125. Окружная грамота неизвестного ростовского архиепископа епархиальному духовенству, о съезде на Белоозеро на собор, для исправления разных погрешностей против церковной дисциплины

Los siguientes actos hasta el número 130 inclusive pertenecen sin duda a los jerarcas rusos del siglo XV, pero ahora es imposible decidir exactamente quién, ya que se conservaron sólo en forma de formularios comerciales o muestras sin nombre, cuya colección más antigua se encuentra en el manuscrito sinodal número 562 (la primera mitad del siglo XVI). Esta carta (núm. 125), escrita por algún arzobispo de Rostov, se publicó según la misma forma sinodal (fol. 237 vol.–239) en el primer volumen de los Actos históricos con el núm. 64; los editores se lo llevaron al arzobispo Teodosio (más tarde metropolitano) y lo atribuyeron a 1458 porque Teodosio fue dedicado en 1454, y de la carta se desprende claramente que fue escrito por el santo de Rostov "después de los cuatro años de su instalación". (Ver nota al decreto núm.). Esta consideración, por supuesto, tendría toda su fuerza si se hubiera demostrado que la carta realmente pertenecía a Teodosio. Instrucción del Arzobispo, que lleva el nombre de la ciudad salvada por Dios [Rostov] a todos los abades, sacerdotes y diáconos Bendición del Arzobispo... de la ciudad salvada por Dios [Rostov] a todos los abades, sacerdotes y diáconos. Por la gracia del Señor Todopoderoso y por la elección de mi señor, el Reverendo... Metropolitano 3269 de toda Rusia, soy designado en Rusia 3270 por él como Arzobispo de la ciudad salvada por Dios [Rostov] y de otras ciudades y lugares de nuestra archidiócesis de Rostov: y por esa gracia que el Señor nos ha dado, os encomiendo a vosotros sacerdotes la tarea de mantener y construir las iglesias de Dios, protegiendo todo contra cualquier cosa inapropiada, que las santas reglas de la iglesia no aceptan, para que sea pura e inmaculada de toda contaminación; y os encomiendo pastorear el rebaño de ovejas verbales de Cristo, que Cristo redimió con su sangre de la obra del diablo, y luego quede ileso de las bestias mentales que lo destruyen. Con este fin, os he dado la consagración 3271, por el bien de la corrección de la iglesia y de vuestra pureza por el bien del sacerdocio y por la salvación del mundo: y mirándolos, encontraréis el camino correcto que conduce a la vida eterna y permite pasar al rebaño de vuestro rebaño. Pero vosotros sois descuidados en todas estas cosas, y si vosotros mismos os desviáis del buen camino, ¿cómo podréis conducir vuestro rebaño a la vida de los animales y dar agua a los animales que quedan en la vida eterna? Y oh siete, me pregunto por qué la oscuridad del velo y la oscuridad del velo son más rápidas, para no buscar los útiles, y después de cuatro años de mi instalación como arzobispo, no llegué al final de la iglesia catedral (nombre), para ser castigado por la verdadera sabiduría, y de nuestra humildad no exiges bendiciones, y no quieres escuchar enseñanzas de las divinas escrituras y de las santas reglas de los Padres portadores de Dios, y no buscas castigo espiritual, y no te preocupas por la corrección de la iglesia ni por tu salvación ni por tu rebaño, y en todos los sentidos te has desviado del camino correcto; delante del que guía, no hay voz, ni voz de voz de pastor. 3272 Pero el humilde arzobispo escuchó la voz de nuestro Señor Jesucristo, que decía en su santo Evangelio: “Que el pastor busque sus ovejas con toda fuerza y ​​celo, y que las perdidas sean encontradas, que las perdidas regresen, que los enfermos den medicinas, que los pecados de los muertos sean llevados al arrepentimiento mediante el castigo de las palabras divinas”. Escuché este mandamiento de mi Señor, y tuve miedo, como un esclavo perezoso, de la condenación que ocultaba mi talento, y mi alma y mi corazón estaban muy fríos ante vuestras desatenciones y desobediencias, y con toda diligencia y celo me moví a acudir a vuestro amor, por vuestra salvación, para que la malicia del diablo, destructor de nuestras almas, no aumente para siempre. El decanato de la Iglesia florecerá y de allí su alma disfrutará de la fragancia divina. Y escucho en ti la malicia del antiguo encanto que ha surgido, extendiéndose sobre muchos, perdonas a tus hijos espirituales que tomen una tercera esposa y hasta una cuarta, y que las esposas se casen con un tercer marido y un cuarto; y esto es lo que hacéis fuera de la tradición eclesiástica y fuera de vuestro sacerdocio, haciendo así algo ajeno a 3274 la vida cristiana. Y vosotros, sacerdotes, no atribuyáis a nada esa gran malicia, sino que no riñáis por ello con vuestros hijos espirituales, ni os dignéis enseñarles desde la Divina Escritura, para que no perezcan; y por su propio bien; mantener el sacerdocio malvado. Y por eso, por Dios que nos ayuda, pido ayuda a la Purísima Madre de Dios, el gran hacedor de milagros Leoncio, para que el cuerpo de la Iglesia y todo el cristianismo ortodoxo sean corregidos: y por eso estoy creando y reuniendo una catedral en la ciudad de Beleozero, en la iglesia de San Basilio, con archimandritas y abades y sacerdotes y diáconos, para que podamos servir para esa catedral y para esa gran obra de la iglesia. por ello, a Beloozero, sin desobediencia ni contradicción alguna; y si tan solo vinieras a mí a Beloozero, al gran Vasily, para el bautismo de nuestro Señor Jesucristo; y os bendigo a vosotros y a mis hijos. Y si un sacerdote, hegumeno, o sacerdote o diácono no viene a ese concilio y para esa gran obra, reciba ejecución eclesiástica, según las reglas de los santos Apóstoles y de los santos Padres Ecuménicos, sea depuesto de su grado sacerdotal y sea ajeno al sacerdocio, y de ninguna manera tendrá poder sagrado para actuar y no será sacerdote. Y el que de vosotros no viene a mí, no reciba mi bendición; y por mi bendición, sin haber estado conmigo en aquel concilio, para servir la liturgia o actuar sagradamente, sea maldito tanto en este siglo como en el futuro, absolutamente recurrirá a mí en busca de arrepentimiento y misericordia y recibirá el perdón de Dios y de nuestra humildad. Y esta carta mía os llegó desde la ciudad de Belaozero, desde San Basilio. Aparece aquí en el manuscrito, probablemente porque en el original el Metropolitano se llamaba Metropolitano de Kiev y de toda Rusia. ¿Entonces el autor de la carta era un extraño en Rusia? ¿No pertenece al arzobispo de Rostov Dionisio, griego de nacimiento, instalado en 1418 (del abad del monasterio Spaso-Kamenny) por el metropolitano Focio? Por supuesto, el conocido “rollo de ordenación” o enseñanza sagrada para un sacerdote recién ordenado, publicado anteriormente en el número 7. Es decir, a Beloozero, donde se escribían las cartas; Vea su conclusión. En el original está escrito en forma raspada. Quizás te interese: