124. Вопросы и ответы о разных случаях пастырской практики

Овај још увек необјављен споменик има много заједничког са Кириковим „питањима” (види бр. 2). Не зна се ко је власник питања и одговора овде. Објављено из Волоколамске збирке с краја 15. века (данас Московска духовна академија) бр. 571, 38–44. Ова листа је, нажалост, на многим местима тешко оштећена. Каснија ревизија споменика представљена је листом у збирци Румјанцева из 16. века. бр. 358, л. 385 о/мин итд.; овде су многа поглавља изостављена и скоро сва су лишена првобитне дијалошке форме. Ипак, листа Румјанцев је дала неколико важних варијанти и амандмана на текст. И ово 3163 свештеничко питање 3164 1. Да ли свештеник без почасти треба да пева вечерње или јутрење у једном фелону? - Певај. 3165 2. Да ли треба да певате у себи док јашете коња? - Певај. 3166 3. Пошто нисам присуствовао Јутрењи 3167, да ли да певам мису? - Чак и 3168 треба да певам другачије, па 3169 све сам испратио наклоном. 3170 4. А на ком месту треба давати поклоне женама? - На царским дверима 3172, чак и 3173 је достојан да једе тело Христово и поштену крв и моћан је да приступи царским дверима. 5. Ко хоће да иде на мису са Јеванђељем, ако ђакон чита Свето Јеванђеље на излазу, онда иди другачије. 6. И крстивши се водом, треба ли људи да уринирају у Јордану? - Пее. 7. Да ли да узмем мало хлеба без прања? - Узми, биће чисто. 8. Обручивши младу, имати другу, треба ли бити ожењен? - Не жени се, јер има прељубника. 9. Након прања уста, да ли треба да узмете дору? - Због тога, узми. 10. Замесивши Богородичан хлеб, да ли да га перем ових дана? - Ради тога, опери се. 3174 11. Пошто си се намазао уљем, колико ће ти требати да се не умијеш и не спаваш са женом? 3176 – Чврсто држите до осмог дана. 3177 12. Да ли сами треба да крстите своје дете? - Крсти се на смрт. 3178 13. Коме трећу жену дати поклоне? 3179 – Нека се мучи великом епитимијом до седам година, и дај тако. 3180 14. Човек једе пре ручка, хоће да узме хлеба, да му дам? - Неће увек бити овакав, али дајте му нешто друго. 3181 15. Да ли треба да нанесеш уље на задњицу свог пријатеља? - Не мазите, растерајући седам свештеника, него за потребе, нека их буде пет. 3182 16. И 3183 пошто сам био човек са женом, а још увек имам дане слабости 3184, да ли да му дам поклоне? 3185 – Чак и на самртном часу, оправши га и променивши луке, и поклонивши. 3186 17. А кад оперемо руке 3187, да ли ће ти дани ићи на муке са даровима? - Чак и ако је потреба велика, иначе ће бити смртни час. 3188 И 3189 тај свештеник, додирујући се ради часног тела Христовог 3190, може да сноси епитимију. 18. На дан меса дарови се одузимају, треба ли јести месо? - Једите, али се припремите на све добре ствари. 3191 19. Узимањем поклона човек ће бити размажен; шта је покора? - Па и од пијанства, 3 године епитимије, а не од пијанства, једног лета, понедељка, среде и петка суши се и једи, и не пије. Све што се запрља иде у воду, а све што падне на то иде у воду, и место се чисти. 3192 20. Татја 3193 ко шиба или веша без црвенорука, има ли му греха? 3194 – Има за њега епитимију 3195, и да му се сахрани и пева. 3196 А ко хоће да бије ротину, тај се обеси гледајући, и има му епитимију по духовном указу; и не сахрани га и не певај о њему, него га стави у јаму, пред црквом Божијом. 3197 21. И узевши свете дарове, извршиће [какву] епитимију? - Његов духовни отац ће погледати на његова дела и покајање и дати му по богатству. 3198 22. Желе да обесе Татију црвеноруко, или да га бичују, да ли се покаје, и да ли да буде сахрањен у цркви, и да ли се за њега пева миса? - Не певај му, нити га сахрани, нити се кајај за њега. 3199 23. Ако се човек удави или обеси, да ли да их изведемо? „Иначе треба да забију цркву Божију у земљу, а не да певају по њима, јер једу без дозволе и нису жртва Богу. 3200 24. Човек ће уништити своју душу, шта је покајање? - И по речи Великог Василија има 20 година епитимије, али се неће причестити; и [по] покајању његовом и врлинском животу његов духовни отац зна вест по свом суду. 3201 25. Муж зове жену сестром, хоће ли се развести или... 3202 покора шта? - Чак и када има потребе, на самрти, или оду у манастир, па ипак хоће да се паре 3203, или због духовног инсистирања, односно годину покајања, и тако ће се парити. 3204 26. Шта ако вештица убије 3205 људи напитком, шта је покора? – А то је 15 година покајања. 3206 27. Ако се неко попне у поље, а није га убио пре смрти, треба ли му дати дарове? – И неће се причестити до пете године, док не испуни подвиг сузама и милостињом и постом, или пак дај. 3207 28. А жена ће покварити дете у себи, каква је њена покора? 3208 – У супротном, ако се животиња убије, биће покајања 15 година 3209; ако постоји слика, 7 година покајања 3210; а ако још има семена 5 година епитимије. 3211 И ако има смрти 3212, причести је. 29. А муж чини блуд од своје жене, шта је покајање? - И има 15 година покајања. 3213 30. А крст се целива мали, иако не слутећи да је покора? – Постоји покора 5 година. И значи, ко прекрсти пољупце крста часног, нека се искупи својом крвљу, и пролиће мучеништво за Христа. 3214 31. И цркву је украо као епитимију? - У противном, ако са сузама приступи покајању, биће изопштен на годину дана; али ако [не почне] да се каје, имаће 3 године покајања; а ако треба да умре причешће се. 3215 32. А свештеник, одслуживши свету литургију, учини блуд, шта је то покајање? - И беше лишен свештенства на годину дана [и] од приласка пријатеља свога. 3216 33. Пошто је унапређен у свештеника, није исповедио своје грехе своме исповеднику, шта је покајање? – А и да су осуђени, нема свештенства, чак и ако постоји такав грех. 3217 34. Да ли свештеник треба да иде у село са даровима на бол, да ли да обуче одежду, и да ли да стави нешто на одежду? - Ино неће да обуче одећу. А резервне свете дарове чувајте у недрима својим; а затим, такође тамо стигао, ставио на себе кривични досије. 3218 35. Дете ће умрети некрштено, а где да ставе његову децу близу цркве? - Ставите још нешто у земљу, осим Божје цркве. 3219 36. И онда ако свештеник изгуби своје резервне свете дарове, или поједе миша, или иначе, онда нема свештенства, него само у суду постоји светац. 3220 37. А ако ко почини блуд, биће подвргнут епитимији – 40 дана изопштења од светог дора, и молитва и пост нека буду од њега. 3221 38. Ако ко почини блуд са крштеном сестром 3222, онда се изопштава, 15 година покајања 3223; [али] по расуђивању духовника и по покајању његовом омаловажити; а на самрти 3224 причестити се. - А ко падне у блуд са кумом, иначе исти. 3225 – А ко падне са попом, а поп зна да има 3226, без свештенства има; а свештеник је изопштен; постоји причешће за 15 година покајања; и онај који падне пострадаће на исти начин, уз велики пост и чисто покајање. 3227 – Ако неко западне у невољу са боровницама, биће изопштен на 10 година 3228, док духовник не погледа. 39. Лепо је јести 3229 братов свештеник, иди сестра, или свекрва, или свекрва на покајање. 3230 40. Да ли да дајем поклоне свом малом детету? - За потребе, чак и ако умиреш, можеш дати другачије. 3231 41. Ако се особа удала за месоједа, а у великом срању одлучи да живи не чисто 3232, да ли треба да даје поклоне? - Не дај годину дана, док се крај не испуни милостињом и постом. 3233 42. Човек, ходајући по граду, клања се црквама, не ради сујете, него као венац од Бога. 3234 43. Човек 3235 је болестан, одузеће му се језик, да ли да дарује, а није се покајао? – При смрти даривати поклоне; и ако је жив, а онда га мучити. 3236 44. Ако човек уради нешто лоше, да ли треба да даје поклоне? - Чак и до смрти, дај. 3237 45. Да ставимо мртваца у цркву? - Оставите свети олтар на страну. 46. ​​Да ли ђакона треба ставити у стих, а свештеника у одежду? Да ли су калиге неопходне? - По старини, како је обичај. 47. Да ли на Благовести да извадимо јагње на чување? - Некад је недељу дана, некад се извади, а некад нема. 3238 48. Јагње ће заборавити да му да да пије, да ли да их послужи? – По нужди служити, а не ради нужде, не служити 3239; и сам не служи као свештеник 6 недеља 3240, суво и укусно. 49. Шта ако свештеник заборави да налије вино у путир? - И не служи годину дана и суво је и укусно. 50. Треба ли напојити јагње стављањем у путир? – Ино инвест. 3241 51. Зар неће бити вина за послуживање? - Не служи Ино. 52. Да извадимо из просфоре хлеб Богородице 3242? - Извади га. 3243 53. Да служимо три просфоре? - За потребе, да служим. 3244 54. Да ли двоје деце треба да крсти иста особа? - Крстити, како је заређено 3245 је од Светих Отаца, у једном фонту. 3246 – Али дете у колиби није достојно да се крсти, осим у цркви Божијој. 3247 55. Да ли треба својом руком благословити задњицу своје жене? - Не благосиљај. 56. Да ли свом свештенику да дам чисту молитву, или свом детету? - Не дај. 3248 57. Да ли после прања извадите богородицински хлеб? - Морам да га извадим ради тога. 58. Када перем свог свештеника, да ли да му дам свете дарове? - Супер за потребе, дај иначе. – И свештеник ће се у сну искушати, или ће мирјанин без умивања отићи у цркву, али неће целивати часни крст и свете иконе, нити ће узети погачу или погачу, нити ће узети Богородицу. 3249 59. Да ли да се венчамо увече? - Прву круну крунисати, а увече молитву двогаму. 60. Да ли два кума, или два кума, треба да крсте дете? - Крсти се. 3250 61. Да позовем станицу? - Пре мрака, у два сата ујутру. 62. Има ли свеће у цркви без суверена? - Ено гори. „А ако постоји свећа у другој цркви, да ли да узмем свог духовног сина у своју цркву?“ – А где је у Цркви Божијој, то [је] тамо. 63. Ако човек ухвати пустош, треба ли му дати поклоне? – Пустио је 3251 без дела, да дарује: али га је делима пустио, не да да, осим до смрти. 3252 64. А ко ухвати свештеника или ђаконису, да ли да дарује? - По покајању погледај их и дај их. 3253 65. Хоће ли боровница положити [световне] луке на себе? - Иначе, не дајте јој дарове, нити положите свету порту, дотле ће бити овако: ако се не обрати, изопштава се. 3254 66. А кад се попну у поље, облаче се, да ли да дају дарове? - Не дајте, јер сте вољни да се оружате против убиства без дозволе. 3255 67. Али бојажљиво не може да пости до ручка? - Или дајте Богородици хлеба. 68. Да ли да поклоним малом, али ће бити нешто у друштву, а мало ће остати за јело? - Чак и ако је близу смрти, дај другачије. 3256 69. Црква је стара, али ће јој ставити нови врх, да ли је треба освештати? – Ако се свети престо ничим не помери, онда ће бити посвећен [са светошћу] месец август 3257, и молитва за обнову храма. 3258 70. Хоће ли пас 3259 скочити у цркву, или лопов? – Да би иначе освештали светим месецом августом 3260. године, ставите стари антимен на свето јело. 71. Има ли много пелена у цркви, или убруса? - [Иначе] у светом олтару нека буду, тамо 3261 за корисност, нека буду где су свете цркве. 72. [Али] престо ће обући нову одећу, али где да стави изношену? - Али стављање новог на њега, или његово уклањање и стављање под трон, неће учинити ништа. 3262 73. Шта је са бити у цркви, на јутрењу, али певањем код куће? - Да певам другачије. 74. Шта је са оним што је свештеник обавио венчање, а други свештеник га дарује? – Ако неко прибегне покајању, причестиће га, зависно од живота. 75. А шта је са питањем, ко има сина који је духовни свештеник? – Иначе, по његовом покајању и по животу свештенства, има 3263 казне. 3264 76. Питање о местима где треба да се држи црква. „Неко каже молитву која је написана за подизање крста. 77. Да дам раж Наспи? "Свештенику није лако дати." – Да ли да дајемо ствари световњацима? - Понекад дају без профита, али им је корист од Бога. 3265 78. Да ли мајка много пиша на своје дете? – Чак и ако је моћно, то је лето или годину и по. 3266 79. Шта ако се неко спрема за Свето Причешће и крв му се појави у устима? – Не можете другима давати свето причешће. 3267 80. А пошто му задњица крвари из носа, да ли да пева мису? - У супротном, немојте му певати мису; Исто тако, или ће се у устима појавити мрвица, или длака, иначе се миса неће певати; а ако се деси из потребе, певај другачије. 3268 81. У недељу Педесетнице једете ли пре вечерње? – Једите, без много пића, силазак Духа Светога. 82. Да ли треба постити за Воздвижен-дан? - Иначе је добровољно, како ко хоће. 83. Да ли треба јести месо на дан Воздвижења Часног Крста? - Без хране, без рибе, већ сува храна. 84. Је ли одсецање главе преподобне главе Јована Крститеља месо? - Не храну, не рибу, већ само суву храну. 85. Да ли су апостоли 3 на почасни миси? - Од Светих Отаца су предате две суштине - дану и Пречистој, или дану и Светитељу, или за упокојење; По повељи, како пише, почаствована су само двојица. у мала, шта су суштина места покајања, забрана рекша додата је Руму. У тако писму; исправљено према Рум. У оригиналу је овде. У аутентичним у црквама или на вратима; исправљено према Рум. Сп., у коме се ова глава овако наводи: А на ком месту треба давати свете дарове женама? - На царским дверима (последња реч је написана на терену). Уместо олако, чини се, треба читати мање важно, или олако. Уздржите се од Велми Рума до осам дана. до седам година уз велику епитимију дати Рум. опери га иначе, и стави на њега друге луке, и поклони светом Руму. Нисам прао задњицу када сам био са својом женом Румом. У супротном, потреба ће бити велика, онда идите, ако пацијентов час смрти дође Рум. поштено тело Христово није у Руму. За Рум. Ова глава гласи овако: Ако се ко причешћује, нека учини нешто прљаво, не од пијанства, него од покајања 40 дана, или пак да поврати у воду; и где падне, изстружи место, па у воду; али само од пијанства, друге епитимије за годину дана, у понедељак, и у среду, и у петак, нека једе суво; Сваке недеље пост прати клањање, годину означавају Свети Оци. Има ли му греха, нема у Руму. И за то постоји епитимија за духовно мучење Рума. и немој га сахранити, нити певати о њему, него га стави у рупу, далеко од Божје цркве Рум. Види даље у тексту. Причестивши се, кроз ђаволско искушење он ће пасти у блуд, иначе ће му, по делима и покајању, његов духовник, по богатству, дати Свето причешће Рума. Ако хоће да обесе разбојника, или да га избичују, или да се покају, и по чистом покајању његовом, сахрањују га у цркви, и помеса за њега пет четрдесет и један рум. Ако се човек удави, или се обеси, или убоде ножем, онда Црква Божија не сахрањује, нити води, нити пева над њима, него их ставља у земљу, далеко од Цркве Божије Рум. Ако човек погуби своју душу, епитимија је, по речи Великог Василија, да се изопшти од светог причешћа на 20 година, па према томе, по расуђивању духовника Рума. У оригиналу је покварено: „и пожелеће да се купе“. Ако муж назове жену сестром, или чак у невољи, на самрти, они ће отићи у манастир, или ће се онда покајати годину дана, на духовно инсистирање Рума. У оригиналу, знање ће уништити човека; исправљено према Роману; види следећу напомену Ако човека убије напицима, вршиће епитимију 15 година, до краја дана испуњаваће је сузама, постом и поклонима Руму. Ако се неко попне у поље, а није га убио пре смрти, неће се причестити 5 година, а до тада то мора испунити милостињом и посним румом. а зарод.. у Руму нема епитимије. а ако Рум стигне до смрти. Ако муж падне од жене, 20 година епитимије, по расуђивању духовника Рума. Ако неко устима целива крст, или без разумевања, премали је, или преступи, иначе 5 година покајања; и знајући да ће преступити, само ће се искупити проливањем крви своје, као мученици за Христа Рум. Ако неко украде цркву и мора да се покаје, једна година му је екскомуникација; али не почиње да се каје, иначе су 3 године изопштење од Светог Причешћа; а ако је болестан, на самртном часу причести га Румом. Одслуживши литургију, нека падне у блуд, његова епитимија је што је изопштен из свештенства на годину дана и од пријатеља Рума. И свештеник, рукоположен у свештенство, прими свог духовника, али није исповедио свој грех, а грех онога који није без свештенства биће обучен, ако је његов садашњи грех недостојан његовог свештенства Рума. А ако свештеник не оде предалеко са даровима до бола, иначе на себе, да не стави фелон, али тако (ето?) дође, стави фелон на себе, да јашући на себе, не нанесе штету на фелон, додирујући се ради Рума. За Рум. Ово поглавље се ставља после 54.; види доле. Ако свештеник изгуби своје резервне свете дарове, или на други начин, онда је тај свештеник без свештенства, по расуђивању његовог светитеља Рума. По свему судећи, ово поглавље је наставак 34., а претходно је постављено ван места. пасти ће са кумом Румом. а на крају смртног часа Рум. А ако ко с кумом падне, таква је покора Рума. биће светло у Руму. - погрешно. уз пост и поклоњење Руму. ако је потребно, узмите Рум. И сам свештеник причести своје дете, ради нужде, ако Рум умире. Има нешто у оригиналу; исправан. према Руму. и неће се причестити годину дана, дотле ће га испунити милостињом и посним Румом. У оригиналу, ова реч је написана без првог слова (лвк). За Рум. додао: али Бог ће носити своју поруку милости. А ако бол учини нешто лоше, или ако дође до смрти, онда га причести Румом. и доћи ће недеља, иначе служи као што се то јагње додаје у рум. и без пијења нека остане додато у Рум. Правила 49 и 50 у Руму. преуређени једно на место другог. Ово последње се каже овако: напоји јагње, стављајући део у свети путир. За Рум. Затим постоји правило: И сам свештеник треба да крсти своје дете, за потребе, умире. Правила 52 и 53 у Руму. преуређени једно на место другог. У аутентично праведно; исправио Рум. За Рум. Ова глава је написана у супротном смислу: Али двоје деце се не могу крстити у једном фонту, јер то није било рукоположено од Светих Отаца. За Рум. даље додаје: ако дете није крштено, умријеће, иначе се не може сахранити код цркве; стави у земљу даље од цркве. ср. Цх. 35. За Рум. Главе 55. и 56. наведене су овако: Али је немогуће да свештеник руком благосиља своју пријатељицу, али да јој не моли молитву; и реци својој деци чисту молитву. После овога се додаје: И на Рождество Христово идите у фелону са крстовима, али без навлаке. Затим – правило које одговара 57. глави текста: И свештеник, умивши се, узеће хлеб Пречиста. А свештеник или мирјанин ће у сну бити искушаван од демона, али неће имати времена да се умије, или због велике потребе, да оде у цркву, а не да целива крст и свете иконе... Рум. Али то је забрањено правилима митрополита Кипријана и Фотија. Види горе, стр. 238, 275, 284, 517. За Рум. Ова глава каже се овако: Ако ко има свештеника, или ђаконицу, иначе ће, после покајања, погледати духовник и причестити се. Чим је монах био тамо, она скида своју хаљину, али неће јој дати дарове, нити ће одложити свете, док не остане; а ако се не обрати, Рум бива изопштен. За Рум. Правила 65 и 66 су замењена једно другим. Ово последње се каже овако: Ако се неко попео у поље да се бори, а затим се није причестио, изопштио се за убиство, слободно се узео за оружје, а убијеног није сахранио. сакралност додата у складу са следећим одговором. За Рум. Ова глава каже се овако: Али црква је стара, али ћемо јој поставити нови врх, а свети престо ничим нећемо померати, иначе ћемо освештати свештеним водама августа месеца, и молитвом за обнову храма. пас је два пута написан у оригиналу. пошкропити августовском светињом и водом, чиме се завршава правило у Руму. У оригиналу нема ничега; исправљено према Роману, у коме ова глава гласи: И много је плаштаница у цркви или облогама, а друге у светом олтару: нека буду у црквеној земљи. И на престо, обуците се у нову одећу, и обуците је у ношену, а изношену одложите под свети престо, где је Рум неуништив. Затим је додато: И свети антимен је био у цркви у трошном стању годину-две, иначе, ако је црква изгорела или се срушила, онда ставите антимензион тамо; и свети антимен ће бити велики, и други ће ставити нови, и то онај антимен испод истог где је нови на светој трпези. А мајчина беба, чак и ако је здрава и јака, може да сиса рум годину или годину и по. Свештенику ће прокрварити нос, иначе неће служити свету литургију тога дана; Ако се у устима појави крст (сиц) или коса, ако је то из потребе, а не из жеље, или да служи свету литургију. Овде се Рум завршава. листа. Можда ће вас занимати: