125. Окружная грамота неизвестного ростовского архиепископа епархиальному духовенству, о съезде на Белоозеро на собор, для исправления разных погрешностей против церковной дисциплины

Les actes suivants jusqu'au n° 130 inclus appartiennent sans aucun doute aux hiérarques russes du XVe siècle, mais à qui il est désormais impossible de décider exactement, puisqu'ils n'ont été conservés que sous la forme de formulaires commerciaux ou d'échantillons anonymes, dont la plus ancienne collection se trouve dans le manuscrit synodal n° 562 (première moitié du XVIe siècle). Cette charte (n° 125), rédigée par un archevêque de Rostov, a été publiée selon la même forme synodale (fol. 237 vol.-239) dans le 1er volume des Actes historiques sous le n° 64 ; les éditeurs l'ont apporté à l'archevêque Théodose (plus tard métropolite) et l'ont attribué à 1458 parce que Théodose a été consacré en 1454, et d'après la charte, il ressort clairement qu'il a été écrit par le saint de Rostov « après les quatre années de son installation ». (Voir note du décret n°). Bien entendu, cette considération aurait toute sa force s’il avait été prouvé que la lettre appartenait réellement à Théodose. Instruction de l'archevêque, du nom de la ville sauvée par Dieu [Rostov] à tous les abbés, prêtres et diacres Bénédiction de l'archevêque... de la ville sauvée par Dieu [Rostov] à tous les abbés, prêtres et diacres. Par la grâce du Seigneur Tout-Puissant et par l'élection de mon seigneur, le Très Révérend... Métropolite 3269 de toute la Rus', je suis nommé par lui en Rus' 3270 archevêque de la ville sauvée par Dieu [Rostov] et d'autres villes et lieux de notre archidiocèse de Rostov : et par cette grâce qui nous est donnée de la part du Seigneur, je vous confie, prêtres, le soin de maintenir et de construire les églises de Dieu, en vous prémunissant contre tout chose inappropriée, que les saintes règles de l'Église n'acceptent pas, afin qu'elle soit pure et immaculée de toute souillure ; et je vous confie la garde du troupeau des brebis verbales du Christ, que Christ a rachetées par son sang de l’œuvre du diable, et qu’il reste alors indemne des bêtes mentales qui le détruisent. A cette fin, je vous ai donné la consécration 3271, pour la correction de l'Église et pour votre pureté, pour le sacerdoce et pour le salut du monde : et en les regardant, vous trouverez le bon chemin menant à la vie éternelle et permettant au troupeau de votre troupeau de passer. Mais vous êtes insouciants de toutes ces choses, et lorsque vous vous écartez du droit chemin, comment pouvez-vous conduire votre troupeau à la vie des animaux et donner à boire aux animaux qui restent dans la vie éternelle ? Et oh sept, je me demande pourquoi l'obscurité du voile et l'obscurité du voile sont plus rapides, pour ne pas en chercher d'utiles, et après quatre ans de mon installation comme archevêque, je ne suis pas arrivé au bout de l'église cathédrale (nom), pour être puni par la vraie sagesse, et de notre humilité vous n'exigez pas de bénédictions, et vous ne voulez pas entendre les enseignements des écritures divines et des saintes règles des Pères porteurs de Dieu, et vous ne cherchez pas de punition spirituelle, et vous ne le faites pas. souciez-vous de la correction de l'église et de votre salut et de votre troupeau, et de toutes les manières vous vous êtes égarés du droit chemin ; devant celui qui conduit, il n’y a pas de voix, pas de voix de berger. 3272 Mais l'humble archevêque entendit la voix de notre Seigneur Jésus-Christ, qui disait dans son saint Évangile : « Que le berger recherche ses brebis de toute sa force et de tout son zèle, et que les perdus soient retrouvés, que les perdus ramènent, que les malades donnent des médicaments, que les péchés des morts soient amenés à la repentance par le châtiment des paroles divines. » J'ai entendu ce commandement de mon Seigneur, et j'avais peur, comme un esclave paresseux, de la condamnation qui cachait mon talent, et mes âmes et mes cœurs étaient très froids à cause de votre inattention et de votre désobéissance, et avec toute la diligence et le zèle j'ai décidé de venir à votre amour, pour votre salut, afin que la méchanceté du diable, le destructeur de nos âmes, n'augmente pas pour toujours. Et j'entends en vous la méchanceté du vieux charme qui s'est manifestée, se répandant sur beaucoup, vous pardonnez à vos enfants spirituels de prendre une troisième femme et jusqu'à une quatrième, et pour les femmes d'épouser un troisième mari et un quatrième ; et c'est ce que vous faites en dehors de la tradition de l'Église et en dehors de votre sacerdoce, et vous faites ainsi quelque chose d'étranger à la vie chrétienne. Et vous, prêtres, n'attribuez à rien cette grande méchanceté, mais vous ne vous disputez pas avec vos enfants spirituels à cause d'elle, et vous ne daignez pas non plus leur enseigner la Divine Écriture, de peur qu'ils ne périssent ; et pour lui-même; gardez le sacerdoce mauvais. Et pour cela, pour Dieu qui nous aide, j'appelle à l'aide la Très Pure Mère de Dieu, le grand faiseur de miracles Léontius, afin que le corps de l'Église et tout le christianisme orthodoxe soit corrigé : et c'est pour cette raison que je crée et rassemble une cathédrale dans la ville de Beleozero, dans l'église de Saint-Basile, avec des archimandrites et des abbés et des prêtres et des diacres, afin que nous puissions servir pour cette cathédrale et pour cette grande œuvre ecclésiale. moi pour cette raison, à Beloozero, sans aucune désobéissance ni contradiction ; et si seulement vous vouliez venir chez moi à Beloozero, chez le grand Vasily, pour le baptême de notre Seigneur Jésus-Christ ; et je te bénis, toi et mes enfants. Et si un prêtre, un hégumène, ou un prêtre ou un diacre ne vient pas à ce concile et pour cette grande œuvre, qu'il reçoive l'exécution ecclésiastique, selon les règles des saints Apôtres et des saints Pères œcuméniques, qu'il soit déchu de son grade sacerdotal et qu'il soit étranger au sacerdoce, et qu'il n'ait en aucun cas le pouvoir sacré d'agir et ne sera pas prêtre. Et quiconque ne vient pas de chez vous vers moi, ne recevez pas ma bénédiction ; et grâce à ma bénédiction, sans avoir été avec moi à ce concile, pour servir la liturgie ou pour agir de manière sacrée, qu'il soit maudit dans ce siècle et dans le futur, il se tournera absolument vers moi pour le repentir et la miséricorde et recevra le pardon de Dieu et de notre humilité. Et cette lettre vous est parvenue de la ville de Belaozero, de Saint-Basile. Il apparaît ici dans le manuscrit, probablement parce que dans l'original, le métropolite s'appelait métropolite de Kiev et de toute la Russie. L'auteur de la lettre était donc un étranger à Rus' ? N'appartient-il pas à l'archevêque de Rostov Denys, grec de naissance, installé en 1418 (depuis l'abbé du monastère Spaso-Kamenny) par le métropolite Photius ? Bien sûr, le fameux « rouleau d’ordination » ou saint enseignement destiné à un prêtre nouvellement ordonné, publié ci-dessus sous le numéro 7. C'est à Beloozero, où les lettres étaient écrites ; Voir sa conclusion. Dans l’original, c’est écrit de manière grattée. Vous pourriez être intéressé par :