125. Окружная грамота неизвестного ростовского архиепископа епархиальному духовенству, о съезде на Белоозеро на собор, для исправления разных погрешностей против церковной дисциплины

Следните акти до број 130 несомнено им припаѓаат на руските архиереи од 15 век, но за кои точно е сега невозможно да се одлучи, бидејќи тие биле зачувани само во форма на безимени деловни обрасци или примероци, од кои најстарата збирка е во синодалниот ракопис бр. 562 (прва половина на XVI век). Оваа повелба (бр. 125), напишана од некој ростовски архиепископ, е објавена според истата синодална форма (пол. 237 том.–239) во 1. том на Историските акти под бр. 64; издавачите го однеле кај архиепископот Теодосиј (подоцна митрополит) и му го припишале на 1458 година од причина што Теодосиј бил посветен во 1454 година, а од повелбата јасно се гледа дека ростовскиот светител го напишал „по четирите години од неговото поставување“. (Види ја белешката кон уредбата бр.). Ова размислување, се разбира, би имало целосна сила доколку се докажело дека писмото навистина му припаѓало на Теодосиј. Упатство на Архиепископот, именувано по богоспасуваниот град [Ростов] до сите игумени и свештеници и ѓакони Благослов на Архиепископот... на Божјо спасениот град [Ростов] до сите игумени и свештеници и ѓакони. По милоста на Семоќниот Господ и со изборот на мојот господар, Високопреподобниот... Митрополит 3269 година на цела Русија, од него сум поставен во 3270 година за Архиепископ на од Бога спасениот град [Ростов] и други градови и места на нашата Ростовска архиепископија: и со таа милост што ни ја подарив на вас најсвештеникот од Господа. Боже, со сите чувајќи се од секаква несоодветна работа, која светите правила на црквата не ја прифаќаат, за таа да биде чиста и непорочна од секаква нечистотија; и ти доверувам да го пасеш стадото Христови вербални овци, кои Христос со својата крв ја откупи од делото на ѓаволот, а потоа нека остане неповреден од умствените ѕверови што го уништуваат. За таа цел, ти го дадов осветувањето 3271, заради црковното поправање и твојата чистота заради свештенството и световното спасение: и гледајќи ги овие, ќе го најдеш вистинскиот пат што води до вечен живот и дозволувајќи му на стадото на твоето стадо да помине. Но, вие сте невнимателни за сите овие работи, и кога самите скршнувате од вистинскиот пат, како можете да го водите вашето стадо кон животински живот, а да им дадете вода на животните што остануваат во вечниот живот? И о седум, се прашувам зошто темнината на превезот и темнината на превезот се побрзи, за да не барам корисни, и по четири години од моето поставување како архиепископ, не дојдов до крајот на катедралната црква (име), за да бидам казнет со вистинска мудрост, и од нашата понизност не барате благослов, а вие не сакате да ги слушнете божествените правила од божественото учење. Богоносни отци, а вие не барате духовна казна, и не се грижите за црковното поправање и за вашето спасение и за вашето стадо, и на секој начин застранивте од вистинскиот пат; пред оној што води, нема глас, нема глас од гласот на овчарот. 3272 Но, скромниот архиепископ го слушна гласот на нашиот Господ Исус Христос, кој во своето свето Евангелие вели: „Овчарот со сета сила и ревност нека ги бара своите овци, а изгубените нека се најдат, изгубените нека се вратат, болните даваат лекови, гревовите на мртвите нека се покајат со казната на божествените зборови“. Ја слушнав оваа заповед од мојот Господ и се плашев, како мрзлив роб, од осудата што го криеше мојот талент, а моите души и срца беа многу студени поради твоето невнимание и непослушност, и со сета трудољубивост и ревност тргнав да дојдам до твојата љубов, заради твоето спасение, за злобата на ѓаволот да не се зголеми засекогаш. од таму вашата душа ќе ужива во божествениот мирис. И ја слушам во тебе злобата на стариот шарм што се појави, распространет над многумина, простуваш на твоите духовни деца да земат трета жена и до четврта, а жените да се омажат за трет маж и четврти; и тоа е она што го правите надвор од црковната традиција и надвор од вашето свештенство, и така правите нешто туѓо за 3274 христијанскиот живот. А вие, свештеници, на ништо не ја припишувате таа голема злоба, туку не се карате поради тоа со вашите духовни чеда, ниту се удостоите да ги поучувате од Божественото Писмо, за да не загинат; и заради негово добро; чувај го свештенството зло. И заради тоа, заради Бога кој ни помага, ја повикувам на помош Пречиста Богородица, големиот чудотворец Леонтиј, за да се исправи телото на Црквата и целото православно христијанство: и затоа создавам и собирам катедрала во градот Белеозеро, во црквата Свети Василиј, со архиереј и со архиереј и со архиереј да служиме за таа катедрала и за тоа големо црковно дело Тие отидоа кај мене поради оваа причина, во Белозеро, без никаква непослушност и противречност; и само да дојдеш кај мене во Белозеро, кај големиот Василиј, за Крштевањето на нашиот Господ Исус Христос; и јас те благословувам тебе и моите деца. А ако на тој собор и за тоа големо дело не дојде свештеник, игумен, свештеник или ѓакон, нека добие црковно погубување, според правилата на светите апостоли и светите вселенски отци, нека биде сменет од свештеничкиот степен и нека му биде туѓ на свештенството, а свештеникот во никој случај да нема моќ да дејствува и да нема свето. И кој не доаѓа од вас кај мене, не го примајте мојот благослов; и преку мојот благослов, без да биде со мене на тој собор, да служи литургија или да постапува свето, нека биде проклет и во овој век и во иднина, тој апсолутно ќе се обрати кон мене за покајание и милост и ќе добие прошка од Бога и од нашето смирение. И ова мое писмо ви дојде од градот Белаозеро, од Свети Василиј. Овде се појавува во ракописот, веројатно затоа што во оригиналот Митрополитот се нарекувал Митрополит Киевски и цела Русија. Значи, авторот на писмото бил странец на Русија? Да не му припаѓа на ростовскиот архиепископ Дионисиј, по потекло Грк, поставен во 1418 година (од игуменот на манастирот Спасо-Камени) од митрополитот Фотиј? Се разбира, добро познатиот „свиток за ракополагање“ или свето учење на новохироторан свештеник, објавен погоре под бр.7. Тоа е до Белозеро, каде што се пишувале писма; Погледнете го нејзиниот заклучок. Во оригиналот е напишано на стругање. Можеби ќе ве интересира: