125. Окружная грамота неизвестного ростовского архиепископа епархиальному духовенству, о съезде на Белоозеро на собор, для исправления разных погрешностей против церковной дисциплины

Die folgenden Akten bis einschließlich Nr. 130 gehören zweifellos zu den russischen Hierarchen des 15. Jahrhunderts, aber zu wem genau, lässt sich heute nicht mehr entscheiden, da sie nur in Form namenloser Geschäftsformulare oder Muster überliefert sind, deren älteste Sammlung sich in der Synodenhandschrift Nr. 562 (erste Hälfte des 16. Jahrhunderts) befindet. Diese von einem Rostower Erzbischof verfasste Charta (Nr. 125) wurde nach derselben Synodenform (fol. 237 Bd.–239) im 1. Band der Historischen Akte unter Nr. 64 veröffentlicht; Die Herausgeber brachten es zu Erzbischof Theodosius (später Metropolit) und schrieben es dem Jahr 1458 zu, da Theodosius 1454 geweiht wurde, und aus der Urkunde geht klar hervor, dass es vom Rostower Heiligen „nach den vier Jahren seiner Amtseinführung“ geschrieben wurde. (Siehe Anmerkung zum Erlass Nr.). Diese Überlegung hätte natürlich ihre volle Gültigkeit, wenn nachgewiesen worden wäre, dass der Brief tatsächlich Theodosius gehörte. Weisung des Erzbischofs, benannt nach der von Gott geretteten Stadt [Rostow], an alle Äbte, Priester und Diakone Segen des Erzbischofs ... der von Gott geretteten Stadt [Rostov] an alle Äbte, Priester und Diakone. Durch die Gnade des Herrn, des Allmächtigen, und durch die Wahl meines Herrn, des Hochwürdigsten ... Metropolit 3269 von ganz Russland, werde ich in Russland 3270 von ihm zum Erzbischof der von Gott geretteten Stadt [Rostow] und anderer anderer Städte und Orte unserer Erzdiözese Rostow ernannt. Und durch diese Gnade, die uns vom Herrn gegeben wurde, vertraue ich euch Priestern an, die Kirchen Gottes zu halten und zu bauen, wobei ich mich vor allen Unangemessenen hüte Sache, die die heiligen Regeln der Kirche nicht anerkennen, damit sie rein und makellos von aller Befleckung sei; und ich vertraue Ihnen an, die Herde der verbalen Schafe Christi zu hüten, die Christus mit seinem Blut vom Werk des Teufels erlöst hat, und möge er dann von den geistigen Tieren, die ihn zerstören, unversehrt bleiben. Zu diesem Zweck habe ich dir die Weihe 3271 gegeben, um der kirchlichen Korrektur und deiner Reinheit willen, um des Priestertums willen und zur weltlichen Erlösung. Wenn du diese betrachtest, wirst du den richtigen Weg finden, der zu einem ewigen Leben führt und die Herde deiner Herde passieren lässt. Aber Sie sind in all diesen Dingen nachlässig, und wenn Sie selbst vom rechten Weg abweichen, wie können Sie dann Ihre Herde zum Leben der Tiere führen und den Tieren, die im ewigen Leben bleiben, Wasser geben? Und oh sieben, ich frage mich, warum die Dunkelheit des Schleiers und die Dunkelheit des Schleiers schneller ist, um nicht nach nützlichen zu suchen, und nach vier Jahren meiner Ernennung zum Erzbischof bin ich nicht am Ende der Domkirche (Name) angekommen, um von wahrer Weisheit bestraft zu werden, und von unserer Demut verlangst du keinen Segen, und du willst keine Lehren aus den göttlichen Schriften und aus den heiligen Regeln der gotttragenden Väter hören, und du suchst keine geistliche Bestrafung, und du Kümmere dich nicht um kirchliche Korrekturen und um deine Erlösung und um deine Herde, und in jeder Hinsicht bist du vom rechten Weg abgekommen; Vor dem, der führt, gibt es keine Stimme, keine Stimme der Stimme des Hirten. 3272 Aber der demütige Erzbischof hörte die Stimme unseres Herrn Jesus Christus, der in seinem heiligen Evangelium sagte: „Der Hirte soll mit aller Kraft und aller Hingabe seine Schafe suchen, und die Verlorenen werden gefunden, die Verlorenen zurückbringen, die Kranken Medizin geben, die Sünden der Toten durch die Strafe göttlicher Worte zur Buße gebracht werden.“ Ich hörte dieses Gebot von meinem Herrn und fürchtete mich wie ein fauler Sklave vor der Verdammnis, die mein Talent verbarg, und meine Seelen und Herzen waren sehr kalt wegen Ihrer Unaufmerksamkeit und Ihres Ungehorsams, und mit allem Fleiß und Eifer bewegte ich mich, zu Ihrer Liebe zu kommen, um Ihrer Erlösung willen, damit die Bosheit des Teufels, der Zerstörer unserer Seelen, nicht für immer zunimmt. Das Dekanat der Kirche wird gedeihen und von dort aus wird Ihre Seele den göttlichen Duft genießen. Und ich höre in dir die Bosheit des alten Zaubers, der entstanden ist und sich über viele ausgebreitet hat. Du vergibst deinen geistlichen Kindern, eine dritte Frau und bis zu einer vierten zu nehmen, und Frauen, einen dritten Ehemann und einen vierten zu heiraten; und das ist es, was Sie außerhalb der kirchlichen Tradition und außerhalb Ihres Priestertums tun und damit etwas tun, das dem christlichen Leben fremd ist. Und ihr, Priester, führt diese große Bosheit nicht auf irgendetwas zurück, aber ihr streitet deswegen nicht mit euren geistlichen Kindern, noch geruht ihr, sie aus der göttlichen Schrift zu lehren, damit sie nicht zugrunde gehen; und um seiner selbst willen; Halte das Priestertum böse. Und aus diesem Grund, für Gott, der uns hilft, rufe ich die reinste Mutter Gottes, den großen Wundertäter Leontius, um Hilfe an, damit der Körper der Kirche und das gesamte orthodoxe Christentum korrigiert werden können. Aus diesem Grund erschaffe und sammle ich eine Kathedrale in der Stadt Beleozero, in der Basilius-Kirche, mit Archimandriten und mit Äbten und mit Priestern und mit Diakonen, damit wir für diese Kathedrale und für dieses große kirchliche Werk dienen können. Sie gingen zu mir aus diesem Grund an Beloozero, ohne jeglichen Ungehorsam oder Widerspruch; und wenn du nur zu mir nach Beloozero kommen würdest, zum großen Wassili, zur Taufe unseres Herrn Jesus Christus; und ich segne dich und meine Kinder. Und wenn ein Priester, Hegumen oder Priester oder Diakon nicht zu diesem Konzil und für dieses große Werk kommt, soll er gemäß den Regeln der heiligen Apostel und heiligen Ökumenischen Väter die kirchliche Hinrichtung erhalten, er soll seines Priestergrads enthoben werden und dem Priestertum fremd sein und in keiner Weise die heilige Macht haben, zu handeln, und er wird kein Priester sein. Und wer nicht von dir zu mir kommt, der empfange nicht meinen Segen; und durch meinen Segen, ohne mit mir bei diesem Konzil gewesen zu sein, um der Liturgie zu dienen oder heilig zu handeln, möge er sowohl in diesem Zeitalter als auch in der Zukunft verflucht sein, er wird sich unbedingt an mich wenden, um Reue und Barmherzigkeit zu erlangen, und er wird Vergebung von Gott und unserer Demut empfangen. Und dieser Brief von mir kam aus der Stadt Belaozero, vom Heiligen Basilius, an Sie. Es erscheint hier im Manuskript, wahrscheinlich weil der Metropolit im Original „Metropolit von Kiew und ganz Russland“ genannt wurde. Der Verfasser des Briefes war also für Rus ein Fremder? Gehört es nicht dem Rostower Erzbischof Dionysius, einem gebürtigen Griechen, der 1418 (vom Abt des Spaso-Kamenny-Klosters) von Metropolit Photius eingesetzt wurde? Natürlich die bekannte „Ordinationsrolle“ oder heilige Lehre für einen neu geweihten Priester, oben unter Nr. 7 veröffentlicht. Das ist nach Beloozero, wo Briefe geschrieben wurden; Sehen Sie sich ihre Schlussfolgerung an. Im Original ist es kratzig geschrieben. Sie könnten interessiert sein an: