123. Епископское поученье князьям и всем православным христианам о противоестественных плотских грехах, ротничестве и подражании иноверческим обычаям

عادة ما يتم وضعها في فئة خاصة من رجال الدفة الروس، والتي تنتمي إليها، على سبيل المثال، Helmsman Publ. مكتبة القرن الخامس عشر رقم 80 (F. Dept. II)، Chudovskaya رقم 167، 1499، الثالوث. الغار. رقم 205 وروميانتس. الموسيقى رقم 238. منشورة حسب الأول (ل 314 وما يليها)، مع اختلافات عن الأخير (العجب ج 260، لوريل ج 337، الروماني ص 478). يحتوي التعليم على مقتطفات حرفية من الرواية السابعة والسبعين لجستنيان، والتي كانت بالفعل جزءًا من Nomocanon السلافية الروسية الأصلية، مع النقش: "حول النجس الذين يقسمون برأس الله وشعره، أو أيًا كانوا" (انظر Nomokacon الأصلي بقلم A. Pavlov، ص 52)؛ ولكن هناك فرق كبير بين هذه الترجمة والمقاطع المذكورة في التعليم (انظر الملاحظات): أليس من الضروري أن نستنتج من ذلك أن المؤلف كان يتعامل مباشرة مع الأصل، أي هل كان يونانيًا؟ التعليم الأسقفي إلى جميع الأمراء المحبين للمسيح وجميع المسيحيين المؤمنين ومحبي الله إلى جميع الناس الموجودين في تقوى الجنس المسيحي، الإيمان الأرثوذكسي على شكل صورة، بالإضافة إلى كل الشر، المزين بشكل جميل بكل التفاصيل، إنه مخزي وهروب من رذيلة كل شيء، أما بالنسبة لنا جميعًا هناك اجتهاد وصلاة، ونحن مؤتمنون على أن نأكل من الله ونعيش بشكل جيد، حسب إنجيل الله، ومن هذا أن نجد الرحمة الصالحة هنا في الحاضر، بل وأكثر من ذلك 3115 هناك 3116 دائم الحضور. بما أن محبة الله للبشر هي من أجل شركة الجميع وخلاص 3117، فإن الذي أخطأ بالتوبة يقبل، ويبسط رحمته ونظام الخلاص، ولا حتى الموت والدمار للخطاة. وكذلك نوصي الجميع أن يقبلوا مخافة الله في أذهانهم ويرحموا أنفسهم. 3118: من المعروف أن كل من يحب الله ويسلك في وصاياه ويسلك في البر، يستحق الرحمة والنعمة. هذه أيضًا أشياء معينة في المسيحيين، كما لو كانوا يحملون الاسم المسيحي، لكنهم مظلمون من قبل الشيطان، وقد استحوذ عليهم تسرعه، في القسم، والتجديف، والشر، والنجاسة الجسدية، وانغمسوا في النجاسة الجسدية، وخلقوا بلا خجل إثمًا غير إنساني على طبيعتهم نفسها، وتدمير نهر سدوم، الذي يؤثر أيضًا على الآخرين، لا، إنهم يسيرون 3119 متناسين الخوف من السماء. والعذاب اللفظي الذي أعده الأشرار، حتى الشيطان نفسه يرتعد، لكنهم لا يشعرون: بهذا نأمر الجميع أن يأخذوا في الاعتبار مخافة الله والدينونة القادمة، ويتجنبوا مثل هذه النجاسة والتجديف، ويتبعوا صلاح أولئك الذين يعيشون، وليس أولئك الذين يعيشون من أجل الطمع و3120 عملاً، حسب حكم الله العادل، سيتم تدمير المدن 3121 مع الساكنين فيها. 3122 واقتلع. 3123 نحن نعلمكم هذا من الكتب المقدسة، أنه من أجل الخطايا [المدن] 3124، أهلك إلى النهاية الساكنون فيها، كما أهلك الذين في سدوم وعمورة والمدن التي حولها. أي أنه حتى لو لم يكن هناك قانون ولم يكن هناك نبي يقود 3126 هلك مثل هذه الخطايا، فإن طاعتهم للهلاك 3127 لا تزال تدخن: علاوة على ذلك فإن تولما 3128 يحمل اسم مسيحي ولديه عقل حقيقي، أولئك الذين يرتكبون مثل هذه الخطايا - الويل لهم! - لن يقبلوا بالحرق الأبدي. يقول إشعياء النبي: "يعتمدون في النار التي أوقدوها لأنفسهم". وهناك أيضًا نار لا تطفأ مصنوعة من الدود، قال عنها النبي نفسه: «دودهم لا يموت ونارهم لا تطفأ». ولا نعرف عن أفعال تجديفية مثل النهر 3130: أنهم يسبحون ويحلفون بالله، ويقبلون الصليب أفواجًا، إلى الكنيسة، وإلى المذبح، وإلى الأسرار الرهيبة، ويقيمون اللاهوت من أجل تدميرهم. نعم، لأن السماء تفاجأت بهذا، فهم لا يشعرون، مدمرو الله والمجرمون، وبالتالي نمنع اتحاد بلاطنا والكهنوت والمملكة مع الفعل، كلام الرب، وعدم القسم بأي شكل من الأشكال: لا بالسماء، ولا بالأرض، ولا بأي قسم آخر، وعلى الرأس والشعر، باستثناء: "لها، لها! لا، لا! إذا كان التجديف على الإنسان لا يمكن أن يترك دون انتقام، فهو أكثر" مجدفًا على الإله 3131، منتقمًا لنفسه بشفتيه: "أنا أنتقم لي، يقول الرب". 3132 ولهذا السبب كنا نكرز للجميع ما دمنا من الجنس المسيحي، وكنا نبتعد عن مثل هذه الخطايا القاسية. لأن الخطايا شرسة: الشركة، والافتراء، والقسم، والتملق، والطاعة الكاذبة، والقتل، والإبادة، ومضايقة الآباء، والموبخين والمخادعين للمعلمين، والمتمردين على الكنيسة، الذين يقتربون من الأسرار، وغير المستحقين للكائنات، وتعاليم المخلَّصين المقززة والقذرة، وأوعية الشيطان، والمستهزئين واللصوص، الطماعين، القاسيين، عديمي الرحمة، وغيرها من الخطايا الروحية المريرة، المُغوون: أين يمكن للشيطان نفسه أن يجرؤ؟ الخطايا الجسدية: نجاسة الجسد، والقذارة، والزنا؛ نجاسة الجسد: الزنا، الزنا في سدوم، في سبط الإخوة، زنا البهائم، الزنا الجنسي، السكارى، الفاجرون 3134، البخل 3135، وكثيرون يتنجسون بالفساد والحاجة. 3136 ولكن الذين يعرفون في أنفسهم، لا يؤدبون، لا يوبخون. 3137 الكهنة والنواطير والحرس وعمال عنب الله، المنطقة تقبل أن تقلع وتغرس: لا تشفي، ولا تؤدب، لا تهتم، ولا تتمرد، غيورة على الحق حسب الله. الكهنوت يحتفظ دائمًا بالحاجات الوقتية فقط، ولا يهتم بالروحيات لينال مكافأة الحياة الأبدية، بل يهتم بالأحلام الهالكة، ومن أجل البطن يفعل ويقول كل شيء، لا يملح ولا يؤدي إلى الخلاص، بل ينظر ويداعب، حتى لا يسقط عن الكرامة الوقتية. لهذا السبب، كل شيء معًا يخضع للاستهلاك النهائي، كما تأكل النار النهاية كلها: "لأنك قد أكلت، إذا جاز التعبير، وشوكة الخطية تنفجر". لن ترى أو تفهم كلا من النار والبعبع. بسبب الذنوب والفوضى والعداء والجبن والدمار وانحلال الهواء والأوبئة والاضطراب 3139 والأرض القاحلة والماشية والفواكه والدمار في أنفسهم - المرض والموت ، وبعد موت فاعل هذا الشر - الموت الثاني أعدت النار. ويوحنا في الرؤيا: "وبعضهم في البحيرة المتقدة بالنار". إذا وجد البعض أنفسهم، وفقًا لإذاعةنا والعقوبات والقانون 3140، أنفسهم في خطايا سبق ذكرها، فلن يكونوا مستحقين لمحبة الله للبشرية، ولكن دعهم يعانون من العذاب القانوني بسبب أفعالهم. 3141 نحن نأمر أبرشية المدينة: المتملقون، المجدفون، الفاسدون، المثليون جنسيا، القتلة، أولئك الذين يفسدون العذارى 3142، بالقوة 3143 - أن ينفذوا حسب القانون ويوقعوا العذاب في الأيام الأخيرة، ولا يعفوا عن الذين يفعلون الشر أمام الله. 3144 - ينبغي لخادم الله أن يكون قاضيا عادلا، فإذا وجدوا مثل هذه الأمور، فلا يخفواها، بل ليظهروها، لئلا تهلك المدينة وأهلها مع فعلة الإثم. الفعل في الملوك الرابع: ""أشفق أخآب ملك إسرائيل على الملك أريد وأشير، فقال له الله بالنبي: أنقذت رجلاً من يد مهلكك: نفسك بدل نفسه، وشعبك بدل شعبه"." وأنقذ الملك شاول أجاج، وسقطت المملكة. وهكذا نختار 3145 جملاً كثيرة من أجل الكلمة، والآن 3146 لا نفعل. إذا وجد بعض الناس، وفقًا لمعلوماتنا هذه، أنهم ليسوا متساوين في مثل هذا الشر، فإنهم يختفون ولا يعلنون، ​​وهم أيضًا سيُدانون من قبل الرب الإله مع فعلة الإثم. هذا الأبرش نفسه، إما بسبب الكسل أو بسبب شيء آخر يرضي نفسه، لن يوقع انتقامًا قانونيًا؛ أولاً، دعه يكون مذنباً بدينونة الله، ثم دعه يقبل سخطنا. 3147 النقطة المهمة هي أن هناك منا من نسي مخافة العلي، وبالأيمان والأفواه يسترون سم الحية تحت شفاههم بالتملق. انظروا الآن، أيها الأطفال، كيف لا يمكننا أن نعاقب هذا الشيء الفظيع؟ لماذا لا تطيع وتعصي من أجل الوصايا المقدسة؟ لماذا لا نزال نشعر ضد صوت الكاليكو؟ الدول تفتخر بنا وتكفر بنا؛ نحن أنفسنا 3148 نختفي من أجل المزاج ومن أجل خلاف بعضنا البعض: لقد دمرنا الأقوياء، والنهر هو قنفذ الله، لقد ابتعدنا عن الخير واتبعنا كل شر الألسنة الخارجة عن القانون. أي بلد له قوانينه ووطنه الخاص، ولا ينتقل من صديق إلى صديق، لكن كل واحد يحافظ على عاداته الخاصة: لقد تلقينا القانون الحقيقي من الله، وقد دنستنا بلدان الفوضى المختلفة، وتلقينا عادات شريرة منهم؛ علاوة على ذلك، من تلك البلدان نتعذب ونضيع؛ بسبب شهوتنا للعادات، سوف يقوم الله بإعدامنا. وأخذنا من الله فهمنا لننصح بكل خير. وفيه ننصح بالشر. ليس هناك من يلوم على الشر الذي يأتي علينا، ولكن فقط خطيتنا وجنوننا. ما هو [والمخلوق] 3149 الذي يقف في المقابل، ويؤذينا، ويصرخ فينا، ويحمل علامة غضب الله؟ فإننا الآن، إذ نأخذ منها لحاجات البطن، لا نحتاج إليها، لا لحمد الله على ما فعلناه، ولا لذكر البركات المستقبلية، بل 3150 للتسبيح وخدمة الخطية نلجأ. 3151 لهذا السبب، فإن المخلوق الموجود، الذي خلق لبطننا، من أجل الراحة، يقف مقابلنا، تقشعر له الأبدان: يقف 3152 مقابلًا للضد؛ لأنه عندما ينزل المطر ويعطي طعامًا فإنه يرسل أيضًا نارًا: وما لنا من كل شيء 3153؛ كل واحد مقيد بخطيئته بالقيود. لهذا السبب، أجد أجنبيًا ضد العدو، حصنهم 3154 - مثل الرماد. 3155 وقال حزقيال: "بالدم الذي تأكله ولا تستطيع أن تحجب عينيك، لقد خلقت إغراء الشر، وكل زوجة صديقك تدنس 3156 وتريد أن تتواصل مع الأرض: هل هذا ما تفعله، خطاب 3157، على أمل التمسك بوطنك 3158، لكن حياتك قذرة وزنية، زوجاتك نجسة وهل الفتاة مشتعلة و السحب؟" ولذلك فإن هناك من يفعل الشر، ومن العيب أن نكتب ونتكلم. 3159 تكذب وتملق في فمك وترتعش من السكر وتريد أن يتغلب عليك العدو؟ ملعونًا بالخطايا والظلم: بمجرد أن تقضي على الحرية التي في الأعلى، لن تجد الحرية التي في الأسفل. يقول ميخا: "هرع إلى نفسي، لأن من يتقي الله يهلك من الأرض، وليس من مؤدب بين الناس، وكل واحد يحتقر صديقه، وتستعد أيديهم للشر: القضاة يأكلون، الرئيس ينهب ويأكل، القوي يسحق الضعيف، القائم، يسحق الجميع ويهلك، ومن يقول سلامًا لصديقه، ويفكر بالشر في قلوبهم. يا شرس شرس! الآن قد جاء الانتقام، وسوف يأتي رثاؤهم، فلا تثقوا بالصديق، ولا تثقوا بالشيوخ، لأن أعداء الإنسان أهل بيته». فقال حزقيال: «التفت إليّ أتوجه إليك». ومرة أخرى: "أليست ذنوبك فرق بيني وبينك؟" إن اهتداء الله والاقتراب إليه هو التراجع عن كل شر والتأله بالأعمال الصالحة. إذا ظن أحد أنه يحب الله ولكنه يتعدى وصاياه، فهو كذب: فبحفظ الوصايا يكون محبًا لله. فلنترك إذن وراءنا الطريق الشرير وعاقبته الدمار، ولنتعرف على طريق الله الذي يقودنا إلى السماء. في القصة القصيرة المذكورة أعلاه (انظر الأسطورة) التي كتبها جستنيان، تُقرأ نفس التعليمات: "لأن محبة الله للبشرية لا تريد الدمار، بل التحول والخلاص (يريد)، ومن أخطأ وتعافى يقبله الله: نحن نأمر الجميع بقبول مخافة الله في أذهانهم وطلب رحمته،" وما إلى ذلك (قائد مكتبة الثالوث لافرا رقم 207. ل 275). يريدونه في الأصل. تم تصحيحه بواسطة الروم. إلى لوريل. سيتم حرق تصحيحها إلى الميدان. وينطبق الشيء نفسه على القصة القصيرة: "بعض الناس، الذين تسيطر عليهم عجلة الشيطان، يغرقون في النجاسات الخطيرة، ويتصرفون ضد الطبيعة نفسها: وبهذا نمنع أن نقبل في العقل مخافة الله والدينونة المستقبلية، وأن ننسحب من مثل هذه النجاسات الشريرة الشيطانية، لئلا تنشأ مثل هذه السلسلة من الأعمال النجسة من غضب الله العادل، وتدمر المدن التي تعيش فيها." وشطب في المعجزة، وهو زائد عن الحاجة. وفي القائمة الأصلية وغيرها الوفاة؛ في النص بحسب الروم. ثم كولمي رم. ثم يتم تصحيح الحصة في المعجزة. مقابل هذا في الحقل مكتوب بالزنجفر: تقبيل الصليب. في القصة القصيرة: "من المستحيل أن نترك تجديفًا لا يوصف على الإنسان: والأكثر من ذلك أن من يجدف على الإله يستحق أن يتحمل العذاب". علاوة على ذلك في النص الأصلي، تم شطبه في "معجزة". ولا يقع في مدينة الروم على الإطلاق. في جميع القوائم هناك أو - لا لزوم لها. بدل موري (مورا) أي اضطراب في الروم. البحر غير مستقر. في الرواية: "من أجل الخطايا، هناك مفارقات وجبن ودمار... إذا وجد البعض أنفسهم، وفقًا لشريعتنا، في نفس الخطايا، فسوف يجعلون أنفسهم غير مستحقين لمحبة الله للبشرية، وبالتالي سيعانون من عذاب الناموس". في الحجية لمن يملكون. إلى الروم. الملكية في الرواية: "نأمر أبرشية المدينة الملكية المجيدة، التي تبقى في الشرور المنطوقة والأفعال النجسة، وبحسب فرائضنا السبعة، أن تدعم وتضع العذاب في النهاية." في الرواية: "وأنت، الأبرشية المجيدة نفسها، إذا وجد بعض الذين أخطأوا، ولم ينتقموا منها، وفقا لقانوننا، فإن الأول سيكون مذنباً بحكم الله، وبالتالي سيثير سخطنا". ويتم إضافة المخلوق وفقًا لتدفق الكلام الإضافي في النص. في الأصل؛ تم تصحيحه بواسطة الروم. أنا أكذب على الغرفة. والمعجزة. (في الأخير تم تصحيحه في الميدان). في الأصل هناك خطيئة؛ تم تصحيحه حسب الروم. الكل – بمعنى "الجميع". فرض الروم. هكذا تم تصحيحه في تشود. قد تكون مهتمًا بـ: