123. Епископское поученье князьям и всем православным христианам о противоестественных плотских грехах, ротничестве и подражании иноверческим обычаям

De obicei, plasați în timonieri ruși dintr-o categorie specială, căreia îi aparțin, de exemplu, timonier Publ. Biblioteca secolului XV nr. 80 (F. Dept. II), Chudovskaya nr. 167, 1499, Trinity. Dafin. No. 205 și Rumianți. Muzica Nr. 238. Publicată după primul (l. 314 și urm.), cu discrepanțe față de ultimul (Minunat l. 260, Laurel l. 337, Ruman. p. 478). Învățătura conține extrase textuale din romana a 77-a a lui Iustinian, care făcea deja parte din Nomocanonul original slavo-rus, cu inscripția: „despre necurații care jură pe capul și părul lui Dumnezeu, sau orice ar fi ele” (vezi Original Nomokacon de A. Pavlov, p. 52); dar există o mare diferență între această traducere și pasajele citate în învățătură (vezi notele): nu este necesar să tragem de aici că autorul se ocupa direct de original, adică era el grec? Învățătură episcopală tuturor prinților iubitoare de Hristos și tuturor creștinilor credincioși și iubitori de Dumnezeu Tuturor oamenilor care există în evlavia neamului creștin, credința ortodoxă sub formă de chip, pe lângă toată răutatea, frumos împodobită cu fiecare detaliu, este rușinos și scăpare de viciul tuturor, căci pentru noi toți există sârguință și rugăciune, și ni se încredințează să mâncăm de la Dumnezeu și să trăim bine, după Dumnezeu, îndurare și chiar din aceasta, pentru a găsi binele, îndurarea și chiar mai mult de aici. deci 3115 acolo 3116 mereu prezent. Întrucât dragostea lui Dumnezeu pentru omenire este pentru comuniunea tuturor și pentru mântuirea anului 3117, cel care a păcătuit prin pocăință acceptă, își extinde mila și sistemul mântuit, nici măcar moartea și distrugerea păcătoșilor; La fel, poruncim tuturor să accepte frica de Dumnezeu în mintea lor și să aibă milă Lui de ei înșiși 3118: se știe că toți cei ce iubesc pe Dumnezeu, umblă în poruncile Lui și umblă în dreptate, sunt vrednici de milă și har. Și acestea sunt anumite lucruri la creștini, ca și cum ar poartă numele de creștin, dar sunt întunecați de diavol și sunt stăpâniți de graba lui, în jurăminte și blasfemii și răutate și în necurăția trupească și s-au cufundat în necurăția trupească și, fără rușine, creează nelegiuirea transumană asupra distrugerii naturii lor, care, de asemenea, nu afectează nimicirea naturii lor. ei umblă 3119 uitând de frica cerului și de chinul verbal pregătit de cei nesfinți, până și Satana însuși tremură, dar nu simt: prin aceasta poruncim tuturor să țină seama de frica de Dumnezeu și de judecata viitoare, să evite astfel de necurăție și hulă și să urmeze bunătatea celor ce trăiesc, și nu celor ce râvnesc după bunătate și de dragul celor râvniți3120. judecata dreaptă a lui Dumnezeu, cetățile 3121 cu cei care locuiesc în ele vor fi distruse 3122 și dezrădăcinate. 3123 Vă învățăm aceasta din sfintele scripturi, că de dragul păcatelor [cetățile] 3124 și cei care locuiau în ele au fost nimiciți până la sfârșit, la fel ca cei din Sodoma și Gomora și cetățile din jurul ei. Adică, chiar dacă nu există nici o lege și 3125 nici un Profet care să conducă 3126 asemenea păcate a pierit, ascultarea lor spre distrugere 3127 încă fumează: tolma 3128 de altfel purtând numele de creștin și având mintea adevărată, cei care săvârșesc astfel de păcate – vai de ei! - nu vor accepta arderea veșnică. Profetul Isaia spune: „Vor fi cufundați în flăcările pe care le-au aprins pentru ei înșiși”. Există și un foc nestins făcut cu un vierme, despre care același profet a spus: „Viermele lor nu va muri și focul lor nu se va stinge”. Nu știm despre 3129 verbe hulitoare ca râul 3130: că roiesc și jură pe Dumnezeu și sărută crucea în cete, bisericii și altarului și tainelor groaznice, punând Dumnezeirea spre distrugerea lor. Da, pentru că cerul s-a mirat de aceasta, ei nu simt, nimicitori de Dumnezeu și criminali, și astfel interzicem unirea curții noastre, a preoției și a împărăției cu verbul, cuvintele Domnului, și să nu jurăm în nici un fel: nici pe cer, nici pe pământ, nici prin niciun alt jurământ, și la cap și părul ei, decât să fie blamată împotriva ei: „nu, nu! rămas fără răzbunare, atunci este și mai hulitor împotriva Divinului 3131, punându-și răzbunarea cu buzele sale: „Îmi voi da răzbunare, zice Domnul”. 3132 Din acest motiv, propovăduim tuturor, atâta timp cât suntem de neam creștin, și 3133 obișnuiam să ne îndepărtam de asemenea păcate crude. Căci păcatele sunt înverșunate: tovărășia, defăimarea, jurămintele, lingușirea, ascultarea mincinoasă, crima, exterminatorii și supărările părinților, escrocherii și păcălelii de dascăli, răzvrătiți împotriva bisericii, apropieri de taine, nevrednici de ființe, învățături dezgustătoare și murdare ale diavolilor, vasele mântuiți, vasele mântuiți, răvășii. lacomi, cruzi, nemilostivi și alte păcate spirituale amare, seducătoare: unde poate îndrăzni Satana însuși? Păcate trupești: necurăție trupească, murdărie, curvie; necurăția trupească: adulterul, curvia în Sodoma, în seminția fraților, curvia bestială, curvia sexuală, bețivii, desfrânații 3134, zgârcenia 3135 și mulți care spurcă cu stricăciune și nevoie. 3136 Dar cei care cunosc în ei înșiși, nu îndreaptă, nu mustră 3137 preoți-curățători, supraveghetori, paznici, lucrători ai strugurilor lui Dumnezeu, regiunea acceptă să smulgă și să planteze: nu vindecă, și nu îndreaptă, nu-i pasă și nu se răzvrătește, plină de râvnă pentru adevărul după Dumnezeu; Preoția păstrează întotdeauna doar nevoi trecătoare, nu-i pasă de cele duhovnicești pentru a primi răsplata vieții veșnice, ci mai degrabă se preocupă de visele care se pierd, iar de dragul pântecelui face și spune totul, nu sare și nu duce la mântuire, ci mai degrabă privește și mângâie, ca să nu se îndepărteze de cinstea temporară. Din acest motiv, totul împreună este supus consumului final, precum focul mistuie până la capăt: „căci ai mistuit, ca să zic așa, și va izbucni înțepătura păcatului”. Nu vei vedea și nu vei înțelege atât focul, cât și omul năuc. Din cauza celor de dragul păcatelor, dezordinea, ostilitatea, lașitatea, distrugerea și dezintegrarea aerului, ciuma, dezordinea 3139, pământul sterp, animalele, fructele, distrugerea, în sine - boală și moarte, iar după moartea celui care a făcut această astfel de răutate - a doua moarte, focul pregătit. Și Ioan în Apocalipsa [verbe]: „Unii dintre ei sunt în lacul care arde cu foc”. Dacă, în conformitate cu transmisia și pe 3140 pedeapsa [și] legea noastră, unii se vor găsi în păcate rostite anterior, ei vor fi nevrednici de dragostea lui Dumnezeu pentru omenire, dar lăsați-i să sufere chinul legal pentru faptele lor. 3141 Poruncim eparhilor cetății: lingușitori, hulitori, rotnici, homosexuali, ucigași, cei ce strică fecioarele 3142, cu forța 3143 - să execute după lege și să pună chinuri în zilele din urmă, să nu cruțe pe cei ce fac răul înaintea lui Dumnezeu. 3144 Slujitorul lui Dumnezeu ar trebui să fie un judecător drept: dacă găsesc astfel de lucruri, să nu le ascundă, ci să le arate, altfel orașul și cetățenii ei vor fi mistuiți împreună cu lucrătorii fărădelegii. Verbul din al patrulea regi: „Ahab, împăratul lui Israel, i-a cruțat pe regele Ared și pe Așer, și Dumnezeu i-a spus prin profet: Tu ai scăpat un om din mâna nimicitorului tău: viața ta pentru viața lui și poporul tău pentru poporul său”. Și regele Saul l-a cruțat pe Agag și împărăția a căzut. Și așa alegând 3145 multe, propoziții de dragul cuvântului, iar acum 3146 nu verb. Dacă, potrivit acestor informații ale noastre, unii oameni constată că nu sunt la fel în asemenea răutăți, se ascund și nu declară și ei, de asemenea, vor fi osândiți de Domnul Dumnezeu împreună cu lucrătorii nelegiuirii. Același eparh, fie din lene, fie din pricina vreunui alt lucru plăcut lui, nu va aduce răzbunare legală; mai întâi, să fie vinovat de judecata lui Dumnezeu și apoi să accepte indignarea noastră. 3147 Ideea este că sunt unii dintre noi care au uitat de frica celor mai înalți și cu jurăminte și guri acoperă otrava șarpelui sub buze cu lingușire. Iată acum, copii, cum să nu pedepsim acest lucru groaznic? De ce să nu ascultați, să nu ascultați de dragul sfintelor porunci? De ce ne simțim încă împotriva sunetului calico? Țările se mândresc cu noi și ne hulesc; noi înșine 3148 dispărem, de dragul stării de spirit și de necazul unii altora: pe cei puternici i-am nimicit, iar râul este ariciul lui Dumnezeu, ne-am îndepărtat de bine și am urmat tot răul limbilor fără de lege. Care țara are legile ei și patrie și nu vine din prieten în prieten, ci fiecare își păstrează obiceiul său: legea adevărată am primit-o de la Dumnezeu, ne-am întinat felurite țări de fărădelege, ne-am primit obiceiuri rele de la ele; Mai mult, din acele țări suntem chinuiți și risipiți; Din cauza poftei noastre de obiceiuri, Dumnezeu ne va executa. Și ne-am luat priceperea de la Dumnezeu, ca să sfătuim toate lucrurile bune; în ea sfătuim răul. Nu este nimeni de vina pentru răul care vine asupra noastră, ci doar păcatul și nebunia noastră. Ce [și făptura] 3149 stă în fața, ne chinuindu-ne, strigând către noi și purtând un semn al mâniei lui Dumnezeu? Deocamdată, noi, luând de la ea pentru nevoile pântecelui, nu avem nevoie, nici pentru lauda lui Dumnezeu pentru ceea ce am făcut, nici pentru pomenirea binecuvântărilor viitoare, ci 3150 pentru lauda și slujirea păcatului ne întoarcem. 3151 Din acest motiv, făptura existentă, creată pentru burta noastră, pentru confort, stă opusă nouă, înfiorătoare: stă 3152 opusă opusului; căci când dă ploaia şi dă hrană, dă şi foc: şi ce pentru noi avem pentru toate 3153; fiecare este legat de păcatul său în legături. Din acest motiv, împotriva dușmanului găsesc un străin, cetatea lor este 3154 - ca cenușa. 3155 Iar Ezechiel a spus: „Cu sânge mănânci și nu-ți poți stăpâni ochii, ai creat ispita răului și fiecare dintre nevasta prietenului tău este un profanator 3156 și vrei să împărtășești pământul: asta faci, graiul 3157, sperând să te ții de patrie, dar viața ta slăbește 3158 patriei tale, 3158 adulterii tale sunt adulteri, 318 și fata mocnește și târăște?” Prin urmare, sunt unii care fac răul și este păcat să scrii și să vorbești. Minciuni 3159 și lingușiri în gură, și tremurând de beție, și vrei să fii biruit de vrăjmaș? Fii blestemat de păcate 3160 și de fărădelegi: odată ce ai distrus libertatea de sus, nu vei mai găsi libertatea de dedesubt. Mica spune: „O, zboară spre sufletul meu, căci cel ce se teme de Dumnezeu piere de pe pământ și nu este cine îndreptă printre oameni, și fiecare își disprețuiește prietenul, iar mâinile lor se pregătesc pentru rău: judecătorii mănâncă, prințul jefuiește și mănâncă, cel tare zdrobește pe cel slab, care se ridică în picioare și zdrobește pe cel liniștit, dar zdrobește și zdrobește 316111. unui prieten, dar gândește rău în inimile lor, o, înverșunată, a venit răzbunarea Ta și vor veni plângerile lor, nici nu te încrede în bătrâni, căci dușmanii omului sunt casa lui. Iar Ezechiel a spus: „Întoarce-te la mine, și eu mă voi întoarce la tine”. Și din nou: „Oare păcatele tale nu se despart între tine și mine?” Convertirea lui Dumnezeu și apropierea de el este să te retragi de tot răul și să te îndumnezeiești cu fapte bune. Dacă cineva își imaginează că îl iubește pe Dumnezeu, dar călcă poruncile Lui, este o minciună: respectând poruncile, este un iubitor de Dumnezeu. Să lăsăm așadar în urmă calea rea ​​și sfârșitul ei de distrugere și să recunoaștem calea lui Dumnezeu, care ne duce la cer. În nuvela menționată (vezi legenda) a lui Iustinian, se citește aceeași instrucțiune: „Pentru că dragostea lui Dumnezeu pentru omenire nu vrea distrugere, ci convertire și mântuire (dorește), iar cel care a păcătuit și s-a însănătoșit este acceptat de Dumnezeu: poruncim tuturor să accepte frica de Dumnezeu în mintea lor și să cheme îndurarea lui,” etc. l. 275). Îl vor în original; corectat de Rum. La Laurel. corectat la câmp va fi ars. Același lucru este valabil și în nuvela: „Unii oameni, stăpâniți de graba diavolului, se cufundă în impurități grave și acționează împotriva naturii însăși: și prin aceasta interzicem să acceptăm în minte frica de Dumnezeu și judecata viitoare și să ne retragem de la astfel de impurități diavolești rele, ca nu cumva o asemenea serie de fapte necurate de la cei neprihăniți și cei neprihăniți ai lui Dumnezeu să se ridice în ei.” și tăiat în Miracol, și este de prisos. În listele originale și în alte liste, moartea; în textul după Rum. apoi kolmi Rom; atunci miza este corectată în Miracle. Vizavi de acesta pe teren este scris cu cinabru: Sărutul Crucii. În nuvela: „Este imposibil să lași o blasfemie de nespus împotriva unei persoane: mai mult decât atât, cel care hule împotriva divinului merită să îndure chinul”. Mai departe, în original există apoi, tăiat în Miracle. și deloc situat în Rum. În toate listele există sau - de prisos. În loc de mori (mora), dezordine, în Rum. marea este instabilă. În novelă: „De dragul păcatelor, există ironii, lașitate și distrugere... Dacă, potrivit legii noastre, unii se vor găsi în aceleași păcate, se vor crea nevrednici de dragostea lui Dumnezeu pentru omenire și, prin urmare, vor suferi chinuri din partea legii”. În autentic pentru cei care au; la Rom. proprietate În novelă: „Poruncim gloriosului eparh al cetăţii împărăteşti, care rămâne în răutăţile rostite şi în faptele necurate, şi după cele şapte statute ale noastre, să sprijine şi să pună chin în ultimele”. În roman: „Și tu, însuși gloriosul eparh, dacă va găsi pe unii care au păcătuit și nu se răzbună asupra ei, conform legii noastre, cel dintâi se va face vinovat de judecata lui Dumnezeu și de aceea ne va ridica indignarea.” iar creatura este adăugată în conformitate cu fluxul de vorbire în continuare din text. În original; corectat de Rum. Mint pe Room. și Miracol. (in ultimul a fost corectat pe teren). În original există păcat; corectat după Rum. toate – în sensul „toată lumea”. impune Rom.; Așa a fost corectat în Chud. Te-ar putea interesa: