123. Епископское поученье князьям и всем православным христианам о противоестественных плотских грехах, ротничестве и подражании иноверческим обычаям

Zwykle umieszczani są w rosyjskich sternikach specjalnej kategorii, do której należą np. Helmsman Publ. Biblioteka XV w. nr 80 (F. Oddział II), Chudovskaya nr 167, 1499, Trójca. Laur. Nr 205 i Przeżuwacze. Muzyka nr 238. Wydana według pierwszego (l. 314 i nast.), z rozbieżnościami z ostatnim (Wonderful l. 260, Laurel l. 337, Ruman. s. 478). Nauczanie zawiera dosłowne fragmenty 77. noweli Justyniana, wchodzącej już w skład pierwotnego słowiańsko-rosyjskiego Nomocanonu, z napisem: „o nieczystych, którzy przysięgają na głowę i włosy Boga, czy czymkolwiek innym” (por. Oryginał Nomokaconu A. Pawłowa, s. 52); istnieje jednak duża różnica między tym tłumaczeniem a fragmentami cytowanymi w nauczaniu (patrz przypisy): czy nie trzeba z tego wnioskować, że autor miał do czynienia bezpośrednio z oryginałem, czyli czy był Grekiem? Nauczanie biskupie do wszystkich miłujących Chrystusa książąt i wszystkich wiernych chrześcijan i miłujących Boga Wszystkim ludziom, którzy istnieją w pobożności rasy chrześcijańskiej, ortodoksyjna wiara w formie obrazu, oprócz wszelkiej niegodziwości, pięknie ozdobiona każdym szczegółem, jest haniebna i ucieczka od zła wszystkiego, ponieważ dla nas wszystkich jest pracowitość i modlitwa, a nam powierzono jeść od Boga i dobrze żyć, zgodnie z Ewangelią Bożą, a dzięki temu znaleźć dobre miłosierdzie tu w teraźniejszości, a tym bardziej 3115 tam 3116 zawsze obecny. Ponieważ miłość Boga do ludzkości ma na celu komunię wszystkich i zbawienie roku 3117, ten, kto zgrzeszył przez pokutę, przyjmuje swoje miłosierdzie i zbawiony system, a nie nawet śmierć i zniszczenie dla grzeszników; W ten sam sposób nakazujemy wszystkim, aby przyjęli do serca bojaźń Bożą i miłosierdzie Boże nad sobą 3118: wiadomo, że wszyscy, którzy kochają Boga, postępują według Jego przykazań i postępują w sprawiedliwości, są godni miłosierdzia i łaski. To także są pewne rzeczy u chrześcijan, jakby noszą chrześcijańskie imię, ale są zaciemnieni przez diabła i opętani przez jego pośpiech, w przysięgi, bluźnierstwa, niegodziwość i nieczystość cielesną, pogrążyli się w nieczystości cielesnej i bezwstydnie stwarzają ponadludzką niegodziwość w swojej naturze, zniszczenie rzeki Sodomy, która dotyka także niemych, nie, idą 3119 zapominając o bojaźni nieba i strachu słowne męki przygotowane przez bezbożnych, nawet sam szatan drży, ale oni tego nie czują: niniejszym nakazujemy wszystkim, aby wzięli pod uwagę bojaźń Bożą i nadchodzący sąd, aby uniknąć takiej nieczystości i bluźnierstwa, i podążali za dobrocią tych, którzy żyją, a nie tych, którzy żyją dla pożądliwości i uczynków, zgodnie ze sprawiedliwym sądem Bożym, miasta 3121 wraz z mieszkającymi w nich zostaną zniszczone 3122 i wykorzeniony. 3123 Tego was uczymy z Pisma Świętego, że z powodu grzechów [miasta] 3124 i ich mieszkańcy zostali do końca zniszczeni, podobnie jak mieszkańcy Sodomy i Gomory oraz okolicznych miast. Oznacza to, że nawet jeśli nie ma prawa i 3125 nie ma Proroka prowadzącego 3126 takie grzechy zginęli, ich posłuszeństwo aż do zagłady 3127 nadal dymi: tolma 3128 ponadto nosząc imię chrześcijanina i mając prawdziwy umysł, ci, którzy popełniają takie grzechy - biada im! - nie zgodzą się na wieczne spalenie. Prorok Izajasz mówi: „Zostaną zanurzeni w płomieniach, które sami dla siebie rozpalili” (Izajasz 2:1). Jest też ogień nieugaszony, rozpalony robakiem, o którym ten sam Prorok powiedział: „Ich robak nie umrze, a ich ogień nie zgaśnie”. Nie wiemy o bluźnierczych czasownikach 3129, takich jak rzeka 3130: że roją się i przeklinają Boga, i tłumnie całują krzyż, do kościoła i do ołtarza, i do strasznych tajemnic, wystawiając Boskość na ich zniszczenie. Tak, ponieważ zdziwiło się temu niebo, nie czują się niszczycielami Boga i przestępcami, dlatego zabraniamy łączenia naszego dworu, kapłaństwa i królestwa z czasownikiem, słowami Pana, i nie przysięgać w żaden sposób: ani na niebo, ani na ziemię, ani żadną inną przysięgą, ani na głowę i włosy, z wyjątkiem: „jej, jej! nie, nie! Jeśli nie można pozostawić bluźnierstwa przeciw człowiekowi bez zemsty, to jest on jeszcze bardziej bluźnierczy przeciwko Boskości 3131, wywarł na sobie zemstę własnymi wargami: „Wywrę pomstę na sobie, mówi Pan”. 3132 Z tego powodu głosimy wszystkim, dopóki jesteśmy rasy chrześcijańskiej i 3133 zwykliśmy odsuwać się od tak okrutnych grzechów. Grzeszne są bowiem grzechy: towarzystwo, oszczerstwa, przysięgi, pochlebstwa, fałszywe posłuszeństwo, morderstwa, tępiciele i dokuczanie ojcom, urągacze i żartownisie nauczycieli, buntownicy przeciwko Kościołowi, przystępowanie do tajemnic, niegodni istot, obrzydliwe i brudne nauki zbawionych, naczynia diabła, wstrzemięźliwość szyderców i zbójców, chciwe, okrutne, niemiłosierne i inne gorzkie grzechy duchowe, zwodziciele: gdzie sam szatan może się odważyć? Grzechy cielesne: nieczystość cielesna, brud, rozpusta; nieczystość ciała: cudzołóstwo, rozpusta w Sodomie, w pokoleniu braci, rozpusta zwierzęca, rozpusta, pijacy, rozpustnicy 3134, skąpstwo 3135 i wielu kalających zepsucie i niedostatek. 3136 Ale ci, którzy sami w sobie wiedzą, nie poprawiają, nie karzą. 3137 kapłani-czyściciele, nadzorcy, strażnicy, robotnicy Bożych winogron, region godzi się wyrywać i sadzić: nie uzdrawia i nie poprawia, nie troszczy się i nie buntuje się, gorliwy o prawdę według Boga; Kapłaństwo zatrzymuje zawsze tylko potrzeby doraźne, nie troszczy się o sprawy duchowe, aby otrzymać nagrodę życia wiecznego, ale troszczy się o przemijające marzenia, a ze względu na brzuch robi i mówi wszystko, nie soli i nie prowadzi do zbawienia, ale patrzy i pieści, aby nie utracić chwilowej czci. Dlatego wszystko razem podlega ostatecznemu zniszczeniu, tak jak ogień trawi cały koniec: „bo pochłonęliście, że tak powiem, i wybuchnie żądło grzechu”. Nie zobaczysz ani nie zrozumiesz zarówno ognia, jak i straszydła. Z powodu grzechów, nieporządku, wrogości, tchórzostwa, zniszczenia i zgnilizny powietrza, zarazy, nieporządku 3139, jałowej ziemi, bydła, owoców, zniszczenia, w sobie - choroby i śmierci, a po śmierci sprawcy tej niegodziwości - drugiej śmierci, przygotowanego ognia. A Jan w Apokalipsie [czasowniki]: „Niektórzy z nich są w jeziorze płonącym ogniem”. Jeśli zgodnie z naszą audycją i karą [i] prawem, niektórzy znajdą się w wcześniej wypowiedzianych grzechach, będą niegodni miłości Boga do ludzkości, ale niech ponoszą prawne męki za swoje czyny. 3141 Eparchom miasta nakazujemy: pochlebcom, bluźniercom, rotnikom, homoseksualistom, mordercom, tym, którzy psują dziewice 3142, siłą 3143 - aby wykonywali zgodnie z prawem i w dniach ostatecznych nakładali męki, nie oszczędzając tych, którzy czynią zło przed Bogiem. 3144 Sługa Boży powinien być sędzią sprawiedliwym. Jeśli coś takiego znajdą, niech nie ukrywają, ale niech je pokażą, w przeciwnym razie miasto i jego mieszkańcy zostaną wytraceni wraz z czyniącymi bezprawie. Czasownik z Czwartej Księgi Królewskiej: „Ahab, król izraelski, oszczędził króla Areda i Aszera, a Bóg rzekł do niego przez Proroka: Wybawiłeś człowieka z ręki swego niszczyciela: twoje życie za jego życie, a twój lud za jego lud”. I król Saul oszczędził Agaga, a królestwo upadło. I tak wybierając 3145 wiele, zdań ze względu na słowo, a teraz 3146 nie czasownika. Jeśli według naszych informacji niektórzy ludzie odkryją, że nie są tacy sami w takim złu, ukrywają się i nie oznajmiają, i oni również zostaną potępieni przez Pana Boga wraz z czyniącymi niegodziwość. Ten sam eparcha, czy to z lenistwa, czy z innego powodu, który mu się podoba, nie dokona legalnej zemsty; najpierw niech będzie winny sądu Bożego, a potem niech przyjmie nasze oburzenie. 3147 Rzecz w tym, że są wśród nas tacy, którzy zapomnieli o bojaźni Najwyższego i przysięgami i ustami zakrywają pochlebstwa jad węża pod wargami. Spójrzcie teraz, dzieci, jak możemy nie ukarać tej strasznej rzeczy? Dlaczego nie być posłusznym, być nieposłusznym ze względu na święte przykazania? Dlaczego wciąż mamy sprzeciw wobec brzmienia perkalu? Kraje są z nas dumne i bluźnią nam; my sami znikamy ze względu na nastrój i ze względu na wzajemną niezgodę: zniszczyliśmy silnych, a rzeka jest jeżem Bożym, odeszliśmy od dobra i podążaliśmy za całym złem bezprawnych języków. Który kraj ma swoje prawa i ojczyznę i nie przychodzi od przyjaciela do przyjaciela, ale każdy zachowuje swój własny zwyczaj: otrzymaliśmy od Boga prawdziwe prawo, zostaliśmy skalani przez różne kraje bezprawia, otrzymaliśmy od nich złe zwyczaje; Co więcej, z tych krajów jesteśmy dręczeni i marnowani; Z powodu naszej żądzy zwyczajów Bóg nas zabije. I wzięliśmy nasze zrozumienie od Boga, abyśmy doradzali wszystko, co dobre; w nim doradzamy zło. Nie można winić nikogo za zło, które na nas spada, jedynie nasz grzech i szaleństwo. Co [i stworzenie] stoi naprzeciwko, dręczy nas, woła do nas i niesie znak gniewu Bożego? Na razie my, biorąc od niej na potrzeby brzucha, nie potrzebujemy tego ani na chwałę Boga za to, co zrobiliśmy, ani na pamiątkę przyszłych błogosławieństw, ale 3150 na chwałę i służbę grzechowi się zwracamy. 3151 Dlatego istniejąca istota, stworzona dla naszego brzucha, dla wygody, stoi naprzeciw nas, mrożąc krew w żyłach: stoi 3152 naprzeciw nas; bo gdy spuszcza deszcz i daje żywność, zsyła też ogień. A po co nam wszystko 3153; każdy jest związany swoim grzechem w więzach. Z tego powodu na wroga znajduję cudzoziemca, jego twierdza jest 3154 - jak popiół. 3155 I Ezechiel powiedział: „Krwią jecie i nie możecie powstrzymać oczu, stworzyliście pokusę zła, a każda żona waszego przyjaciela jest profanatorką 3156 i chcecie obcować z ziemią: to właśnie czynicie, mowa 3157, mając nadzieję na utrzymanie ojczyzny 3158, ale wasze życie jest okropne i cudzołożne, wasze żony kalają i Czy dziewczyna się tli i przeciąganie?” Dlatego są tacy, którzy czynią zło i wstydem jest pisać i mówić. Kłamstwa i pochlebstwa w ustach, i trzęsący się z pijaństwa, i chcesz, żeby wróg cię pokonał? Bądź przeklęty przez grzechy i niegodziwości: kiedy zniszczysz wolność na górze, nie znajdziesz wolności na dole. Micheasz mówi: „Och, wleć do mojej duszy, bo kto się boi Boga, ginie z ziemi i nie ma nikogo, kto by karcił wśród ludzi, a każdy przyjacielem gardzi, a ich ręce przygotowują się na zło: sędziowie jedzą, książę okrada i zjada, mocny miażdży słabego, który powstaje, ale całość miażdży i niszczy, i każdy, kto przyjacielowi mówi rzeczy pokojowe, ale w sercu myśli zło. O, zawzięty, zawzięty! Nadeszła twoja zemsta i nadejdą ich lamenty. Nie ufaj przyjacielowi ani starszym, bo nieprzyjaciółmi człowieka są jego dom. I Ezechiel powiedział: „Zwróćcie się do mnie, a ja zwrócę się do was”. I znowu: „Czyż wasze grzechy nie oddzielają was od mnie?” Nawrócenie Boga i zbliżenie się do Niego polega na odwróceniu się od wszelkiego zła i ubóstwieniu się dobrymi uczynkami. Jeśli ktoś mniema, że ​​miłuje Boga, a przekracza Jego przykazania, jest to kłamstwo: przestrzegając przykazań, miłuje się Boga. Zostawmy zatem za sobą złą drogę i koniec jej zagłady, a rozpoznajmy drogę Boga, która prowadzi nas do nieba. We wspomnianym (patrz legenda) opowiadaniu Justyniana czytamy tę samą instrukcję: „Ponieważ miłość Boga do ludzkości nie chce zagłady, ale nawrócenia i zbawienia (chce), a tego, który zgrzeszył i wyzdrowiał, przyjmuje Bóg: nakazujemy każdemu, aby przyjął w swoim umyśle bojaźń Bożą i wzywał Jego miłosierdzia” itp. (Sternik Biblioteki Trójcy-Ławra nr 207. l. 275). Chcą tego w oryginale; poprawione przez Ruma. Do Laurel. skorygowane do pola zostaną spalone. To samo odnosi się do opowiadania: „Niektórzy ludzie opętani diabelskim pośpiechem pogrążają się w śmiertelnych nieczystościach i postępują wbrew samej naturze; dlatego zabraniamy sobie przyjmować do umysłu bojaźń Bożą i przyszły sąd oraz wycofywać się z takich diabelskich złych nieczystości, aby nie powstał szereg nieczystych uczynków spowodowanych sprawiedliwym gniewem Bożym i miasta, w których mieszkają, nie zostały zniszczone”. i przekreślony w cudzie, i jest zbędny. W oryginałach i innych wykazach zgonów; w tekście według Ruma. następnie kolmi rum; następnie stawka zostaje skorygowana w Cudu. Naprzeciwko tego na polu cynobru widnieje napis: Całowanie krzyża. W opowiadaniu: „Nie da się pozostawić niewysłowionego bluźnierstwa przeciw człowiekowi: co więcej, ten, kto bluźni przeciw boskości, zasługuje na znoszenie męki”. Dalej w oryginale jest wtedy przekreślone w cudzie. i wcale nie znajduje się w Rumie. Na wszystkich listach jest lub - zbędne. Zamiast mori (mora), nieporządek, w rumie. morze jest niestabilne. W noweli: „Z powodu grzechów jest ironia, tchórzostwo i zniszczenie... Jeśli według naszego prawa niektórzy popadną w te same grzechy, stworzą się niegodni miłości Boga do ludzi i dlatego będą cierpieć męki prawa”. Autentyczny dla posiadaczy; do Rumu. własność W noweli: „Nakazujemy chwalebnemu eparchowi miasta królewskiego, który trwa w mówionych złych i nieczystych czynach, i zgodnie z naszymi siedmioma ustawami, wspiera i zadaje męki ostatnim”. W noweli: „A ty, sam chwalebny eparcha, jeśli znajdzie jakąś, która zgrzeszyła, i zgodnie z naszym prawem nie wywrze na niej zemsty, pierwszy będzie winny sądu Bożego i dlatego wzbudzi nasze oburzenie”. i stworzenie jest dodawane zgodnie z dalszym tokiem mowy w tekście. W oryginale; poprawione przez Ruma. Okłamuję Rooma. i Cud. (w tym ostatnim zostało to poprawione na boisku). W oryginale jest grzech; poprawione według Ruma. wszyscy – w znaczeniu „wszyscy”. nałożyć rum.; Tak zostało to poprawione w Chud. Może zainteresuje Cię: