124. Вопросы и ответы о разных случаях пастырской практики

Tato dosud nepublikovaná památka má mnoho společného s Kirikovými „otázkami“ (viz č. 2). Není známo, kdo vlastní otázky a odpovědi zde. Vydáno ze sbírky Volokolamsk z konce 15. století (dnes Moskevská duchovní akademie) č. 571, 38–44. Tento seznam je bohužel na mnoha místech značně poškozen. Pozdější revizi památky představuje seznam v Rumjancevově sbírce ze 16. století. č. 358, l. 385 ot./min atd.; zde je mnoho kapitol vynecháno a téměř všechny jsou zbaveny své původní dialogické podoby. Rumjancevův seznam nicméně poskytoval několik důležitých variant a úprav textu. A tato 3163 kněžská otázka 3164 1. Měl by kněz bez surplice zpívat nešpory nebo matutina v jediném felonionu? - Zpívejte. 3165 2. Měli byste si při jízdě na koni zpívat? - Zpívejte. 3166 3. Když jsem se nezúčastnil Matins 3167, mám zpívat mši? - I 3168 potřebuji zpívat jinak, a tak jsem 3169 všechno poslal poklonami. 3170 4. A na jakém místě by se měly dávat dárky manželkám? - U královských dveří 3172 je i 3173 hoden jíst Kristovo tělo a poctivou krev a je mocný přiblížit se ke královským dveřím. 5. Kdo chce jít na mši s evangeliem, čte-li jáhen u východu svaté evangelium, jděte jinak. 6. A když lidé pokřtí vodou, měli by močit v Jordánsku? - Čůrat. 7. Mám si vzít chleba bez umytí? - Vezmi to, bude to čisté. 8. Mít zasnoubenou nevěstu, mít jinou, měl by být ženatý? - Nevzdávejte se, protože existuje cizoložník. 9. Po umytí úst byste si měli vzít doru? - Kvůli tomu si to vezmi. 10. Když jsem uhnětl chléb Matky Boží, mám ho v těchto dnech umýt? - Kvůli tomu se umyj. 3174 11. Když jsi se namazal olejem, jak dlouho ti bude trvat, než se neumyješ a nevyspíš se svou ženou? 3176 – Držte se pevně až do osmého dne. 3177 12. Měli byste své dítě pokřtít sami? - Pokřtít při smrti. 3178 13. Komu by se měla dávat třetí manželka? 3179 – Nechť trpí velkým pokáním až sedm let a dej. 3180 14. Muž jí před obědem, chce si vzít chleba, mám mu ho dát? - Nebude vždycky takový, ale dej mu něco jiného. 3181 15. Měli byste svému příteli namazat zadek olejem? - Nerozmazávejte, rozptylte sedm kněží, ale pro potřebu ať je pět. 3182 16. A 3183 když jsem byl mužem se ženou a stále měl dny slabosti 3184, mám mu dát dary? 3185 – Dokonce i v hodině smrti, když jsme ji umyli a změnili přístavy a dali dary. 3186 17. A když si myjeme ruce 3187, budou ty dny trpět dary? - I když je potřeba velká, jinak bude hodina smrti. 3188 A 3189 ten kněz, dotýkaje se pro čestné tělo Kristovo, 3190, smí snášeti pokání. 18. V den masa se berou dary, měli byste jíst maso? - Jezte, ale připravte se na všechny dobré věci. 3191 19. Přijímáním darů bude člověk rozmazlený; co je pokání? - I z opilství, 3 roky pokání, a ne z opilství, jedno léto, pondělí, středu a pátek sušit a jíst, a bez pití. Všechno, co se zašpiní, jde do vody a všechno, co na to spadne, jde do vody a místo se uklidí. 3192 20. Tatya 3193 kdo bičuje nebo visí bez rudých rukou, je pro něj hřích? 3194 – Je za něj pokání 3195 a za to, aby ho pohřbil a zazpíval. 3196 A kdo by chtěl bít rotina, ten se při pozorování oběsí a jest mu pokání podle duchovního nařízení; a nepohřbívejte ho a nezpívejte nad ním, ale dejte ho do jámy před Boží církví. 3197 21. A když vezme svaté dary, dopustí se pokání? - Jeho duchovní otec se podívá na jeho skutky a pokání a dá mu podle jeho bohatství. 3198 22. Chtějí Taťu pověsit rudou rukou nebo ho zbičovat, má-li činit pokání, má být pohřben v kostele a má se za něj zpívat mše? - Nezpívejte pro něj, ani ho nepochovávejte, ani za něj nečiňte pokání. 3199 23. Pokud se člověk utopí nebo se oběsí, měli bychom je provést? "Jinak by měli Boží církev zapustit do země a nezpívat podle nich, protože jedí bez dovolení a nejsou obětí Bohu." 3200 24. Člověk zničí svou duši, co je pokání? - A podle slova Velkého Basila má 20 let pokání, ale svaté přijímání nepřijme; a [podle] jeho pokání a jeho ctnostného života zná jeho duchovní otec zprávy podle jeho soudu. 3201 25. Manžel nazývá svou ženu sestrou, rozvedou se, nebo... 3202 pokání co? - I když je potřeba, na místě smrti, nebo jdou do kláštera, a přesto chtějí kopulovat 3203, nebo z duchovního naléhání, to je rok pokání, a tak budou kopulovat. 3204 26. Co když čarodějnice zabije lektvarem 3205 lidí, co je pokání? – A to je 15 let pokání. 3206 27. Jestliže někdo vyleze na pole, ale nezabil ho před smrtí, má být obdarován? - A svaté přijímání nedostane, dokud mu nebude pět let, dokud to nesplní slzami, almužnou a postem, nebo jinak dá. 3207 28. A manželka zničí dítě v sobě, jaké je její pokání? 3208 – Jinak bude-li zvíře zabito, bude následovat pokání na 15 let 3209; if the image is there, 7 years of penance 3210; a je-li ještě semeno, 5 let pokání. 3211 A je-li smrt, 3212, podej jí svaté přijímání. 29. A muž se dopouští smilstva se svou ženou, co je pokání? - And he has 15 years of penance. 3213 30. A kříž je políben malý, i když si neuvědomuje, že je to pokání? – There is penance for 5 years. A to znamená, že kdokoli zkříží polibky čestného kříže, ať je vykoupen svou vlastní krví a bude také prolévat mučednickou smrt pro Krista. 3214 31. And he stole the church as a penance? - Jinak, přistoupí-li k pokání se slzami, bude na jeden rok exkomunikován; ale pokud [nezačne] činit pokání, bude mít 3 roky pokání; and if he is to die he will receive communion. 3215 32. A kněz, když sloužil svatou liturgii, smilnil, co bylo pokání? - A byl zbaven kněžství na jeden rok [a] z přístupu svého přítele. 3216 33. Poté, co byl povýšen na kněze, nevyznal své hříchy svému zpovědníkovi, co je pokání? - A i když jsou odsouzeni, není kněžství, i když je takový hřích. 3217 34. Má jít kněz do vesnice s dary k bolesti, má nosit roucho a má si něco oblékat? - Ino si na oblečení nic nevezme. A nechej ty náhradní svaté dary schované ve svém ňadru; a poté, co tam také dorazíte, zapište na sebe trestní rejstřík. 3218 35. Dítě zemře nepokřtěné a kam mají dát jeho děti blízko kostela? - Polož do země něco jiného, ​​kromě Boží církve. 3219 36. A jestliže pak kněz ztratí své náhradní svaté dary, nebo sní myš nebo jinak, pak není kněžství, ale pouze v soudu je svatý. 3220 37. A pokud se někdo dopustí smilstva, bude podroben pokání – 40 dní exkomunikace ze svaté dory a bude od něho modlitba a půst. 3221 38. Jestliže se někdo dopustí smilstva s pokřtěnou sestrou 3222, pak je exkomunikován, 15 let pokání 3223; [ale] podle uvažování duchovního otce a podle jeho pokání zlehčovat; a při smrti 3224 dávat svaté přijímání. - A kdo upadne do smilstva se svým kmotrem, jinak tentýž. 3225 – A kdo padne s knězem, ale kněz ví, že existuje 3226, bez kněžství je; a kněz je exkomunikován; jest přijímání na 15 let pokání; a ten, kdo padne, bude trpět stejným způsobem, velkým půstem a čistým pokáním. 3227 – Pokud se někdo dostane do nesnází s borůvkami, bude exkomunikován na 10 let 3228, dokud se duchovní otec nepodívá. 39. Je hezké jíst 3229 bratra kněze, jít sestra, nebo tchyně, nebo tchán k pokání. 3230 40. Mám dávat dárky svému malému dítěti? - Pro potřebu, i když umíráte, můžete to dát jinak. 3231 41. Pokud se člověk oženil s masožroutem a ve velkém sračku se rozhodl žít ne čistě 3232, měl by dávat dárky? - Nedávejte to na rok, dokud nebude konec naplněn almužnou a půstem. 3233 42. Člověk, který chodí po městě, se klaní kostelům ne pro marnost, ale jako koruna od Boha. 3234 43. Člověk 3235 je nemocný, jazyk mu bude odebrán, má dávat dary, ale nečinil pokání? – Při smrti dávejte dary; a i když je naživu, a pak ho mučit. 3236 44. Pokud člověk udělá něco špatně, měl by dávat dárky? - I k smrti, dej. 3237 45. Máme dát mrtvého do kostela? - Odložte svatý oltář stranou. 46. ​​Má být jáhen ve verších a kněz v roucha? Jsou kaligy nutné? - Podle starých časů, jak je ve zvyku. 47. V den Zvěstování máme vzít jehně k uskladnění? - Někdy je to týden, někdy je to odstraněno, ale někdy to tam není. 3238 48. Beránek zapomene mu dát něco napít, zda jim podávat? – Kvůli potřebě sloužit, a ne kvůli potřebě, ne sloužit 3239; a on sám neslouží jako kněz 6 týdnů 3240, suché a mňam. 49. Co když kněz zapomene nalít víno do kalicha? - A neposlouží rok a je suchý a báječný. 50. Měli byste zalévat jehně tím, že dáte trochu do kalicha? – Neinvestujte. 3241 51. Nebude víno k podávání? - Neservírujte Ino. 52. Máme vyjmout chléb Matky Boží 3242 z prosfory? - Vyjměte to. 3243 53. Máme podávat tři prosfory? - Kvůli potřebě sloužit. 3244 54. Měly by být dvě děti pokřtěny stejnou osobou? - Křtít, jak je nařízeno 3245, je od svatých otců, jedním písmem. 3246 – Ale dítě v chýši není hoden být pokřtěno, leda v Boží církvi. 3247 55. Měl bys žehnat zadek své ženy rukou? - Nežehnaj. 56. Mám dát svému knězi čistou modlitbu, nebo svému dítěti? - Nedej to. 3248 57. Měl bys po umytí vytáhnout bogoroditsynský chléb? - Musím to kvůli tomu vyndat. 58. Když umývám svého kněze, mám mu dávat svaté dary? - Skvělé pro potřebu, dejte jinak. - A kněz bude pokoušen ve snu, nebo laik půjde do kostela bez umytí, ale nepolíbí čestný kříž a svaté ikony, ani si nevezme bochník chleba nebo bochník, ani si nevezme Matku Boží. 3249 59. Máme se vzít večer? - Korunovat první korunu a večer se modlit k bigamistovi. 60. Měli by pokřtít dítě dva kmotři, nebo dva kmotři? - Pokřtít. 3250 61. Mám zavolat na stanici? - Před setměním, ve dvě hodiny ráno. 62. Je v kostele svíčka bez panovníka? - Eno hoří. "A když je svíčka v jiném kostele, mám vzít svého duchovního syna do svého kostela?" – A kde je v církvi Boží, tam [je]. 63. Když člověk chytí pustinu, měl by dostat dárky? – Nechal 3251 jít bez skutků, dary dávat: ale skutky ho vpustil, nedat, leda k smrti. 3252 64. A kdo chytí kněze nebo jáhenku, má dávat dary? - Po pokání se na ně podívejte a dejte je. 3253 65. Položí borůvka [světské] přístavy na sebe? - Jinak jí nedávejte dary, ani nepokládejte svatý port, do té doby to bude takto: pokud se neobrátí, je exkomunikována. 3254 66. A když lezou do pole, oblékají se, mají dávat dárky? - Nedávejte to, protože jste ochoten zvednout zbraně proti vraždě bez povolení. 3255 67. Ale nesměle se nemůže postit až do oběda? - Nebo dej Matce Boží chléb. 68. Mám dávat malému dárky, ale ve společnosti něco bude a k jídlu zbude málo? - I když je blízko smrti, udělej to jinak. 3256 69. Kostel je starý, ale dají na něj nový svršek, má být vysvěcen? - Pokud se svatý trůn ničím nepohne, pak bude měsíc srpen 3257 zasvěcen [s posvátností] a modlitbou za renovaci chrámu. 3258 70. Skočí do kostela pes 3259, nebo zloděj? – Chcete-li se jinak zasvětit posvátnému měsíci srpnu 3260, umístěte starý antimension na svatý pokrm. 71. Je v kostele hodně plen nebo ubrusů? - [Jinak] ve svatém oltáři, ať jsou, tam 3261 pro užitečnost, ať jsou tam, kde jsou svaté kostely. 72. [Ale] trůn bude nosit nové šaty, ale kam dát ty obnošené? - Ale nasadit na něj nový, nebo ho sundat a postavit pod trůn, nic neudělá. 3262 73. A co být v kostele, na matinkách, ale zpívat doma? - Zpívat jinak. 74. A co ten, který kněz vykonal svatbu a jiný kněz mu dal dary? - Pokud se někdo uchýlí k pokání, dá mu svaté přijímání v závislosti na jeho životě. 75. A co otázka, kdo má syna duchovního kněze? - Jinak podle jeho pokání a podle života jeho kněžství je 3263 trestů. 3264 76. Otázka ohledně míst, kde by se měl konat kostel. "Někdo říká modlitbu, která je napsána pro vztyčení kříže." 77. Mám dát Naspa žito? "Pro kněze není snadné dávat." – Měli bychom dávat věci světským? - Někdy dávají bez zisku, ale jejich prospěch pochází od Boha. 3265 78. Čůrá matka hodně na své dítě? – I když je to mocné, je to léto nebo rok a půl. 3266 79. Co když se někdo připravuje ke svatému přijímání a v ústech se mu objeví krev? – Nemůžete dávat svaté přijímání druhým. 3267 80. A protože mu teče z nosu zadek, měl by zpívat mši? - Jinak mu nezpívejte mši; Stejně tak se v ústech objeví buď drobek, nebo vlas, jinak se mše nebude zpívat; a stane-li se to z nouze, zpívejte jinak. 3268 81. Jíš v týdnu letnic před nešporami? – Jezte, bez velkého pití, sestup pro Ducha svatého. 82. Měli byste se postit na Vozdvizhenův den? - Jinak je to dobrovolné, jak kdo chce. 83. Měli byste jíst maso v den Povýšení svatého Kříže? - Žádné jídlo, žádné ryby, ale suché jídlo. 84. Je stětí ctihodné hlavy Jana Křtitele maso? - Ne jídlo, ne ryby, ale jen suché jídlo. 85. Jsou apoštolové 3 na čestné mši? - Dvě esence byly dány od svatých otců - ke dni a Nejčistšímu, nebo ke dni a Svatému, nebo k odpočinku; Podle listiny, jak se píše, jsou vyznamenáni pouze dva. v mala, co jsou podstatou míst pokání, byl k Rumu přidán zákaz reksha. Ve scénáři taco; opraveno podle Rum. V originále je to tady. V autentickém stavu v kostelech nebo u dveří; opraveno podle Rum. Sp., v němž se tato kapitola uvádí takto: A na kterém místě se mají manželkám dávat svaté dary? - U královských dveří (poslední slovo je napsáno na poli). Zdá se, že místo lehčího čtení musíte číst méně důležité nebo lehčeji. Zdržet se velmi rumu po dobu až osmi dnů. do sedmi let s velkým pokáním dejte Rum. umyj to jinak a dej na to jiné porty a dej dary svatému Rumu. Když jsem byl se svou ženou Rum, neumyl jsem si zadek. V opačném případě bude potřeba velká, pak jděte, pokud přijde pacientova hodina smrti Rum. upřímné tělo Kristovo není v rumu. Do Rumu. Tato kapitola zní takto: Přijímá-li někdo svaté přijímání, ať udělá něco špinavého, ne od opilosti, ale od pokání po dobu 40 dnů, nebo ať zvrací do vody; a kde spadne, vyškrábněte místo a pak do vody; ale jen z opilosti, jiné pokání na rok, v pondělí, ve středu a v pátek ať jí suchý; Každý týden půst provází poklona, ​​rok udávají svatí otcové. Je pro něj hřích, ne v rumu. A za to je pokání za duchovní mučení Rumu. a nepohřbívejte ho, ani o něm nezpívejte, ale dejte ho do díry, daleko od Boží církve Rum. Viz dále v textu. Po svatém přijímání upadne ďábelským pokušením do smilstva, jinak mu podle jeho skutků a pokání dá jeho duchovní otec podle jeho bohatství ke svatému přijímání Rum. Chtějí-li zloděje pověsit rudou rukou, nebo ho zbičovat nebo činit pokání a podle jeho čistého pokání ho pohřbít v kostele a mši za něj pět a čtyřicet jedna rumů. Pokud se člověk utopí, oběsí nebo se bodne, pak Boží církev takové lidi nepohřbívá, nevodí nad nimi, ani nad nimi nezpívá, ale dává je do země, daleko od církve Boží Rum. Zničí-li člověk svou duši, má ho pokání podle slova Velkého Basila na 20 let exkomunikovat od svatého přijímání, a tedy podle úvahy duchovního otce Ruma. V originále je zkažené: „a budou si chtít koupit sami sebe“. Nazve-li manžel svou manželku sestrou, nebo dokonce v nouzi, v okamžiku smrti, půjdou do kláštera, nebo pak budou konat pokání po dobu jednoho roku na duchovní naléhání Rumu. V originále znalosti zničí člověka; opraveno podle Romana; viz další poznámka Pokud zabije člověka lektvary, bude konat pokání po dobu 15 let, až do konce dne to splní slzami, půstem a poklonami Rumu. Pokud někdo vyleze na pole, ale nezabil ho před smrtí, nedostane svaté přijímání 5 let, do té doby to musí splnit almužnou a postním Rumem. a zarod... v Rumu není žádné pokání. a pokud Rum dosáhne smrti. Odpadne-li manžel od manželky, 20 let pokání, podle úvah duchovního otce Ruma. Políbí-li někdo kříž ústy, nebo bez porozumění, je příliš malý, nebo přestoupí, jinak 5 let pokání; a s vědomím, že přestoupí, bude vykoupen pouze prolitím své krve, jako mučedníci pro Christ Rum. Pokud někdo ukradne kostel a musí činit pokání, jeden rok je jeho exkomunikace; ale nezačne činit pokání, jinak jsou 3 roky exkomunikace od svatého přijímání; a je-li nemocen, dej mu v hodinu smrti svaté přijímání Rum. Poté, co sloužil liturgii, ať upadne do smilstva, jeho pokání je, že byl na jeden rok exkomunikován z kněžství a od svého přítele Ruma. A kněz, vysvěcen na kněžství, přijal svého duchovního otce, ale nevyznal svůj hřích, a hřích toho, kdo není bez kněžství, bude oblečen, pokud jeho nynější hřích není hoden jeho kněžství Rum. A nejde-li kněz s dary bolesti příliš daleko, jinak na sebe, ne proto, aby nasadil felonion, ale tak (tam?) přišel, nasadil si felonion, aby při jízdě na sobě nepoškodil felonion, dotýkat se kvůli Rumu. Do Rumu. Tato kapitola je umístěna po 54.; viz níže. Pokud kněz ztratí své náhradní svaté dary nebo jinak, pak je tento kněz bez kněžství, podle úvah jeho světce Ruma. Tato kapitola je zjevně pokračováním 34. a předchozí je umístěna mimo místo. padne s kmotřenkou Rum. a na konci smrtelné hodiny Rum. A když někdo spadne se svým kmotrem, takové je pokání Rumu. bude světlo v Rumu. - špatně. s půstem a poklonou Rumu. v případě potřeby vezměte rum. A sám kněz dej svému dítěti svaté přijímání pro potřebu, pokud Rum umírá. V originále něco je; opravit. podle Rumu. a rok svaté přijímání nedostane, do té doby to splní almužnou a postním Rumem. V originále se toto slovo píše bez prvního písmene (лв҃к). Do Rumu. dodal: Bůh však ponese své poselství milosrdenství. A když bolest něco pokazí, nebo přijde-li na smrt, pak mu dejte svaté přijímání Rum. a přijde týden, jinak podávejte, protože jehněčí se přidá do rumu. a bez pití nechat přidat do rumu. Pravidla 49 a 50 v rumu. přeskupené jedno místo druhého. To druhé se říká takto: napoj beránka a jeho část vlož do posvátného kalicha. Do Rumu. Pak je tu pravidlo: A sám kněz by měl své dítě pokřtít, z nouze zemře. Pravidla 52 a 53 v rumu. přeskupené jedno místo druhého. V autentickém spravedlivě; opraveno Rumem. Do Rumu. Tato kapitola je psána v opačném smyslu: Ale dvě děti nemohou být pokřtěny jedním písmem, protože to nebylo vysvěceno svatými otci. Do Rumu. dále doplněno: nebude-li dítě pokřtěno, zemře, jinak nemůže být pohřbeno u kostela; dát to do země dále od kostela. St. Ch. 35. Do Rumu. Kapitoly 55 a 56 jsou uvedeny takto: Ale je nemožné, aby kněz požehnal své přítelkyni rukou, ale nepronesl k ní modlitbu; a řekněte svým dětem čistou modlitbu. Po tomto se dodává: A při narození Krista jděte ve felonionu s kříži, ale bez převýšení. Pak - pravidlo odpovídající kapitole 57 textu: A kněz, když se umyl, odnese chléb Nejčistšího. A kněz nebo laik bude ve snu pokoušen démony, ale nestihne se umýt, nebo z velké potřeby jít do kostela, a ne líbat kříž a svaté ikony... Rum. Ale to je zakázáno pravidly metropolitů Cypriana a Fotia. Viz výše str. 238, 275, 284, 517. Do Rumu. Tato kapitola je uvedena takto: Má-li někdo kněze nebo jáhenku, jinak se po pokání duchovní otec podívá a bude podávat svaté přijímání. Jakmile tam mnich bude, svlékne si šaty, ale dary jí nebudou dány, ani svaté neodloží, dokud to nezůstane stejné; a pokud nekonvertuje, je Rum exkomunikován. Do Rumu. Pravidla 65 a 66 byla nahrazena navzájem. To druhé se uvádí takto: Vylezl-li někdo do pole bojovat a pak nedal svaté přijímání, exkomunikoval se za vraždu, svobodně se chopil zbraně a zavražděného nepochoval. posvátnost přidána v souladu s následující odpovědí. Do Rumu. Tato kapitola je uvedena takto: Ale kostel je starý, ale dáme na něj nový vršek a svatým trůnem ničím nepohneme, jinak posvětíme posvátnými vodami měsíce srpna a modlitbou za renovaci chrámu. pes je v originále napsán dvakrát. pokropte srpnovou posvátností a vodou, čímž pravidlo v Rumu končí. V originále není nic; opraveno podle Romana, v němž tato kapitola zní: A mnoho rubáš v kostele nebo obložení, a jiné ve svatém oltáři: tam ať jsou v kostele. A na trůn si obleč nové šaty a obleč je na obnošené a obnošené odlož pod svatý trůn, kde je rum nezničitelný. Pak se přidalo: A ten svatý antimension byl v kostele rok nebo dva ve zchátralém stavu, jinak, kdyby kostel vyhořel nebo se zřítil, tak tam ten antimenzion dej; a svatý antimension bude velký a jiný položí nový a ten antimension pod ten samý, kde je ten nový na svatém stole. A matčino dítě, i když je zdravé a silné, může sát rum rok nebo rok a půl. Kněz bude krvácet z nosu, jinak nebude sloužit svatou liturgii toho dne; Objeví-li se v ústech kříž (sic) nebo vlas, je-li to z potřeby, a ne z touhy, nebo ke sloužení svaté liturgie. Tady Rum končí. seznam. Mohlo by vás zajímat: