123. Епископское поученье князьям и всем православным христианам о противоестественных плотских грехах, ротничестве и подражании иноверческим обычаям

Обикновено се поставя на руски кормчии от специална категория, към която принадлежат например Helmsman Publ. Библиотека XV век № 80 (Ф. Отд. II), Чудовская № 167, 1499 г., Троица. Лоръл. No 205 и Румянц. Музика № 238. Публикувана според първата (l. 314 и сл.), с разминавания от последната (Прекрасен l. 260, Laurel l. 337, Ruman. p. 478). Учението съдържа дословни откъси от 77-та новела на Юстиниан, която вече е била част от оригиналния славяно-руски номоканон, с надпис: „за нечистите, които се кълнат в Божията глава и коса, или каквото и да е“ (виж Оригинален номокакон от А. Павлов, стр. 52); но има голяма разлика между този превод и пасажите, цитирани в учението (виж бележките): не е ли необходимо да се заключи от това, че авторът се е занимавал директно с оригинала, т.е. грък ли е бил? Архиерейско учение до всички христолюбиви князе и всички верни християни и боголюбиви За всички хора, които съществуват в благочестието на християнската раса, православната вяра под формата на образ, в допълнение към цялото нечестие, красиво украсена с всеки детайл, е срамно и бягство от порока на всичко, тъй като за всички нас има усърдие и молитва и ни е поверено да ядем от Бога и да живеем добре, според Евангелието на Бога и от това да намерим добра милост тук в настояще и още повече 3115 там 3116 винаги присъстващо. Тъй като Божията любов към човечеството е за общението на всички и за спасението на 3117, този, който е съгрешил чрез покаяние, приема, разширява своята милост и спасената система, дори не смъртта и унищожението за грешниците; По същия начин заповядваме на всеки да приеме страха от Бога в ума си и да има Неговата милост към себе си 3118: известно е, че всички, които обичат Бога, ходят в Неговите заповеди и ходят в правда, са достойни за милост и благодат. Това също са определени неща в християните, сякаш носят християнското име, но те са помрачени от дявола и са обладани от неговата бързина, в клетви, богохулства, и нечестие, и в телесна нечистота, и са се потопили в телесна нечистота, и безсрамно създават трансчовешко беззаконие върху самата им природа, унищожаването на река Содом, което също засяга тъпи не, те ходят 3119 забравяйки страха от небето и словесното мъчение, приготвено от нечестивите, дори самият Сатана трепери, но те не усещат: с това заповядваме на всички да вземат предвид страха от Бога и идващия съд, да избягват такава нечистота и богохулство и да следват добротата на онези, които живеят, а не онези, които живеят заради алчност и 3120 дела, според според праведния Божи съд, градовете 3121 с живеещите в тях ще бъдат унищожени 3122 и изкоренени. 3123 Ние ви учим на това от светите писания, че заради греховете [градовете] 3124 и живеещите в тях бяха унищожени докрай, точно както тези в Содом и Гомора и градовете около тях. Тоест, дори ако няма закон и 3125 нито един пророк, водещ 3126 такива грехове са загинали, тяхното покорство до унищожение 3127 все още дими: толма 3128 освен това, носейки името християнин и имайки истинския ум, онези, които извършват такива грехове - горко им! - няма да приемат вечно изгаряне. Пророк Исая казва: „Ще бъдат потопени в пламъците, които запалиха за себе си.“ Има и неугасим огън, направен с червей, за който същият Пророк казва: „Червеят им няма да умре и огънят им няма да угасне“. Ние не знаем за богохулни 3129 глаголи като реката 3130: че те се роят и се кълнат за Бога, и целуват кръста на тълпи, до църквата, и до олтара, и до страшните мистерии, създавайки Божеството за тяхното унищожение. Да, тъй като небето беше изненадано от това, те не се чувстват, богоразрушители и престъпници, и по този начин ние забраняваме съюза на нашия двор, свещеничеството и царството с глагола, думите на Господа, и да не се кълнем по никакъв начин: нито на небето, нито на земята, нито на друга клетва, и на главата и косата, освен: „на нея, на нея! не, не! Ако богохулство срещу човек не може да бъде оставен без отмъщение, тогава той е още по-кощунен срещу Божественото 3131, поставяйки отмъщение върху себе си със собствените си устни: „Ще отмъстя за себе си, казва Господ.“ 3132 Поради тази причина ние проповядваме на всички, стига да сме от християнската раса и 3133 сме се отдалечили от такива жестоки грехове. Защото греховете са жестоки: компания, клевета, клетва, ласкателство, фалшиво послушание, убийство, унищожители и досадници на отците, мутри и шегобийци на учители, бунтовници срещу църквата, приближаващи се до тайните, недостойни същества, отвратителни и мръсни учения на спасените, съдове на дявола, присмехулници на въздържанието и разбойници, сребролюбци, жестоки, немилостиви и други горчиви духовни грехове, съблазнители: къде може да се осмели самият Сатана? Плътски грехове: плътска нечистота, нечистота, блудство; телесна нечистота: прелюбодеяние, блудство в Содом, в племето на братята, зверско блудство, сексуално блудство, пияници, развратници 3134, скъперничество 3135 и много, които се оскверняват с поквара и нужда. 3136 Но онези, които знаят в себе си, не коригират, не укоряват 3137 свещеници-чистачи, надзиратели, пазачи, работници на Божието грозде, регионът приема да изкорени и засади: не лекува и не коригира, не се грижи и не се бунтува, ревностен за истината според Бога; Свещеничеството винаги поддържа само временни нужди, не се грижи за духовното, за да получи наградата на вечния живот, а по-скоро се грижи за загиващите мечти и в името на корема прави и казва всичко, не соли и не води към спасение, а по-скоро гледа и гали, за да не отпадне от временната чест. Поради тази причина всичко заедно подлежи на крайно изтребление, както огънят поглъща целия край: „защото вие изгорихте, така да се каже, и жилото на греха ще избухне“. Няма да видите или разберете както огъня, така и плашелото. Заради тези заради грехове, безпорядък, враждебност, страхливост, унищожение и гниене на въздуха, мор, безредие 3139, безплодна земя, добитък, плодове, унищожение, в себе си - болест и смърт, а след смъртта на извършителя на това такова зло - втората смърт, огънят приготви. И Йоан в Откровение [глаголи]: „Някои от тях са в езерото, което гори в огън.” Ако, според нашето излъчване и 3140 наказание [и] закон, някои ще се окажат в предишни изречени грехове, те ще бъдат недостойни за Божията любов към човечеството, но нека страдат от законни мъки за своите дела. 3141 Ние заповядваме на епархите на града: ласкатели, богохулници, ротници, хомосексуалисти, убийци, онези, които покваряват девици 3142, със сила 3143 - да екзекутират според закона и да поставят мъчения в последните дни, да не щадят онези, които вършат зло пред Бога. 3144 Божият служител трябва да бъде праведен съдия: ако открият такива неща, нека не ги крият, а нека ги покажат, иначе градът и неговите граждани ще бъдат погълнати заедно с вършителите на беззаконието. Глаголът в Четвъртата книга на царете: „Ахав, царят на Израел, пощади цар Аред и Ашер и Бог му каза чрез пророка: Ти избави човек от ръката на твоя унищожител: твоят живот за неговия живот и твоят народ за неговия народ.“ И цар Саул пощади Агаг и царството се разпадна. И така избираме 3145 много, изречения в името на думата, а сега 3146 не глаголваме. Ако според тази наша информация някои хора намерят, че не са същите в такова зло, те се крият и не се обявяват, и те също ще бъдат осъдени от Господ Бог заедно с вършищите беззаконие. Същият този епарх, било от мързел, било поради нещо друго, което му е угодно, няма да извърши законно отмъщение; първо, нека бъде виновен за Божия съд и след това нека приеме нашето възмущение. 3147 Въпросът е, че има някои от нас, които са забравили страха от най-висшето и с клетви и уста прикриват отровата на змията под устните си с ласкателство. Вижте сега, деца, как да не накажем това ужасно нещо? Защо не се подчини, не се подчини заради светите заповеди? Защо все още се чувстваме против калико звука? Държавите се гордеят с нас и ни хулят; ние самите 3148 изчезваме, в името на настроението и в името на раздора един на друг: унищожихме силните, а реката е таралежът на Бога, отклонихме се от доброто и последвахме цялото зло на беззаконните езици. Коя страна има свои закони и отечество, и не идва от приятел на приятел, но всеки поддържа своя обичай: ние сме получили истинския закон от Бога, ние сме били осквернени от различни страни на беззаконие, ние сме получили зли обичаи от тях; Освен това, от тези страни ние сме измъчени и пропилени; Заради жаждата ни за обичаите Бог ще ни екзекутира. И взехме разума си от Бога, за да съветваме всички добри неща; в него съветваме злото. Няма кого да виним за злото, което ни спохожда, а само нашия грях и лудост. Какво [и създание] 3149 стои отсреща, наскърбява ни, вика към нас и носи знак за Божия гняв? Засега ние, като вземаме от нея за нуждите на корема, не се нуждаем от нея, нито за възхвала на Бога за това, което сме направили, нито за спомен за бъдещи благословения, но 3150 за възхвала и служба на греха се обръщаме. 3151 Поради тази причина съществуващото създание, създадено за нашия корем, за комфорт, стои срещу нас, смразяващо: стои 3152 срещу насреща; защото, когато вали дъжд и дава храна, той също изпраща огън: и защо имаме за всичко 3153; всеки е вързан с греха си в окови. Поради тази причина срещу врага намирам чужденец, тяхната крепост е 3154 - като пепел. 3155 И Езекиил каза: „С кръв ядеш и не можеш да въздържиш очите си, ти си създал изкушението на злото и всяка жена на твоя приятел е осквернител 3156 и искаш да причастиш земята: това ли правиш, реч 3157, надявайки се да задържиш отечеството си 3158, но животът ти е гаден и прелюбодействен, жените ти оскверняват и е момичето тлеещ и влачен?“ Затова има някои, които правят зло и е срамно да се пише и говори. Лъжи 3159 и ласкателство в устата ви, и треперете от пиянство, и искате да бъдете победени от врага? Бъдете прокълнати от грехове 3160 и беззакония: щом унищожите свободата горе, няма да намерите свободата долу. Михей казва: „О, лети в душата ми! защото онзи, който се бои от Бога, изчезва от земята, и няма никой, който да се поправя между хората, и всеки презира приятеля си, и ръцете им се готвят за зло: съдиите ядат, князът ограбва и яде, силният смазва слабия, който се изправя, но смазва целия 3161 и унищожава, и който говори мирни неща на приятел, но мисли зло в сърцата им. О, жестоко отмъщение дойде, и не се доверявайте на приятел, нито на старейшини, защото враговете на човека са неговият дом. И Езекиил каза: „Обърнете се към мен и аз ще се обърна към вас.“ И още: „Твоите грехове не разделят ли теб и мен?“ Обръщането към Бога и приближаването към него е отстъпление от всяко зло и обожествяване с добри дела. Ако някой си въобразява, че обича Бога, но престъпва Неговите заповеди, това е лъжа: спазвайки заповедите, човек обича Бога. Затова нека оставим зад себе си злия път и неговия край на унищожение и нека разпознаем Божия път, който ни води към небето. В гореспоменатия (виж легендата) разказ на Юстиниан се чете същото указание: „Понеже Божието човеколюбие не иска гибел, а обръщане и спасение (иска), и който е съгрешил и се е възстановил, е приет от Бога: ние заповядваме на всеки да приеме страха от Бога в ума си и да призове неговата милост“ и т.н. 207. л. 275). Искат го в оригинал; коригирано от Рум. До Лоръл. коригирани към полето ще бъдат изгорени. Същото важи и в новелата: „Някои хора, обладани от бързината на дявола, се потапят в тежки нечистотии и действат против самата природа: и с това забраняваме да приемем в ума страха от Бога и бъдещия съд и да се оттеглим от такива дяволски зли нечистотии, за да не възникнат такива нечисти дела от Божия праведен гняв и градовете с живеещите в тях да бъдат унищожен." и задраскано в Miracle и е излишно. В оригинала и други списъци на смъртта; в текста според Рум. след това колми ром; тогава залогът се коригира в Miracle. Срещу това на полето е написано с цинобър: Целуване на кръста. В кратката история: „Невъзможно е да се остави неописуемо богохулство срещу човек: повече от това, който богохулствува срещу божественото, заслужава да изтърпи мъки.“ По-нататък в оригинала има след това, зачеркнато в Miracle. и изобщо не се намира в Рум. Във всички списъци има или - излишно. Вместо mori (мора), безредие, в рум. морето е нестабилно. В новелата: „Заради греховете има ирония, страхливост и унищожение... Ако според нашия закон някои се намерят в същите грехове, те ще се създадат недостойни за Божията любов към човечеството и следователно ще търпят мъки от закона.“ В автентичен за имащите; до Рум. собственост В новелата: „Ние заповядваме на славния епарх на царския град, който остава в казаните злини и нечисти дела, и според нашите седем устава, да подкрепи и да постави мъчение в последното.“ В новелата: „И ти, самият славен епарх, ако намери някои, които са съгрешили, и не й отмъсти, според нашия закон, първият ще бъде виновен за Божия съд и затова ще повдигне нашето възмущение. и същество се добавя в съответствие с по-нататъшния поток на речта в текста. В оригинала; коригирано от Рум. Лъжа Стая. и Чудо. (в последното беше коригирано на терена). В оригинала има грях; коригирано според Рум. всички – в смисъл на „всеки“. налагам Рум.; Така е коригирано в Чуд. Може да се интересувате от: