церкви немає в іншому списку. Вам може бути цікаво: