125. Окружная грамота неизвестного ростовского архиепископа епархиальному духовенству, о съезде на Белоозеро на собор, для исправления разных погрешностей против церковной дисциплины

Następujące akty do nr 130 włącznie niewątpliwie należą do rosyjskich hierarchów XV w., ale do kogo dokładnie nie można obecnie rozstrzygnąć, gdyż zachowały się jedynie w postaci bezimiennych formularzy biznesowych lub próbek, których najstarszy zbiór znajduje się w rękopisie synodalnym nr 562 (pierwsza połowa XVI w.). Statut ten (nr 125), napisany przez niejakiego arcybiskupa rostowskiego, został opublikowany w tej samej formie synodalnej (fol. 237 t.–239) w 1. tomie Dziejów Historycznych pod nr 64; wydawcy zanieśli go arcybiskupowi Teodozjuszowi (późniejszemu metropolicie) i przypisali go 1458 r., ponieważ Teodozjusz został poświęcony w 1454 r., a ze statutu jasno wynika, że ​​został napisany przez świętego rostowskiego „po czterech latach jego objęcia tronu”. (Patrz uwaga do dekretu nr). Wzgląd ten miałby oczywiście pełną moc, gdyby udowodniono, że list rzeczywiście należał do Teodozjusza. Instrukcja Arcybiskupa, nazwanego na cześć zbawionego przez Boga miasta [Rostów], dla wszystkich opatów, księży i ​​diakonów Błogosławieństwo Arcybiskupa... zbawionego przez Boga miasta [Rostów] dla wszystkich opatów, księży i ​​diakonów. Za łaską Pana Wszechmogącego i wyborem mojego pana, Najprzewielebniejszego... Metropolity 3269 Wszechruskiego, zostałem przez niego mianowany na Rusi w 3270 roku arcybiskupem miasta zbawionego przez Boga [Rostowa] oraz innych miast i miejsc naszej archidiecezji rostowskiej: i przez łaskę daną nam od Pana, powierzam wam kapłanów, aby trzymali i budowali kościoły Boże, wraz ze wszystkimi wystrzegając się wszelkiej niewłaściwej rzeczy, której nie akceptują święte zasady Kościoła, aby była czysta i nieskazitelna od wszelkiego skażenia; i powierzam ci pasienie trzody słownych owiec Chrystusa, które Chrystus odkupił swoją krwią od dzieła diabła, a wtedy niech pozostanie nienaruszony przez mentalne bestie, które go niszczą. W tym celu dałem wam konsekrację 3271 dla nawrócenia kościelnego i dla waszej czystości dla kapłaństwa i dla zbawienia doczesnego, a patrząc na nie, odnajdziecie właściwą drogę prowadzącą do życia wiecznego i pozwalającą przejść trzodę waszej. Ale wy nie dbacie o to wszystko i kiedy sami zbaczacie z właściwej ścieżki, jak możecie prowadzić swoją trzodę do życia w zwierzętach i dawać wodę zwierzętom, które pozostają w życiu wiecznym? I och, siedem, zastanawiam się, dlaczego ciemność zasłony i ciemność zasłony są szybsze, aby nie szukać pożytecznych, a po czterech latach mojej instalacji jako arcybiskupa nie dotarłem do końca kościoła katedralnego (imię), aby zostać ukaranym prawdziwą mądrością, a z naszej pokory nie żądacie błogosławieństw i nie chcecie słuchać nauk z pism boskich i świętych zasad niosących Boga Ojców, i nie szukacie kar duchowych, a wy nie troszczcie się o napomnienie Kościoła, o swoje zbawienie i o swoją trzodę, i pod każdym względem zboczyliście z właściwej ścieżki; przed tym, który prowadzi, nie ma głosu, nie ma głosu głosu pasterza. 3272 Ale pokorny arcybiskup usłyszał głos Pana naszego Jezusa Chrystusa, mówiącego w Jego świętej Ewangelii: «Niech pasterz z całą mocą i gorliwością szuka swoich owiec, niech się odnajdą zagubieni, zagubieni przywrócą, chorzy podadzą lekarstwo, a grzechy umarłych doprowadzą do pokuty karą słów Bożych». Usłyszałam to przykazanie od mojego Pana i bałam się jak leniwa niewolnica potępienia, które skrywało mój talent, a dusza i serce moje były bardzo zimne z powodu waszej nieuwagi i nieposłuszeństwa, i z całą pilnością i gorliwością ruszyłam do waszej miłości, dla waszego zbawienia, aby złość diabła, niszczyciela naszych dusz, nie wzmogła się na zawsze. Dekanat kościelny rozkwitnie i stamtąd wasza dusza będzie cieszyć się boską wonią. I słyszę w was złośliwość starego uroku, który powstał i rozprzestrzenił się na wielu, przebaczacie swoim duchowym dzieciom, aby wzięły trzecią żonę, a nawet czwartą, i aby żony poślubiły trzeciego męża i czwartego; i to właśnie robicie poza tradycją kościelną i poza waszym kapłaństwem, czyniąc w ten sposób coś obcego życiu chrześcijańskiemu. A wy, kapłani, nie przypisujcie niczemu tej wielkiej złośliwości, ale nie kłócicie się z tego powodu ze swoimi duchowymi dziećmi i nie raczycie ich uczyć z Pisma Świętego, aby nie zginęli; i dla niego samego; trzymajcie kapłaństwo złe. I w tym celu, dla Boga, który nam pomaga, wzywam o pomoc Najczystszą Matkę Bożą, wielkiego cudotwórcę Leoncjusza, aby naprawiono ciało Kościoła i całe prawosławie: i dlatego tworzę i gromadzę katedrę w mieście Beleozero, w kościele św. Bazylego, z archimandrytami i opatami, z kapłanami i diakonami, abyśmy mogli służyć tej katedrze i temu wielkiemu dziełu kościelnemu. Poszli do mnie z tego powodu, do Beloozero, bez żadnego nieposłuszeństwa i sprzeczności; i gdybyś tylko przyszedł do mnie do Beloozero, do wielkiego Wasilija, na chrzest Pana naszego Jezusa Chrystusa; i błogosławię ciebie i moje dzieci. A jeśli na ten sobór i dla tego wielkiego dzieła nie przyjdzie kapłan, hegumen, kapłan lub diakon, niech otrzyma egzekucję kościelną zgodnie z przepisami świętych Apostołów i świętych Ojców Ekumenicznych, niech zostanie pozbawiony stopnia kapłańskiego i niech będzie obcy kapłaństwu, i w żaden sposób nie będzie miał świętej władzy działania i nie będzie księdzem. A kto nie przyjdzie od ciebie do mnie, nie przyjmuj mojego błogosławieństwa; i przez moje błogosławieństwo, nie będąc ze mną na tym soborze, aby służyć liturgii lub działać w sposób święty, niech będzie przeklęty zarówno w tym wieku, jak i w przyszłości, całkowicie zwróci się do mnie o pokutę i miłosierdzie oraz otrzyma przebaczenie od Boga i naszej pokory. I ten mój list przyszedł do Was z miasta Belaozero, od Świętego Bazylego. Pojawia się tu w rękopisie, prawdopodobnie dlatego, że w oryginale metropolita był nazywany metropolitą kijowskim i całej Rusi. Czyli autor listu był obcy Rusi? Czy nie należy do rostowskiego arcybiskupa Dionizego, Greka z urodzenia, mianowanego w 1418 r. (od opata klasztoru Spaso-Kamenny) przez metropolitę Focjusza? Oczywiście dobrze znany „zwój święceń”, czyli święte nauczanie dla nowo wyświęconego kapłana, opublikowane powyżej pod nr 7. To znaczy do Beloozero, gdzie pisano listy; Zobacz jej konkluzję. W oryginale jest to napisane skromnie. Może zainteresuje Cię: