125. Окружная грамота неизвестного ростовского архиепископа епархиальному духовенству, о съезде на Белоозеро на собор, для исправления разных погрешностей против церковной дисциплины

Următoarele acte până la nr. 130 inclusiv aparțin, fără îndoială, ierarhilor ruși din secolul al XV-lea, dar cărora le este acum imposibil să se decidă, deoarece au fost păstrate doar sub formă de formulare sau mostre de afaceri fără nume, cea mai veche colecție a cărora se află în manuscrisul sinodal nr. 562 (prima jumătate a secolului al XVI-lea). Această hrisovă (nr. 125), scrisă de vreun arhiepiscop de Rostov, a fost publicată după aceeași formă sinodală (fol. 237 vol.–239) în volumul I al Actelor istorice sub nr. 64; editorii l-au dus Arhiepiscopului Teodosie (mai târziu Mitropolit) și l-au atribuit în 1458 pentru că Teodosie a fost dedicat în 1454, iar din hrisov este clar că a fost scris de sfântul Rostov „după cei patru ani de instalare”. (Vezi nota la decretul nr.). Această considerație, desigur, ar avea putere deplină dacă s-ar fi dovedit că scrisoarea îi aparține cu adevărat lui Teodosie. Instrucțiunea Arhiepiscopului, numită după orașul mântuit de Dumnezeu [Rostov] tuturor stareților și preoților și diaconilor Binecuvântarea Arhiepiscopului... a orașului mântuit de Dumnezeu [Rostov] tuturor stareților și preoților și diaconilor. Prin harul Domnului Atotputernicul și prin alegerea domnului meu, Preasfințitul... Mitropolit 3269 al Întregii Rusii, sunt numit în Rus' 3270 de către el ca Arhiepiscop al orașului mântuit de Dumnezeu [Rostov] și al altor cetăți și locuri ale protopopiatului nostru Rostov: și prin acel har, dat preotului, ne-am încredințat să-l țin pe Domnul și ne-am încredințat. bisericile lui Dumnezeu, cu toate prin paza de orice lucru nepotrivit, pe care regulile sfinte ale bisericii nu le acceptă, ca să fie curată și imaculată de orice întinare; și vă încredințez să păstoriți turma oilor verbale a lui Hristos, pe care Hristos a răscumpărat cu sângele său din lucrarea diavolului, și apoi să rămână nevătămat de fiarele mintale care îl distrug. În acest scop, ți-am dat consacrarea 3271, de dragul îndreptării bisericești și al curăției tale de dragul preoției și pentru mântuirea lumească: și uitându-te la acestea, vei găsi calea cea dreaptă care duce la o viață veșnică și lasând să treacă turma turmei tale. Dar ești nepăsător cu toate aceste lucruri și, atunci când însuți devii de la calea cea dreaptă, cum poți să-ți conduci turma la viața animalelor și să dai apă animalelor care rămân în viața veșnică? Și o, șapte mă întreb de ce întunericul vălului și întunericul vălului este mai iute, ca să nu caut pe cele folositoare, iar după patru ani de la instalarea mea ca arhiepiscop, n-am ajuns la capătul bisericii catedrale (nume), să fiu pedepsit cu adevărata înțelepciune, iar din smerenia noastră nu ceri binecuvântări de la el și de la tine binecuvântări, de la dumnezeiești și de la tine binecuvântări. sfintele reguli ale Părinților purtători de Dumnezeu și nu căutați pedeapsa duhovnicească și nu vă pasă de îndreptarea bisericească și de mântuirea voastră și de turma voastră și în toate felurile v-ați rătăcit de la calea cea dreaptă; înaintea celui care conduce, nu este glas, nici glas al glasului păstorului. 3272 Dar smeritul arhiepiscop a auzit glasul Domnului nostru Iisus Hristos, zicând în sfânta Sa Evanghelie: „Păstorul să-și caute oile cu toată puterea și zelul și să fie găsit pe cei rătăciți, cei rătăciți să aducă înapoi, cei bolnavi să dea leacuri, păcatele morților să fie aduse la pocăință prin pedeapsa cuvintelor divine”. Am auzit această poruncă de la Domnul meu și mi-a fost frică, ca un sclav leneș, de osânda care-mi ascundea talentul, iar sufletele și inimile mele au fost foarte reci de neatenția și neascultarea voastră și cu toată sârguința și râvna m-am mutat să vin la iubirea voastră, de dragul mântuirii voastre, pentru ca răutatea, diavolul diavolului nostru, să nu sporească pentru totdeauna sufletele noastre. înflorește și de acolo sufletul tău se va bucura de parfumul divin. Și aud în tine răutatea farmecului vechi care s-a răspândit, răspândindu-se peste mulți, ierți copiilor tăi duhovnicești să ia o a treia soție și până la a patra, iar soțiilor să se căsătorească cu un al treilea soț și cu al patrulea; și aceasta este ceea ce faci în afara tradiției bisericești și în afara preoției tale, și deci făcând ceva străin vieții 3274 creștine. Iar voi, preoţilor, nu atribuiţi nimic acea mare răutate, dar nu vă certaţi cu copiii voştri duhovniceşti din pricina ei, nici nu vă îngrădiţi să-i învăţaţi din Dumnezeiasca Scriptură, ca să nu piară; și de dragul lui; păstrează răul preoției. Iar pentru aceasta, pentru Dumnezeu, care ne ajută, chem în ajutor Preacurată Născătoare de Dumnezeu, marele făcător de minuni Leontie, pentru ca trupul Bisericii și tot creștinismul ortodox să fie îndreptat: și de aceea fac și adun o catedrală în orașul Beleozero, în biserica Sf. Vasile și cu preotul Vasile și cu preotul Vasile și cu preotul și preotul Vasile. diaconi, ca să slujim pentru acea catedrală și pentru acea mare lucrare bisericească S-au dus la mine din acest motiv, la Beloozero, fără nicio neascultare sau contradicție; si de ai veni la mine la Beloozero, la marele Vasily, pentru Botezul Domnului nostru Iisus Hristos; și te binecuvântez pe tine și pe copiii mei. Iar dacă un preot, egumen, sau preot sau diacon nu vine la acel sinod și pentru acea lucrare mare, să primească execuția bisericească, după regulile sfinților Apostoli și sfinților Părinți Ecumenici, să fie destituit de gradul său de preot și să fie străin de preoție și în nici un fel nu va fi puterea sfântă de a acționa și nu va fi preot. Și cine nu vine de la tine la Mine, să nu primească binecuvântarea mea; iar prin binecuvântarea mea, fără să fi fost alături de mine la acel consiliu, să slujesc liturghia sau să acţionez cu sfinţenie, să fie blestemat atât în ​​veacul acesta, cât şi în viitor, se va întoarce absolut la mine pentru pocăinţă şi îndurare şi va primi iertare de la Dumnezeu şi din smerenia noastră. Și această scrisoare a mea a venit la tine din orașul Belaozero, de la Sfântul Vasile. Apare aici în manuscris, probabil pentru că în original Mitropolitul era numit Mitropolitul Kievului și al Întregii Rusii. Deci autorul scrisorii era străin de Rus? Nu aparține arhiepiscopului de Rostov Dionisie, grec de naștere, instalat în 1418 (de la starețul Mănăstirii Spaso-Kamenny) de mitropolitul Fotie? Desigur, binecunoscutul „sul de hirotonire” sau învățătura sfântă către un preot proaspăt hirotonit, publicat mai sus sub nr. 7. Adică la Beloozero, unde s-au scris scrisori; Vezi concluzia ei. În original este scris într-un mod răzuit. Ați putea fi interesat de: