123. Епископское поученье князьям и всем православным христианам о противоестественных плотских грехах, ротничестве и подражании иноверческим обычаям

ჩვეულებრივ მოთავსებულია სპეციალური კატეგორიის რუსულ ჰელმსმენებში, რომლებსაც ეკუთვნის, მაგალითად, Helmsman Publ. ბიბლიოთეკა XV საუკუნის No80 (F. Dept. II), Chudovskaya No167, 1499, სამება. დაფნა. No205 და რუმიანცი. მუსიკა No 238. გამოქვეყნებულია პირველის მიხედვით (ლ. 314 და შემდგომ), წინასთან შეუსაბამობებით (Wonderful l. 260, Laurel l. 337, Ruman. გვ. 478). სწავლება შეიცავს სიტყვასიტყვით ამონაწერებს იუსტინიანეს 77-ე ნოველიდან, რომელიც უკვე იყო ორიგინალური სლავურ-რუსული ნომოკანონის ნაწილი, წარწერით: „უწმინდურთა შესახებ, რომლებიც ფიცს სცემენ ღმერთის თავსა და თმას, ან რაც არიან“ (იხ. ორიგინალური ნომოკაკონი ა. პავლოვის, გვ. 52); მაგრამ ამ თარგმანსა და სწავლებაში მოყვანილ ნაწყვეტებს შორის დიდი განსხვავებაა (იხ. შენიშვნები): განა არ არის საჭირო აქედან დავასკვნათ, რომ ავტორს უშუალოდ ორიგინალთან ჰქონდა საქმე, ე.ი იყო თუ არა ის ბერძენი? საეპისკოპოსო სწავლება ყველა ქრისტესმოყვარე უფლისწულს და ყველა ერთგულ ქრისტიანს და ღვთისმოყვარეს ყველასთვის, ვინც არსებობს ქრისტიანული რასის ღვთისმოსაობით, მართლმადიდებლური სარწმუნოებით გამოსახულების სახით, ყოველგვარი ბოროტების გარდა, ლამაზად შემკული ყოველი დეტალით, სამარცხვინოა და ყველაფრის მანკიერებისგან თავის დაღწევა, რადგან ყველა ჩვენგანისთვის არის მონდომება და ლოცვა, და გვევალება ვჭამოთ ღმერთისგან და ვიცხოვროთ კეთილად, ღვთისაგან. და მით უმეტეს 3115 იქ 3116 მუდამ აწმყო. ვინაიდან ღვთის სიყვარული კაცობრიობის მიმართ არის ყველას ზიარებისა და 3117 წლის ხსნისათვის, ვინც შესცოდა მონანიებით, იღებს, ავრცელებს თავის წყალობას და გადარჩენილ სისტემას, სიკვდილს და განადგურებას კი არა ცოდვილებს; ისევე ვუბრძანებთ ყველას, გონებით მიიღოს ღვთის შიში და შეიწყალოს თავისი თავი 3118: ცნობილია, რომ ყველა, ვინც უყვარს ღმერთი, დადის მის მცნებებში და დადის სიმართლით, არის წყალობისა და მადლის ღირსი. ესეც გარკვეულია ქრისტიანებში, თითქოს ისინი ატარებენ ქრისტიანულ სახელს, მაგრამ ისინი დაბნელებულნი არიან ეშმაკის მიერ და შეპყრობილნი არიან მისი ჩქარობით, ფიცებში, გმობაზე, ბოროტებაში და სხეულებრივ უწმინდურობაში, და ჩაძირულან სხეულებრივ უწმინდურობაში და ურცხვად ქმნიან ტრანსადამიანურ ბოროტებას, რაც ასევე ანადგურებს მათ ბუნებას. სულელები არა, დადიან 3119 და ავიწყდებათ ზეცის შიში და უწმინდურების მიერ მომზადებული სიტყვიერი ტანჯვა, თვით სატანაც კი კანკალებს, მაგრამ არ გრძნობენ: ამით ყველას ვუბრძანებთ, გაითვალისწინონ ღვთის შიში და მომავალი სამსჯავრო, მოერიდონ ასეთ უწმინდურებასა და მკრეხელობას და მიჰყვნენ სიკეთეს20, ვინც ცხოვრობს და არა კეთილსინდისიერად. ღვთის სამართლიანი განჩინების თანახმად, ქალაქები 3121 და მათში მცხოვრებნი განადგურდებიან 3122 და ამოიძირკვებიან. 3123 ჩვენ გასწავლით ამას წმინდა წერილებიდან, რომ ცოდვების გამო 3124 [ქალაქები] და მათში მცხოვრებნი ბოლომდე განადგურდნენ, ისევე როგორც სოდომში და გომორაში და მის გარშემო მდებარე ქალაქებში. ანუ, თუნდაც კანონი არ იყოს და 3125 არც ერთი წინასწარმეტყველი, რომელიც 3126 ასეთი ცოდვის წინამძღოლმა არ დაიღუპოს, მათი მორჩილება 3127 განადგურებამდე მაინც ეწევა: ტოლმა 3128 მეტიც, ქრისტიანის სახელს ატარებს და ჭეშმარიტ გონებას ატარებს, ვინც ასეთ ცოდვებს ჩაიდენს - ვაი მათ! - ისინი არ მიიღებენ მარადიულ წვას. ესაია წინასწარმეტყველი ამბობს: „ისინი ჩაძირულნი იქნებიან ცეცხლში, რომელიც თვითონ ანთეს“. ასევე არის ჭიით დამზადებული ჩაუქრობელი ცეცხლი, რომლის შესახებაც იმავე წინასწარმეტყველმა თქვა: „მათი ჭია არ მოკვდება და მათი ცეცხლი არ ჩაქრება“. ჩვენ არ ვიცით მკრეხელური 3129 ზმნის შესახებ, როგორიცაა მდინარე 3130: რომ ისინი სცვივიან და ფიცხდებიან ღმერთზე და კოცნიან ჯვარს ჯვარს, ეკლესიას და საკურთხეველს და საშინელ საიდუმლოებებს, ქმნიან ღვთაებას მათი განადგურებისთვის. დიახ, რადგან ზეცას გაუკვირდა ეს, ისინი არ გრძნობენ ღმერთს დამღუპველებს და დამნაშავეებს, ამიტომ ჩვენ ავკრძალავთ ჩვენი სასამართლოს, მღვდელმთავრობისა და სამეფოს ზმნასთან, უფლის სიტყვებთან შეერთებას და არანაირად არ დავიფიცოთ: არც ზეცას, არც მიწას, არც სხვა რაიმე ფიცი, თუ არა, თავისა და მის გარდა! ადამიანის მიმართ გმობა შურისძიების გარეშე არ შეიძლება დარჩეს, მაშინ ის კიდევ უფრო გმობს ღვთაებრივ 3131-ს, საკუთარ თავზე შურს იძიებს საკუთარი ბაგეებით: „მე ვიძიებ შურს, ამბობს უფალი“. 3132 ამიტომ ჩვენ ვაქადაგებთ ყველას, სანამ ქრისტიანული რასის ვართ და 3133 ვშორდებოდით ასეთ სასტიკ ცოდვებს. რადგან ცოდვები სასტიკია: შეკრება, ცილისწამება, ფიცი, მლიქვნელობა, ცრუ მორჩილება, მკვლელობა, მამების განადგურება და შეურაცხყოფა, მასწავლებელთა მლანძღა და ხუმრობები, ეკლესიის წინააღმდეგ აჯანყებულები, საიდუმლოებთან მიახლოება, არსებების უღირსი, ამაზრზენი და ბინძური სწავლებები გადარჩენილთა, ბოროტმოქმედები, ჭურჭელი მზაკვარი, სასტიკი, უმოწყალო და სხვა მწარე სულიერი ცოდვები, მაცდუნებლები: სად შეუძლია თავად სატანას გაბედოს? ხორციელი ცოდვები: ხორციელი უწმინდურება, სიბინძურე, სიძვა; სხეულის უწმინდურება: მრუშობა, სიძვა სოდომში, ძმების ტომში, ცხოველური სიძვა, სქესობრივი სიძვა, ლოთები, გარყვნილები 3134, სიძუნწე 3135 და მრავალი, ვინც ბილწავს ხრწნილებითა და საჭიროებით. 3136 მაგრამ ვინც თვითონ იცის, არ ასწორებს, არ გაკიცხავს 3137 მღვდელმწმენდელებს, ზედამხედველებს, მცველებს, ღვთის ყურძნის მუშაკებს, რეგიონი იღებს ამოძირკვას და დარგვას: არ კურნავს და არ ასწორებს, არ ზრუნავს და არ აჯანყდება, ღვთის ჭეშმარიტების მოშურნე; სამღვდელოება ყოველთვის მხოლოდ დროებით მოთხოვნილებებს ინახავს, ​​არ ზრუნავს სულიერზე, რათა მიიღოს მარადიული სიცოცხლის ჯილდო, არამედ ზრუნავს წარმავალ სიზმრებზე, მუცლის გულისთვის კი აკეთებს და ამბობს ყველაფერს, არ მარილებს და არ იწვევს ხსნას, არამედ უყურებს და ეფერება, რათა დროებითი პატივი არ ჩამოვარდეს. ამ მიზეზით, ყველაფერი ერთად ექვემდებარება საბოლოო მოხმარებას, რადგან ცეცხლი შთანთქავს მთელს ბოლოს: „რადგან შენ შლი, ასე ვთქვათ, და ცოდვის ნაკბენი გასკდება“. თქვენ ვერ დაინახავთ და ვერ გაიგებთ ცეცხლსაც და ბოღმასაც. იმის გამო, რომ ცოდვების, უწესრიგობის, მტრობის, სიმხდალის, ნგრევისა და ჰაერის გაფუჭების, ჭირის, უწესრიგობის 3139, უნაყოფო მიწის, პირუტყვის, ხილის, განადგურების, თავისთავად - ავადმყოფობისა და სიკვდილის გამო, ხოლო ამ ბოროტების ჩამდენის სიკვდილის შემდეგ - მეორე სიკვდილი, ცეცხლი მომზადდა. და იოანე გამოცხადებაში [ზმნები]: „ზოგიერთი მათგანი ტბაშია, რომელიც ცეცხლით იწვის“. თუ ჩვენი მაუწყებლობისა და 3140 სასჯელის [და] კანონის თანახმად, ზოგი აღმოჩნდება ადრე ნათქვამ ცოდვებში, ისინი უღირსნი იქნებიან ღვთის სიყვარულისთვის კაცობრიობის მიმართ, მაგრამ დაე, მათ კანონიერი ტანჯვა განიცადონ თავიანთი საქმეებისთვის. 3141 ჩვენ ვუბრძანებთ ქალაქის ეპარქებს: მლიქვნელებს, ღვთისმგმობლებს, როტნიკებს, ჰომოსექსუალებს, მკვლელებს, ქალწულებს გარყვნილებს 3142, ძალით 3143 - აღასრულონ კანონის მიხედვით და ბოლო დღეებში ტანჯვა, არ დაინდონ ღვთის წინაშე ბოროტების ჩამდენი. 3144 ღვთის მსახური მართალი მსაჯული უნდა იყოს: თუ ასეთ რამეს იპოვიან, ნუ დამალონ, არამედ აჩვენონ, თორემ ქალაქი და მისი მოქალაქეები უკანონობის მუშაკებთან ერთად დაიღუპებიან. ზმნა მეოთხე მეფეებში: „აჰაბმა ისრაელის მეფემ შეიწყალა მეფე არედი და აშერი და უთხრა ღმერთმა წინასწარმეტყველის მეშვეობით: შენ იხსენი კაცი შენი დამღუპველის ხელიდან: შენი სიცოცხლე მისი სიცოცხლისთვის და შენი ხალხი მისი ხალხისთვის“. და შეიწყალა მეფე საულმა აგაგი და სამეფო დაეცა. ასე რომ, ვირჩევთ 3145 ბევრს, წინადადებას სიტყვის გულისთვის, ახლა კი 3146-ს არ ვაკეთებთ ზმნას. თუ ჩვენი ამ ცნობის თანახმად, ზოგიერთი ადამიანი აღმოაჩენს, რომ ისინი არ არიან ერთნაირები ასეთ ბოროტებაში, მალავენ და არ აცხადებენ და ისინიც უსჯულოების მოქმედთან ერთად უფალი ღმერთის მიერ დაგმობილნი იქნებიან. ეს იგივე ეპარქი, ან სიზარმაცის გამო, ან რაიმე სხვა თავისთვის სასიამოვნოს გამო, არ დააყენებს სამართლებრივ შურისძიებას; ჯერ ის იყოს დამნაშავე ღვთის განაჩენში და შემდეგ მიიღოს ჩვენი აღშფოთება. 3147 საქმე ისაა, რომ ჩვენგან არიან ისეთები, რომლებმაც დაივიწყეს შიში უმაღლესის მიმართ და ფიცითა და პირით დაფარავენ გველის შხამს ბაგეთა ქვეშ მლიქვნელობით. აჰა, ბავშვებო, როგორ არ დავსაჯოთ ეს საშინელება? რატომ არ ემორჩილება, არ ემორჩილება წმინდა მცნებების გულისთვის? რატომ ვგრძნობთ თავს კვლავ კალიკოს ხმას? ქვეყნები ამაყობენ ჩვენით და გვგმობენ; ჩვენ თვითონ 3148 გავქრებით, განწყობისა და ერთმანეთის უთანხმოების გულისთვის: ჩვენ გავანადგურეთ ძლიერი და მდინარე ღმერთის ზღარბია, ჩვენ დავშორდით სიკეთეს და უკანონო ენების ყველა ბოროტებას გავყევით. რომელ ქვეყანას აქვს თავისი კანონები და მამული და არ მოდის მეგობრიდან მეგობარზე, მაგრამ თითოეული ინარჩუნებს თავის ჩვეულებას: ღვთისგან მივიღეთ ჭეშმარიტი რჯული, შეგვიბილწეს სხვადასხვა უკანონობის ქვეყნები, მათგან მივიღეთ ბოროტი წეს-ჩვეულებები; უფრო მეტიც, იმ ქვეყნებიდან ჩვენ ვიტანჯებით და ვფლანგავთ; ჩვეულებისადმი ჩვენი ლტოლვის გამო ღმერთი აღგვსრულებს. და ჩვენ მივიღეთ გონიერება ღმერთისგან, რათა ვურჩევთ ყოველივე სიკეთეს; მასში ბოროტებას ვურჩევთ. არავინაა დამნაშავე იმ ბოროტებაში, რომელიც ჩვენზე მოდის, არამედ მხოლოდ ჩვენი ცოდვა და სიგიჟე. რომელი [და ქმნილება] 3149 დგას საპირისპიროდ, გვტანჯავს, გვიხმობს და ღვთის რისხვის ნიშანს ატარებს? ახლა ჩვენ, მისგან მუცლის მოთხოვნილებების გამო, არ გვჭირდება ის, არც ღვთის სადიდებლად, რაც გავაკეთეთ და არც მომავალი კურთხევის მოსახსენებლად, არამედ 3150 ცოდვის ქებასა და მსახურებას მივმართავთ. 3151 ამ მიზეზით, არსებული არსება, შექმნილი ჩვენი მუცლისთვის, კომფორტისთვის, დგას ჩვენს საპირისპიროდ, გაცივებული: დგას 3152 საპირისპიროდ; რამეთუ წვიმას რომ მოაქვს და საჭმელს აძლევს, ცეცხლსაც აფრქვევს: და რა გვაქვს ყველაფრისთვის 3153; ყველა თავისი ცოდვით არის შებოჭილი ობლიგაციებით. ამისთჳს მტერთა წინააღმდეგ მე უცხოს ვპოულობ, მათი ციხე 3154 - ფერფლივით. 3155 ეზეკიელმა თქვა: „სისხლით ჭამთ და თვალს ვერ იკავებთ, შექმენით ბოროტების ცდუნება და თქვენი მეგობრის ყოველი ცოლი დამღუპველია 3156 და გინდათ დედამიწაზე ზიარება: აი რას აკეთებთ, სიტყვა 3157, იმის იმედით, რომ დაიჭერთ თქვენს სამშობლოს, მაგრამ თქვენი სიცოცხლე უსუსურია და სრულწლოვანია. გოგონა დნობს და მიათრევს?” ამიტომ არიან ისეთებიც, ვინც ბოროტებას სჩადის და სირცხვილია წერა და ლაპარაკი. სიცრუე 3159 და პირში მაამებლობა და სიმთვრალეში რხევა და გინდა მტერს დაძლევა? დაწყევლილი იყავით 3160 ცოდვებითა და ურჯულოებით: ერთხელაც გაანადგურე თავისუფლება ზემოთ, ვერ იპოვი თავისუფლებას ქვემოთ. მიქა ამბობს: „გაფრინდი ჩემს სულს, რადგან ღმერთის მოშიში იღუპება მიწიდან, ადამიანთა შორის არავინ გამოასწორებს, ყოველი აბუჩად იგდებს თავის მეგობარს და ხელებს ამზადებენ ბოროტებისთვის: მსაჯულები ჭამენ, უფლისწული ძარცვავს და ჭამს, ძლიერი ანადგურებს სუსტს, ადგას, მაგრამ ანგრევს მშვიდობას, ვინც ფიქრობს და ბოროტს 3161. ოჰ, სასტიკი, შენი შურისძიება მოვა და მათი გოდება ნუ ენდობით უხუცესებს. და ეზეკიელმა თქვა: „მობრუნდი ჩემკენ და მე შენსკენ მოვბრუნდები“. და კიდევ: "განა არ არის შენი ცოდვები გამიჯნული შენსა და ჩემს შორის?" ღმერთის მოქცევა და მასთან მიახლოება არის ყოველგვარი ბოროტებისგან უკან დახევა და კეთილი საქმით გაღმერთება. თუ ვინმეს წარმოუდგენია, რომ უყვარს ღმერთი, მაგრამ არღვევს მის მცნებებს, ეს სიცრუეა: მცნებების დაცვით, ღმერთის მოყვარულია. მაშასადამე, ჩვენ უკან დავტოვოთ ბოროტი გზა და მისი განადგურების დასასრული და ვაღიაროთ ღვთის გზა, რომელიც მიგვიყვანს სამოთხეში. იუსტინიანეს ზემოხსენებულ (იხ. ლეგენდა) მოთხრობაში იგივე მითითება იკითხება: „რადგან ღვთის სიყვარულს კაცობრიობის მიმართ განადგურება კი არ სურს, არამედ მოქცევა და ხსნა (სურს), ხოლო ვინც შესცოდა და გამოჯანმრთელდა, ღმერთის მიერ არის მიღებული: ყველას ვუბრძანებთ, მიიღონ ღვთის შიში გონებაში და მოვუწოდოთ მისი წყალობა. No 207. ლ 275). ორიგინალში უნდათ; შესწორებულია რუმის მიერ. ლაურელს. ველზე შესწორებული დაიწვება. ასეა მოთხრობაშიც: „ზოგიერთი, ეშმაკის აჩქარებით შეპყრობილი, ჩაძირავს თავს მძიმე ჭუჭყში და მოქმედებს ბუნების წინააღმდეგ: და ამით ჩვენ კრძალავთ გონებაში ღვთის შიშისა და მომავალი სამსჯავროს მიღებას და ასეთი ეშმაკის ბოროტი მინარევებისაგან თავის დაღწევას, რათა ამგვარმა უწმინდურმა საქმეებმა არ განადგურდეს და არ განადგურდეს ცოცხალ ქალაქებში ისინი. და გადაკვეთა სასწაულში და ეს ზედმეტია. გარდაცვალების ორიგინალში და სხვა სიებში; ტექსტში რომის მიხედვით. შემდეგ კოლმი რუმი; მაშინ ფსონი გამოსწორებულია სასწაულში. ამის საპირისპიროდ მოედანზე ცინაბარში წერია: ჯვრის კოცნა. მოთხრობაში: „ადამიანის მიმართ ენით აუწერელი გმობის დატოვება შეუძლებელია: უფრო მეტიც, ვინც ღმერთს გმობს, იმსახურებს ტანჯვას“. შემდგომ ორიგინალში არის შემდეგ გადახაზული სასწაულში. და საერთოდ არ მდებარეობს რომში. ყველა სიაში არის ან - ზედმეტი. მორის (მორას) ნაცვლად, უწესრიგობა, რომში. ზღვა არასტაბილურია. ნოველაში: „ცოდვების გამო არის ირონიები, სიმხდალე და ნგრევა... თუ ჩვენი კანონის თანახმად, ზოგი იმავე ცოდვებში აღმოჩნდება, ისინი კაცობრიობისადმი ღვთის სიყვარულის უღირსად შექმნიან თავს და, შესაბამისად, კანონის ტანჯვას განიცდიან“. ავთენტურია მფლობელებისთვის; რომს. ქონება ნოველაში: „ჩვენ ვუბრძანებთ სამეფო ქალაქის დიდებულ ეპარქს, რომელიც რჩება სათქმელ ბოროტებასა და უწმინდურ საქმეებში და ჩვენი შვიდი წესდების თანახმად, მხარი დაუჭიროს და ტანჯვა ბოლოში ჩადოს“. ნოველაში: „შენ კი, თავად დიდებულო ეპარქი, თუ იპოვის ცოდვილებს და შურს არ იძიებს მასზე, ჩვენი რჯულის თანახმად, პირველი იქნება დამნაშავე ღვთის განაჩენში და ამიტომ აღძრავს ჩვენს აღშფოთებას“. და არსება ემატება ტექსტში მეტყველების შემდგომი დინების შესაბამისად. ორიგინალში; შესწორებული რომი. რუმში ვიწექი. და სასწაული. (უკანასკნელში გასწორდა მოედანზე). ორიგინალში არის ცოდვა; შესწორებული რომის მიხედვით. ყველა – „ყველას“ მნიშვნელობით. დააწესოს რომი; ასე გასწორდა ჩუდში. შეიძლება დაგაინტერესოთ: