126. Послание неизвестного ростовского архиепископа к князю, о брадобритии

От синодалния сборник No 562, л. 124–126. Тонът на съобщението напомня на известния Васиан Рило, автор на посланието до Иван III на Угра. Публикува се за първи път. Послание от... архиепископа до княза..., за ползите на душата и за постригането Благословение... на Ростовския и Ярославски архиепископ на Светия Дух на моя син, христолюбивия и благороден княз..., като моя, който никога не се забравя, заради вашата вяра и любов, като към Бога, и нашия заради любовна радост и спомен за вас, еж в молитвеното предложение, особено в литургиите, за спасението на душата на вашето благородство, като 3275 да, представете душата си чиста, непорочна и непорочна в деня на Страшния съд [и] процес и приемете наградата за вярно изграждане; Преди да ви познаем, ние разбираме 3276 божествените писания на светите апостоли и свети отци и чистата и непорочна православна вяра, научена от незапомнени времена от нашите предци и отци. Ти, сине, помни апостолската дума: „Ако недостоен слуга, който знае волята на господаря си, го направи, много ще бъде бит; а който не знае волята на господаря си, не постъпва според волята му, малко ще бъде бит. Но ти, сине, във всяко отношение си достоен за доверие и изпълняваш волята Божия, но извършваш наказания, достойни за наказание. Тъй като Бог ви е дал земна власт и слава, величие и чест на този свят, поради тази причина много ще се изисква от вас; Но вижте разумно какво ще отвърнете на този, който е отплатил това, срещу тези, които също сте получили от него. Но чуйте какво изисква Бог от вас срещу това: нищо друго, само изпълнение на неговите заповеди; Не само вие сами трябва да изпълнявате евангелските и апостолските заповеди, но и тези, които ви притежават, трябва да учите на всяко благочестие; Тъй като сте пастири на Христовото стадо, не ги предавайте на вълците; Дотогава душата им ще бъде изтръгната от твоята ръка. Не знам, синко, къде се отървах от мъдростта на твоя ум: ти пълзяше като човек; Спомням си, че ти дремеше, заради безместното от промяната, или не помниш заради горните, или съзерцаваш горните неща, забрава заради страха от смъртта и изхода на душата си: ти държеше православната вяра и бягаше със злата вяра, латинските философии. Господ те създаде по свой образ и подобие: но ти не си благодарен за това, но ходиш по плът, а не по дух; плътската мъдрост е вражда срещу Бога и не се подчинява на Божия закон. Но кажи ми, синко, защо не се подчиняваш на Божия закон и правиш обратното? 3278 Слагате проклета бръснач на оградата си, правейки това, което е угодно на жените ви; Защото това е блудство. Като верен служител на Бога не е редно да правиш тези неща: като правиш това, ще опозориш образа на Бог, който те е създал по свой образ. Този въпрос е чужд на християнския обичай, но латинската мъдрост е там. Но, смирен архиепископ... Моля се за вашата чест, спрете се с такова нечестие, което Бог мрази. Светото Евангелие пише: „Горко на онзи човек, за когото светът е благословен“. Вие самият ще бъдете измъчван за светско угаждане и ще бъдете измъчван да бъдете безмилостен в предишния век. Ако се покаете за това и се спрете от греха, тогава възнамерявате да се възползвате от себе си и от другите чрез вашето обръщане и вие самият ще получите награда от ръката на Господа Всемогъщия, когато умрете в страшния ден на идването на нашия Господ Исус Христос, с всички онези, които са му угодни, а не с Латин от същия ум... 3280 И написах всичко това на сина си 3281, страхувайки се 3282 от мързеливия роб на осъждението, който скри таланта си в земята: затова, сине мой, трябва да се грижа за спасението на душите ви и си спомних всичко това писмено. 3283 Но ти, сине, не оставяй това в забрава, нито ми се подчинявай, като те съветвам за твоя полза: защото непокорството ражда смърт, но покорството ражда вечен живот. И Господ ще ви помогне и ще ви утеши за всичко и ще изпълни сърцето ви с духовна радост, и Господ Бог ще даде благоденствие и дълголетие на вашето благородство, така че да пребъдвате в благоволението си завинаги. Ако, синко, започнеш да не се грижиш за всички, ще причиниш непоносима скръб на мен, твоя баща, и ще натъжиш много своя ангел-пазител. Ние не мълчим на имама, но нека имамът да се подпише иначе, сякаш съм получил дар и сила от Господа Всевишния. Заради това се въздържай от своя обичай, за да не ти се разгневи Господ Бог, за да не претърпиш нищо зло. И Божията милост е върху вас. В ръкописа също; Може би така е било в оригинала, в който вместо по-нататъшни думи към душата ти, написани според остъргване, е имало нещо друго. В ръкописа има още пред. В ръкописа има нещо неразбираемо: явно ликуване. Може би: „но се радваме с православните“. Може да се интересувате от: