125. Окружная грамота неизвестного ростовского архиепископа епархиальному духовенству, о съезде на Белоозеро на собор, для исправления разных погрешностей против церковной дисциплины

Aktet e mëposhtme deri dhe duke përfshirë nr 130, padyshim u përkasin hierarkëve rusë të shekullit të 15-të, por për të cilët tani është e pamundur të vendoset saktësisht, pasi ato u ruajtën vetëm në formën e formave apo mostrave të biznesit pa emër, koleksioni më i vjetër i të cilave gjendet në dorëshkrimin sinodal nr. 562 (gjysma e parë e shekullit të 16-të). Kjo kartë (Nr. 125), e shkruar nga ndonjë kryepeshkop i Rostovit, u botua sipas të njëjtës formë sinodale (fol. 237 vëll.–239) në vëllimin 1 të Veprave Historike nën nr. 64; botuesit ia çuan kryepeshkopit Theodosius (më vonë Mitropoliti) dhe ia atribuuan vitit 1458 për arsye se Teodosi u kushtua në 1454, dhe nga statuti duket qartë se ishte shkruar nga shenjtori Rostov "pas katër viteve të instalimit të tij". (Shih shënimin e dekretit nr.). Kjo konsideratë, natyrisht, do të kishte fuqi të plotë nëse do të ishte vërtetuar se letra i përkiste vërtet Teodosit. Udhëzim i Kryepeshkopit, i emërtuar sipas qytetit të shpëtuar nga Zoti [Rostov] për të gjithë abatët, priftërinjtë dhe dhjakët Bekimi i Kryepeshkopit... të qytetit të shpëtuar nga Zoti [Rostov] të gjithë abatëve, priftërinjve dhe dhjakëve. Me hirin e Zotit të Plotfuqishëm dhe me zgjedhjen e zotit tim, të nderuarit... Mitropoliti 3269 i Gjithë Rusisë, unë emërohem në Rusi në vitin 3270 nga ai Kryepeshkop i qytetit të shpëtuar nga Zoti [Rostov] dhe qyteteve dhe vendeve të tjera të kryepeshkopatës sonë të Rostovit: dhe me atë hir që na është dhënë më i madhi dhe më i madhi kishës ndaj Zotit. Zoti, me të gjithë, duke u ruajtur nga çdo gjë e papërshtatshme, të cilën rregullat e shenjta të kishës nuk e pranojnë, në mënyrë që ajo të jetë e pastër dhe e papërlyer nga çdo ndotje; dhe unë ju besoj kullotjen e kopesë së deleve verbale të Krishtit, të cilën Krishti e shpengoi me gjakun e tij nga vepra e djallit, dhe pastaj le të mbetet i padëmtuar nga kafshët mendore që e shkatërrojnë. Për këtë qëllim, unë ju kam dhënë shenjtërimin 3271, për hir të korrigjimit të kishës dhe pastërtisë suaj për hir të priftërisë dhe për shpëtimin e kësaj bote: dhe duke i parë këto, ju do të gjeni shtegun e duhur që të çon në një jetë të përjetshme dhe duke lejuar që kopeja e tufës tuaj të kalojë. Por ju jeni të pakujdesshëm për të gjitha këto gjëra dhe kur vetë devijoni nga rruga e drejtë, si mund ta drejtoni kopenë tuaj drejt jetesës së kafshëve dhe t'u jepni ujë kafshëve që mbeten në jetën e përjetshme? Dhe oh shtatë, pyes veten pse errësira e velit dhe errësira e velit janë më të shpejta, që të mos kërkoj të dobishme, dhe pas katër vjetësh nga vendosja ime si kryepeshkop, nuk erdha në fund të kishës së katedrales (emri), për t'u ndëshkuar nga mençuria e vërtetë dhe nga përulësia jonë ju nuk kërkoni bekime, dhe ju nuk dëshironi të dëgjoni mësimet e hyjnisë nga hyjnia. Etërit e Perëndisë, dhe ju nuk kërkoni ndëshkim shpirtëror, dhe nuk kujdeseni për korrigjimin e kishës dhe për shpëtimin tuaj dhe për tufën tuaj, dhe në çdo mënyrë keni humbur nga rruga e drejtë; para atij që udhëheq nuk ka zë, nuk ka zë nga zëri i bariut. 3272 Por kryepeshkopi i përulur dëgjoi zërin e Zotit tonë Jezu Krisht, duke thënë në Ungjillin e tij të shenjtë: "Bariu le të kërkojë delet e tij me çdo forcë dhe zell, dhe të humburit të gjenden, të humburit të kthehen, të sëmurët të japin ilaç, mëkatet e të vdekurve të pendohen me dënimin e fjalëve hyjnore". E dëgjova këtë urdhër nga Zoti im dhe u frikësova, si një skllav dembel, nga dënimi që fshihte talentin tim, dhe shpirtrat dhe zemrat e mia ishin shumë të ftohta për mosvëmendjen dhe mosbindjen tuaj, dhe me gjithë zell e zell u nisa të vij te dashuria juaj, për hir të shpëtimit tuaj, në mënyrë që ligësia e djallit të mos rritet përgjithmonë vullnetin e kishës, shkatërruesin e shpirtit tonë. prej andej shpirti juaj do të shijojë aromën hyjnore. Dhe unë dëgjoj në ty ligësinë e hijeshisë së vjetër që ka lindur, e përhapur mbi shumë njerëz, ju falni fëmijëve tuaj shpirtërorë të marrin një grua të tretë dhe deri në një të katërt, dhe që gratë të martohen me një burrë të tretë dhe një të katërt; dhe kjo është ajo që ju bëni jashtë traditës kishtare dhe jashtë priftërisë suaj, dhe kështu duke bërë diçka të huaj për jetën e krishterë. Dhe ju, priftërinj, atë ligësi të madhe mos ia atribuoni asgjëje, por nuk grindeni për shkak të saj me fëmijët tuaj shpirtërorë dhe as nuk denjoni t'i mësoni ata nga Shkrimi Hyjnor, që të mos humbasin; dhe për hir të tij; mbaje të keqen e priftërisë. Dhe për këtë, për Zotin që na ndihmon, i bëj thirrje Nënës së Pastër të Zotit, mrekullibërës së madhe Leontius, që të korrigjohet trupi i kishës dhe i gjithë krishterimit ortodoks: dhe për këtë arsye po krijoj dhe mbledh një katedrale në qytetin e Beleozeros, në kishën e Shën Vasilit, me arkiva dhe me kryemadhë që ne të shërbejmë për atë katedrale dhe për atë vepër të madhe kishtare Ata shkuan tek unë për këtë arsye, në Beloozero, pa asnjë mosbindje dhe kontradiktë; dhe sikur të vinte tek unë në Beloozero, tek i madhi Vasily, për Pagëzimin e Zotit tonë Jezu Krisht; dhe unë të bekoj ty dhe fëmijët e mi. Dhe nëse një prift, një prift ose një prift ose dhjak nuk vjen në atë këshill dhe për atë punë madhështore, le të marrë ekzekutimin kishtar, sipas rregullave të Apostujve të shenjtë dhe Etërve të Shenjtë Ekumenik, le të shkarkohet nga shkalla e tij priftërore dhe le të jetë i huaj për priftërinë, dhe në asnjë mënyrë të mos ketë pushtetin për të vepruar dhe të mos jetë i shenjtë. Dhe kushdo që nuk vjen nga ju tek unë, mos e pranoni bekimin tim; dhe me bekimin tim, pa qenë me mua në atë këshill, për të shërbyer liturgjinë ose për të vepruar në mënyrë të shenjtë, qoftë i mallkuar si në këtë epokë ashtu edhe në të ardhmen, ai do të kthehet absolutisht tek unë për pendim dhe mëshirë dhe do të marrë falje nga Zoti dhe nga përulësia jonë. Dhe kjo letër e imja ju erdhi nga qyteti Belaozero, nga Shën Vasili. Ai shfaqet këtu në dorëshkrim, ndoshta sepse në origjinal Mitropoliti quhej Mitropoliti i Kievit dhe i Gjithë Rusisë. Pra, autori i letrës ishte i huaj për Rusinë? A nuk i përket kryepeshkopit të Rostovit Dionisi, grek me origjinë, i vendosur në vitin 1418 (nga igumeni i Manastirit Spaso-Kamenny) nga Mitropoliti Foti? Natyrisht, “rrotullën e shugurimit” të mirënjohur ose mësimin e shenjtë për një prift të sapo shuguruar, botuar më sipër nën nr.7. Kjo është në Beloozero, ku shkruheshin letra; Shihni përfundimin e saj. Në origjinal është shkruar në mënyrë të gërvishtur. Ju mund të jeni të interesuar në: