126. Послание неизвестного ростовского архиепископа к князю, о брадобритии

Од синодалниот зборник бр.562, л. 124–126. Тонот на пораката потсетува на познатиот Васијан Рило, авторот на пораката до Иван III на Угра. Објавено за прв пат. Порака од... архиепископот до принцот..., за благодетите на душата и за тонусот Благослов... на архиепископот Ростовски и Јарославски на Светиот Дух на мојот син, христољубивиот и благороден кнез..., како мојот, кој никогаш не се заборава, заради твојата вера и љубов, како кон Бога, и нашата заради љубовна радост и сеќавање за тебе, еж во молитвеното предлагање на душата, особено во благосостојбата на душата. 3275 да претстави ја својата душа чиста и непорочна и незасрамена на денот на Страшниот суд [и] судењето и прими ја наградата за верна градба; Пред да ве запознаеме, ние ги разбираме 3276 божествените списи на светите апостоли и свети отци и чистата и непорочна православна вера, научена од памтивек од нашите прататковци и отци. Ти, сине, сети се на апостолското слово: „Ако тоа го направи недостоен слуга, кој ја знае волјата на својот господар, ќе биде многу тепан, а кој не ја знае волјата на својот господар, не по волјата негова, ќе биде малку тепан. Но, ти сине, на секој начин си доверлив и ја исполнуваш волјата Божја, но правиш казни достојни за казна. Бидејќи Бог ви ја дал земната моќ и славата и величественоста и честа на овој свет, затоа многу ќе се бара од вас; Но, гледај мудро што му возвраќаш на оној што го вратил ова, против овие, што и ти ги прими од него. Но, слушнете што бара Бог од вас против ова: ништо друго, само исполнување на неговите заповеди; Не само што вие самите треба да ги исполнувате евангелието и апостолските заповеди, туку и оние кои ве поседуваат мора да ги поучувате на сета побожност; Бидејќи вие сте пастири на Христовото стадо, не давајте им ги на волците; Дотогаш, нивната душа ќе биде извлечена од вашата рака. Не знам, синко, каде се ослободив од мудроста на твојот ум: лазеше како човек; Се сеќавам дека дремевте, заради непостојаните од промената, или не се сеќававте заради оние горе, или размислувавте за горенаведените, заборав заради стравот од смртта и егзодусот на вашата душа: ја држевте православната вера, а бегавте со злата вера, латинските филозофии. Господ те создаде според Својот лик и подобие: но вие не сте благодарни за тоа, туку одите во телото, а не во духот; телесната мудрост е непријателство против Бога и не го почитува Божјиот закон. Но кажи ми, синко, зошто не го почитуваш Божјиот закон и го правиш спротивното? 3278 На оградата си ставил проклет жилет, правејќи го она што ги радува твоите жени; Затоа што оваа работа е блуд. Како верен Божји слуга, не е достојно да ги правиш овие работи: со тоа ќе го срамиш образот Божји, Кој те создаде според својот лик. Оваа работа е туѓа на христијанските обичаи, но латинската мудрост е таму. Но, смирен архиепископе... Се молам твоја чест, застани од таквото зло, кое Господ го мрази. Светото Евангелие пишува: „Тешко на тој човек, за кого е благословен светот“. И самиот ќе бидеш измачуван за световно уживање и ќе бидеш мачен да бидеш без милост во претходниот век. Ако се покаете за ова и престанете од гревот, тогаш имате намера да ги искористите себеси и другите со своето преобраќање, а вие самите ќе добиете награда од раката на Семоќниот Господ, кога ќе умрете на страшниот ден на доаѓањето на нашиот Господ Исус Христос, со сите што му угодиле, а не со латински со ист ум... 3280 И сето тоа му го напишав на мојот син 3281, плашејќи се од 3282 мрзливиот роб на осудата, кој го сокри својот талент во земјата: затоа, синко, морам да се грижам за спасението на твоите души, и се сетив на сето тоа писмено. 3283 Но ти, синко, не ставај го тоа во заборав, ниту не ми се покорувај, советувајќи те за твоја корист: зашто непослушноста раѓа смрт, а послушноста раѓа вечен живот. И Господ ќе ти помогне и ќе те утеши за сè и ќе ти го исполни срцето со духовна радост, а Господ Бог ќе му даде благосостојба и долговечност на твоето благородништво, за да останеш со својата добра волја засекогаш. Ако, синко, почнеш да не се грижиш за сите, ќе нанесеш неподнослива тага врз мене, твојот татко, и многу ќе го растажиш твојот ангел чувар. Имамот не го молчиме, но имамот нека се потпише во спротивно, како да сум добил дар и сила од Господ Семоќниот. Заради тоа, отфрли се од својот обичај, за да не ти се налути Господ Бог, да не трпиш ништо зло. И Божјата милост е врз тебе. И во ракописот; Можеби тоа беше случај во оригиналот, во кој наместо дополнителни зборови до душа, напишани според стругање, имаше нешто друго. Во ракописот има уште пред. Има нешто неразбирливо во ракописот: јасно се радува. Можеби: „но радувајќи се со православните“. Можеби ќе ве интересира: