122. Наставление духовнику о принятии кающихся

Acesta și următoarele două articole (nr. 123 și 124), judecând după conținutul și limbajul lor, trebuie să aparțină vremurilor străvechi; dar cele mai vechi liste ale acestora datează de la sfârșitul secolului al XV-lea. – Învățătura către mărturisitor sau, conform manuscriselor, „Prefață la pocăință” a fost publicată după două liste Solovetsky în Biserica Ortodoxă. Interviu. 1860, partea I, p. 350–358; cea mai nouă ediție, făcută din mai multe liste ale secolului al XV-lea și în două ediții, este de la Sreznevsky în Malizv. Memorialul nr. LIX. Acum publicată conform copiei Novgorod din secolul al XV-lea, acum Sankt Petersburg. Spirit. Academician nr 1285, l. 122–125. În ciuda unor erori, este mai corect decât altele în sensul că reprezintă mai puține modificări ulterioare în limbajul prețiosului monument. Prefață la pocăință, domnia sfinților părinți conciliari ai întregului univers Un episcop se cuvine să fie chibzuit, inteligent și înțelept în învățăturile cărților și credincios în toate, așa cum i-a spus Pavel lui Timotei: „Fii treaz în toate”. Așa ar trebui să fie un preot; Dacă nu, atunci nu se cuvine să fii herer, chiar dacă este sfânt: el este încă ignorant și nesimțit. Căci neștiința și păcatul sunt mai rele: cei care au păcătuit, pocăindu-se cu adevărat, sunt mântuiți; iar cei proști, rătăcindu-și drumul în scriptura cărții, neavând o minte treaz și sănătoasă, cad în erezie și pier. 3091 Căci cineva învață cărți unul de la altul, dar Dumnezeu dă inteligență celui care vrea - celui care păzește poruncile lui. Pritochnikul a spus: „Dacă vrei înțelepciune, dă-i poruncile lui Hristos și Domnul ți-o va da.” Și profetul a spus: „Domnul a creat înțelepciunea și o va da celor ce-l iubesc”; iar „înțelepciunea nu poate încadra într-un suflet viclean”, nimic nu poate fi înrădăcinat într-o faptă pângărită de beție, sau cu atât mai mult de bogăția nedreaptă. Există două cauze ale [toate] răului în secolul al VII-lea, ariciul rămânând din ostilitate: beția și [întâlnirea nedreptă; şi nedrepţi] 3092 dar strângerea este mai rea decât beţia: de teamă că cineva va dormi prin beţie acum, dar bogăţia celor nedrepţi nu este cu putinţă 3093 să adoarmă. Dacă un bețiv ajunge la pocăință, va rămâne doar beat; iar dacă vrea să se pocăiască, atunci, înainte de pocăință, scutura de el însuși acea adunare rea, și apoi dă iarăși de unde s-a adunat: dacă nu, atunci dă o sută, vino și tu la pocăință și fii iertat; Oricum, atunci nici. Dacă vrea cineva să vină la pocăinţă, atunci să nu-l căutaţi pe preot după inima lui, care acţionează cu îngăduinţă, şi învaţă slab, şi nu leagă cu pocăinţă: dacă preotul nu leagă, ne aşteaptă legături veşnice. Da, caută un preot inteligent și înainte de asta mărturisește-ți păcatele lui Dumnezeu. Da, un asemenea preot te învață bunătatea; Dar tu, acceptă-l cu fermitate, păzește poruncile și vei fi mântuit. Întrebarea este despre pocăință: „Este bine să mărturisești păcatele părinților tăi duhovnicești?” Răspunsul a spus: „Este bun, copil și util, dar nu fără experiență.” 3095 Fie că preotul este nepoliticos, fie neștiutor, fie bețiv, fie mândru, atunci preotul este cel care te abuzează 3096, și este nepăsător, și leneș și slăbit să te creeze. Despre astfel de oameni a vorbit Domnul: „Vai de voi, farisei făţarnici, cărturari orbi, căci ocoliţi marea şi pământul şi faceţi un singur străin, fiul sălbăticii focului, mai rău decât voi. Vai de voi, conducătorilor orbi, care creați răul celor care vor să fie mântuiți.” Dacă găsești un soț duhovnicesc și rezonabil, atunci mărturisește-i fără ezitare, nu ca unui bărbat, ci ca lui Dumnezeu. Fiți ascultători, după cuvântul Domnului rostit Apostolilor: „Cine vă ascultă, pe Mine mă ascultă; Dacă nu te ascultă, nu mă va asculta pe mine.” Dacă nu asculți de preotul care pedepsește ce este bine, de ce să te pocăiești? Chiar dacă faci asta, nu vei fi iertat de păcatele tale. Hristos spune așa: „omule, dacă vrei să fii mântuit, atunci rămâi voința ta și acceptă voia celui ce te învață poruncile bune și, după ce ai acceptat, vei fi mântuit; Oricum, atunci nici”. Căci nimeni nu poate fi mântuit prin cuvântul mărturisirii, nici prin fapte care urmează, nici prin răzbunarea faptelor satanice ale tuturor, precum am fost duși la botez: atunci noi te vom numi mincinoși, și nu robii lui Dumnezeu. Este necesar 3097 să ascultăm minciunile preotului și să pieriți pentru păcatele altora. Dacă asculți din nou, vei fi mântuit și vei primi de la Dumnezeu răsplata preotului. Iar portarul, neascultând de cârmaci, va scufunda barca: deci pocăiește-te, neascultând pe dascăl, părând bine, atunci este nimicire; Și dacă nu te descurci bine, hranașul nu numai că își va înea proprietatea, ci și el însuși se va îneca; Tako și Popin, neștiind să predea, și el însuși a murit. Da, din acest motiv se cuvine ca un preot să fie rezonabil, inteligent și înțelept, iar cel pocăit să fie blând, smerit și supus: și în felul acesta va aduce Dumnezeu pe toți țăranii la viața veșnică, așa sunt făpturile. Dar tu, aici, slujitorul lui Hristos, Domnul nostru Dumnezeu, nu te teme, nici nu te îndoi, nici nu te rușina de fața omului, chiar dacă ești rege, prinț, judecător sau războinic: căci ești rânduit de Dumnezeu și ești slujitor al lui Dumnezeu și slujitor al lui Hristos, astfel încât cu îndrăzneală să faci porunca lui Dumnezeu, iar poporul ascultător să fie poruncit pentru mântuirea tuturor poruncilor Lui credincioase. Dacă un om a venit deja la tine și îl mâncăm, îl aducem într-un loc ascuns și curat și ne așezăm cu el, vorbim cu el înainte să mărturisească și încercăm despre el, se pocăiește din toată inima și din tot sufletul și gândurile și din toată credința și va începe să vrea să accepte poruncile Domnului sau să facă ceea ce ai poruncit și bucuros cu inima ta? Da, dacă începe să fie așa cum vrei, atunci acceptă-l; Dacă nu, atunci nu pieri cu păcatele altora, ci îngrijorează-te pentru sufletul tău. Dacă nu accepți un om bun și ascultător, nu îl vei învăța, dacă ești un mare păcătos, pe jumătate ascultător: atunci ești osândit să fii cu cei răi, chiar dacă ești sfânt. Începe să povestești de la început, chiar și până acum, cu chipul liniștit și cu inima blândă și veselă, și după aceste cuvinte, vino la el: „Bine este pentru tine, frățioare, să vii și să te pocăiești către milostivul Dumnezeu și către Domnul nostru Iisus Hristos, care ia păcatele lumii întregi: și al tău, copile, vei lua, dacă te pocăiești cu toată inima ta, și voi începe să fac, păcătosul tău, și atunci voi fi copil, voi fi păcătos. un ascultător și un profesor, cu ajutorul lui Dumnezeu Da, copile, primul lucru pe care îl întreb este: care este rangul tău, care este munca ta și ce fel de lucruri faci?” Da, orice zice el, îi spui: „Vrei, copile, să faci voia lui Dumnezeu cu dragoste? și [căci] ai primit cu fermitate poruncile Lui 3098, să rămâi în poruncile Domnului cu credință, să te încrezi în Dumnezeu și, după ce ai păzit poruncile Lui, vei fi mântuit și în secolul următor te vei bucura cu sfinții, și nu va fi sfârșitul celor care au făcut bucuria 3099; Doamne, nici a umblat după poruncile lui Hristos, nu are sfârşit chinul Da, copile, să fii în viaţa veşnică, atunci primul lucru pe care-l voi spune, dragul meu, iubit de Dumnezeu: îndepărtează-te de la beţie, nu de băut, nu te depărtează de la desfrânare, şi nu de la desfrânare, nu te îngropa; milă săracilor, gătește și bea corcma pentru a da în tăietură și dă-i lui Dumnezeu împărțind. Și dacă ați avut anterior facturi sau ați obținut altceva prin neadevăr, fie prin defăimare, fie luare de mită nedreaptă, fie tâlhărie, fie calomnie, sau calomnie, sau calomnie asupra averii altcuiva, sau dobândit, și alte bunuri nedrepte, notați de la dvs., fie furat, fie obținut prin jaf, fie căltuit, fie returnat în toată proprietatea: cei cărora le-a fost; Altfel, să dea înapoi săracilor de o sută, bunurile furate - de zece ori și reposedate - de o sută, precum și toate bunurile forțate. Și să fii bogat în 3100 de averi drepți, și din aceasta să dai săracilor și să câștigi mila lui Dumnezeu, așa cum a spus Solomon: „Cinstește pe Domnul din ostenelile tale drepte; oricum, nicidecum”. Și așa este cel mai jalnic pentru cei care sunt lipsiți de 3101 răscumpărare de la muncă: dar ei au mai mult de văzut milă, nemilosindu-se de omul creat de mâna lui Dumnezeu, [n]mai mic decât 3102 fiind mulțumiți de prețul hotărât și, de asemenea, nu de legea lui Dumnezeu, ci și adăugând durere la durerea suferinței lor, ci și ascultând sufletele lor, nu numai pentru cei care le distrug sufletele, ei şi ajutându-le răul şi târând de asemenea judecătorii 3103 în răul lor cu multe mită şi daruri mari. Dacă cineva era în neștiință, vrea să scape de chinul veșnic, dar se va întoarce la cei care au avut aceeași pedeapsă și va scăpa de chinul veșnic și va fi părtaș la viața veșnică cu toți sfinții. La fel ca cineva care vinde cereale, dar, după ce a dat doar atât de mult, pot lua înapoi; Dacă nu, atunci sufletele vii vor găsi pământ și sare, cu care pot sta înaintea lui Dumnezeu pentru judecată. La fel, dacă cineva se răscumpără pentru libertate, va da asupra lui însuși cât i se dă; apoi, fiind liberi, veți obține copii, atunci ei vor începe să-i persecute: atunci ei vor fi găsiți vânzând sânge nevinovat și acel sânge va fi cerut înaintea lui Dumnezeu la o judecată cumplită din mâinile lor; Mai bine ar fi să nu se nască 3104, [n]altfel să cadă în 3105 chin de netrecut. Lui Hristos însuși este martor și ascultător, care ne-a răscumpărat din lucrarea diavolului cu sângele său și de neadevărul și răutatea omenească 3106, prin învățătura Duhului Sfânt, primind poruncile sale cele mai curate, pentru a-și face voia și adevărul în oameni și astfel să obținem milă de la Dumnezeu. Căci Domnul Însuși a spus: „Nu există milă pentru cei care nu au avut milă; chiar și la judecată, ei vor avea milă”. La fel, toți cei credincioși și înțelepți, dacă își vor întoarce din nou proprietatea nedreaptă la același lucru, nu numai că vor scăpa de păcatele lor, ci vor fi și onorați cu viața veșnică. Da, fiule, te-am auzit: „Ce ai, copile, dintr-o stăpânire dreaptă și dintr-o întâlnire rea, apoi dă din nou de la tine la fel, adică ceea ce s-a întâmplat, și observă de la tine orice nelegiuire și apoi vino la pocăință curată și Dumnezeu te va ierta pentru tot păcatul tău și te va mântui; și te voi primi, și voi fi tatăl tău și învățătorul tău într-un ceas. ogarul, după ce i s-a poruncit, și pocăiește, fiule, să faci ceea ce am poruncit, nu prin mine, ci prin Domnul nostru Iisus Hristos, dacă nu vei face acest lucru, nu voi fi vinovat de neadevăr și nici nu voi asculta de minciuni? Da, el neagă asta, asta sau asta, și chiar dacă neagă ceea ce este bine, atunci binecuvântează cu bucurie și acceptă-l; Dacă nu-i pasă de această pedeapsă, atunci spune-i: „Du-te, omule, caută un tată după dorința și inima ta și un astfel de îngăduitor pe cât vrei: și amândoi aici se vor bucura de dorințele lor, dar în viitor nu vor mai exista fapte bune pentru alții. 3107 Noi, dragilor, suntem mai păcătoși agravați decât toți oamenii; nu vrem să pierim cu păcatele altora: căci sunt păcatele altora și se pocăiesc, dar răul nu va înceta. 3108 Dacă ne-am pocăit repede, după ce ne-am îndepărtat toate neadevărurile rele de la noi, atunci și noi, rugându-ne împreună cu tine lui Dumnezeu pentru păcatele noastre, am găsit iertarea păcatelor și am primit viața veșnică în Hristos Isus, Domnul nostru.” 3109 Se cuvine să conducă, precum prefața 3110 cuvinte despre pocăință nu sunt potrivite pentru un preot nebun să păstreze cinstea înaintea oamenilor, ci unul care este deștept și știe să învețe binele, dar unul care nu știe să nu primească pe nimeni pentru pocăință: nici orbul nu conduce pe orb; Este foarte logic să torturi o persoană care se pocăiește cu o prefață despre pocăință. Dacă cineva se pocăiește, nu se va fi îmbogățit mai întâi de o adunare nedreaptă, apoi va fi slab și sărac și nu va avea nimic de dat: le poruncim unor astfel de oameni să nu se suie la aceeași făptură, ci să rămână doar să se roage pentru aceasta milostivului Dumnezeu cu lacrimi și cu plâns și în genunchi, cu blândețea, până la plecarea sufletelor lor; n prin tărie, şi nu 3112 prin forţă: şi bolnavul 3113 orfan, fie că este slab, fie trudit, sau ce, preotul înţelept să primească toate acestea de la cel pocăit. Cealaltă învățătură este dată de Ioan Mnich, ucenic al Sfântului Vasile 3114, pentru nevoia celor ce se pocăiesc, despre Hristos Iisus Domnul nostru, Căruia să fie slava în vecii vecilor, amin. Acest loc din „Prefața pocăinței” este deja menționat de autorul unei învățături rusești antice găsite în aceeași colecție (l. 26–30), sub titlul: „Cuvântul Sfântului Ioan Gură de Aur despre învățătorii mincinoși”. Dovedind necesitatea „învățăturii de carte”, autorul, printre altele, spune: „având neclintiți (cărțile) vom găsi în ele calea mântuirii... începe aceeași cale sfântă: Sfinții Părinți învață în prefața învățăturii curate și a pocăinței... Dacă cineva este sfânt și nu urmează o astfel de cale, începutul pocăinței îi va fi luat de la sfânt și limita celui care va fi luat din sfințenie. cale, să vedem limita pocăinței” (l. 28 a). Pasa a fost restabilită pentru Sreznevsk. slab Sreznevsk; Solov nu poate. laba - mai îngustă, mai mult; omis în listele Sreznevsky și Solovetsky. Întrebarea și răspunsul sunt citite aproape literal de la unul dintre canoniştii greci ai secolului al XI-lea - Petru chartophylax: ἠμῶν πνευματικοῖς ἀνδράσιν; – Καλόν μὲν καὶ πάνυ ὠφέλιμον, ἀλλὰ μὴ τοΐς ἀπείρως καὶ ἰδιωτικῶς περὶ ταὦ τοΐς ἀπείρως διακειμένοις (Σύντ. καν. vol. V, p. 372–373). Îl vei primi în manuscris; Srezn. vei accepta? Corectat: în conformitate cu cea de-a doua parte a perioadei („și nefiind creat. [Srezn. „dar nefiind creat”] voia lui Dumnezeu... nu există sfârșit al chinului”). În manuscrisul în; corectat de Srezn. Și pentru cei drepți, Srezn are opțiuni. Scris de mână sau; corectat conform lui Srezn. și Solov. În manuscris, acea rază nu li sa născut; corectat de Srezn. și Solov. Tăiere impracticabil; mocnesc cu focul chinului de nepătruns al lui Solov. Ambele au fost actualizate. mânie Srezn. la Solov. Miklosic are răutate și răutate în Lexiconul său. virtuţi Srezn.: fapte bune Solovetsk. nu va pleca din Srezn. și Solov. – actualizat. Aceasta încheie lista Solovetsky și textul principal al primului text al lui Sreznevsky. Există o „prefață” în manuscris. Scrib de la sfârșitul secolului al XV-lea. ar putea confunda cu ușurință e cu y. Dacă nu există o altă trecere, atunci aceasta nu este de prisos. Fără aceasta, semnificația este clară: „dacă un penitent a fost mai înainte îmbogățit printr-o strângere nedreaptă și apoi a devenit sărac, astfel încât să nu aibă nimic de împărțit, atunci pedepsește-l ca să nu se întoarcă la faptele sale anterioare” (adică la strângerea nedreaptă de avere). Este în manuscris? corectată după versiunea dată la sfârşitul primului text de Sreznevski. In manuscris si boliy; Se pare că trebuie să citiți: durere (boli), dacă... Desigur, cunoscutul nomocanon al lui Ioan cel Iute, pe care Cyric îl folosea deja în „Întrebările” sale (vezi capitolele 71, 78, 83) și care în exemplarele slave mai vechi, în acord cu grecul, era înscris: „Ioan din Mnich, copil în ascultarea Sfântului Vasile, despre spovedanie.” 2777. Monumentul rusesc mai are ceva în comun cu acest nomocanon. Te-ar putea interesa: