120. 1493 г. Послание игумена волоколамского монастыря Иосифа к Нифонту, епископу суздальскому, о еретичестве митрополита Зосимы, необходимости казнить еретиков градскими казнями и недействительности проклятия, изрекаемого иepapхами-еретиками

Из Московског рукописа. Синод. Библиотека КСВИ век бр. 453, л. 1–16. Овде, као на листи објављеној у Москви. Генерал Еаст. и Анциент 1847, бр. 1 (у мешавини), порука Нифону је спојена, на крају са поруком опату Басијану, Јосифовом брату: у овом издању овај додатак је изостављен. У другим списковима (Публ. Библ. К., одељење КСВИИ, бр. 68, л. 244 том и бр. 50, л. 16. Москва. Синод. Библ. бр. 791, л. 59) порука се завршава на крају другог дела (о потреби погубљења јеретика), где се у нас. За разматрања о времену писања и оригиналном облику поруке, видети Хрушчова у студији о Јосифовим списима, стр. 123–129. Господу Владару, Преосвећеном епископу суздалском и торуском, Нифонту, грешном монаху Јосифу, вашем просјаку, господине, ударам својим челом. Знаш, господо мој, садашњу велику несрећу која је задесила руску земљу и цело православно хришћанство: у великом храму Пречисте Богородице, сијајући као друго сунце усред целе руске земље, и на светом престолу, где беху божански светитељи и чудотворци, сада светитељи и многи други, светитељи Светога Алексеја, и многи други. седи гадан и зао вук, обучен у пастирску одећу, који је по чину светитеља, а по вољи Јудиној, издајник и учесник демона, који је оскрнавио велики свети престо, учећи свима клању јудаизма, а другима скрнављењу Содоме: погубљење, змија погубна, змија погубна, змија погубна. иако је и сам одступио од Христа и ђавола се цепио, али учи друге да одбаце Христа, првога одступника међу светима у земљи нашој, претечу антихриста, који чека антихриста, који живи свињски, који је син погибао, који је Сина Божијег погазио, и погазио Мослописа и свесветога Пресветога, и погазио Мослописа и Пресветога. Господа нашег Исуса Христа и Пречисту Мајку Његову, и изобличавајући све свете као безумнике, и све безбожности и саблазни и искушења полаже на непорочну хришћанску веру, а одбацује предања јеванђелска и апостолске одредбе и сва Света писма: „Нема другог доласка Христовог, нема га, и нема га, и нема га царства, и светога царства. био”: – никада није било таквог зликовца међу древним јеретицима и отпадницима! И мој брат Васиан ти је сам рекао, мој владару. А сада, господине, нема ко да буде чврст око овога, осим вас, наш суверен; Ако се трудиш да Христос и Пречиста Богородица и све православно хришћанство ојача, многи ће те искористити, господине, и сви ће се око тебе учврстити: јер си свима глава, и све видимо у теби, и са тобом ће Господ очистити сву цркву и све православно хришћанство од јеврејске и погубне и гадне јереси. Заиста, господине, са првим исповедницима и светитељима, са Германом и Никифором и Методијем, даровано ти је Царство небеско од Господа нашег Исуса Христа. Сети се, преподобни Владико, колико си година проживео, благодаћу великог Бога и Спаса нашег Исуса Христа и Пречисте Мајке Његове и молитвама свих светих, у миру и реду и у сваком благостању и части. Чак и ако се у време мира радујемо са Христом, али и у време гоњења са њим ћемо и страдати; Ако је Исус био вољен у временима благостања и у временима рата, не будимо његови непријатељи. Исуса распет због нас, безгрешног, али зар распетога зар нећемо пострадати? Шта је ово најблаженије, пострадати за Христа и за Пречисту Богородицу? Ако с њим умремо, онда ћемо се с њим прославити. Ако сада не умремо за истину и побожност, мало-помало ћемо умријети. Сада је време за куповину, време за рад, време за промене, време за проток и подвиге. Сети се, преподобни владару, богоносних Отаца и Учитеља, Патријарха-исповедника, који су се до крви трудили о побожности оних који су се трудили. Погледајте и видите каква је сада њихова слава и сјај: сахрањени у миру, тамјаном су окићени гробови њихови, и мошти њихове цветају као мирисни цвет 3078, и Господ царује у њима, и душа њихова је у руци Господњој. И као што је тада било много исповедника и мученика, са радошћу и радошћу, проливајући крв своју за Господа нашег Исуса Христа и за непорочну хришћанску веру, а сада се ово оскудевало до краја: због тога доликује да се томе још више труди сада, чак до смрти, у овим последњим годинама и у временима, најокрутнијим од свих времена, о којима ће свеобухватно говорити Павле: повуци се и тада ће се појавити син уништења." Ето, сада је већ дошло отпадништво: многи су се одметнули од православне и непорочне вере Христове и живе као Јевреји у тајности. Раније се у нашој земљи јерес чула испод ушију, и пре изласка сунца Православља, сада и по кућама, и по путевима, и по пијацама, монаси и световњаци сви се збијају, сви се муче о вери, а не од пророка, ни од апостола, ни од апостола, ни од апостола, ни од апостола, ни од Христа, него од светих. проклета на сабору, од архијереја деца, и његов зет, и од њихових ученика, и дружи се с њима, и пиј и једи, и учи се јудаизму од њих, и не одлази од самог тог сатанског сасуда и ђавола, митрополита, и спавај с њим. Заиста, дошло је отпадништво: људи су се повукли од истине и од праведности, одступили су од братољубља и сиромаштва, одступили су од целомудрености и чистоте, и били су заведени насладама, гледајући на гадног пастира, увек оскврњеног световном прљавштином, а такође је дошло и учење јудаизма и повлачења; Ово је претеча Антихриста и син уништења, који се појавио у своје време. Ако тај други Јуда издајник не буде искорењен, он ће мало по мало јачати и доћи ће до отпадништва свих људи. Због тога је блажен онај ко није лењ, сада опуштен, јер је већи од првих мученика и славнији, као што је рекао свети мученик блажени Иполит, папа римски: „Блажени су они који теже искрености. То тражи и тражи од нас милостиви и великодушни Господ, да нас други људи искористе и да се опамете и до смрти стреме ка благочестивој хришћанској и непорочној вери. Е сад ти, Богом одобрени владару, пишем ти о овим стварима, не као да учим и кажњавам твоју памет и богомдану мудрост (ништа није лоше да заборавимо своју веру и усудимо се да то учинимо), него као ученик учитељу, као слуга владара, сећам те се, и молим се да ти казниш и не поучиш све ово хришћанство, или не поучиш све ово. отпадник, нити примати благослове од њега, нити јести нити пити с њим. Ако неко почне да долази к њему, ради благослова, или да једе или пије са њим, знајући његово јудаизам, биће мучен на Страшном суду Христовом и биће осуђен са њим на огањ вечни, као злочинац и подлац апостолског предања и светих Отаца Писма. Велики апостол Иван Богослов каже: „Ако ко не исповеди Исуса Христа када дође у телу, он је ласкавац и антихрист, и не примајте га у свој дом, и не говорите му да се радује: реците му да се радује, он ће учествовати у његовим злим делима. А свети апостол Павле каже: „Одступићеш од јеретика човека, знајући да се такав удаљио. И свети Јован Златоусти каже: „љубљени, много пута сам вам говорио о безбожним јеретицима, а сада се молим да се не парим с њима у јелу и пићу, ни у пријатељству ни у љубави; тиме чини Цркву Христову страном себи. Ако ко живи бестелесним животом и не исповеда се као да одступамо од богомоља и одвраћамо се од богомоља. А други, господине, кажу: „Нисмо ништа чули од њега“; и само, господине, постоје поуздани сведоци против њега, осим онога што сте сами чули. Такође је записано у Мојсијевом закону: „Ако неко пориче Мојсијев закон и почне да говори да се нисам одрекао, и ако су два или три поуздана сведока против њега, онда убијамо без милости. И сведочи божански Апостол говорећи: „Ко одбаци Мојсијев закон, без милости, по два или три сведока, умире. Али са колцем од 3079, изгледа, биће удостојен горког брашна за гажење Сина Божијег? Видиш ли да си сада удостојен да примиш горке муке, који си погазио Сина Божијег, више него онај који је тада одбацио Мојсијев закон? А други, господине, кажу да је грех осуђивати јеретика: иначе, господине, владика је не само наредио да их осуде, него и да их погубе и пошаљу у тамницу; а побожне цареве Јевреји и јеретици многи који се нису покајали предадоше на смрт. Православни цар Ираклије је издао заповест целом свом царству: ако Јевреји не буду крштени, биће побијени. Исто тако, амирски краљ Аврамеј наредио је да се убију Јевреји који нису хтели да се крсте. Према истом, Устин и Тиберије, најпобожнији краљеви, наредили су да се посеку главе епарху Ади и Елетерију Самхији, поборницима „нетрулежне измишљене“ јереси. Краљица Теодора и њен син Михаило благочестиви јеретик Аније, патријарх Константиноградски, наредили су да буду послани у ропство, и тамо је наредио да му се искриве очи, затим, молбом патријарха Методија, није изврнуо очи, већ је наредио да му се задају две стотине рана. Тада се вавилонски цар Моав, у светом крштењу, прозва Јован, кога крсти Теодор, епископ Едесски, посланик у Едесу, по заповести светог Теодора, и заповеди да се несторијанци и други јеретици протерају из града, а манихејци заповедише да се одсеку језики. И много тога ћете наћи у божанском писму, чак и ако сте сами тежи од нас, са богонаученом мудрошћу и много памети, по изреци: „Дај вина мудром, па ће мудрији, кажи праведнику, и он ће применити да прихвати и разуме закон, мисли су добре. Тако ћеш живети ове године, Владико, и ове године живота придодати закону“ по предању апостолском, у част и славу и поклоњење једносушној Тројици, и на славу вере православне, са свима послушним хришћанима, које учиш и пастираш по заповести и влашћу Духа Светога, по речи и наредби 3080 Великог Епископа, Спаситеља нашег и Исуса Христа. А шта сте ми, господине, написали: "Ако јеретик проклиње хришћанина, хоће ли га следити божански суд? Да ли је ово јеретичко проклетство проклетство или ништа?" Иначе, и сам, господине, знаш да су многи јеретици проклињали хришћане, и суд божански их није пратио, него им се заклетва вратила. Ако патријарх, или митрополит, или епископ опсује јеретика, божански суд га неће пратити. И наћи ћемо много доказа о томе у божанским списима. Диоскор јеретик, патријарх цариградски 3081, заједно са Евтихосом, сазва сабор са епископима исте мудрости, и проклеше блаженог Флавијана, патријарха цариградског, и суд божански не пође за њима, него они сами беху проклети од Бога и од свих људи, и беше проклети од Бога и од свих људи, б. Тада Копроним са својим патријархом и са епископима исте мудрости проклеше великог Германа и све оне који су се клањали светим иконама, и сами су проклети, и блажени Герман са Апостолима и патријарсима и исповедницима прибројани. Видите, божански суд неће пратити јеретичку клетву, него сви јеретици, проклињујући хришћане, сами себе проклињу. Ако је проклет онај који проклиње Аврама, по божанском гласу, колико је више проклет јеретик и одметник Христов који проклиње самог хришћанина. И многи јеретици су проклињали хришћане, и суд божански их није пратио, него су они сами били проклети. Господ наш Исус Христос говори својим светим ученицима и апостолима, говорећи: „Примите Духа Светога; греси којима опростите, биће им опроштени, а чије грехе држите, они ће држати. И опет је рекао: „Ако га вежеш на земљи, биће везан на небу; ако то дозволиш на земљи, биће дозвољено на небу. Видите ли да Духом Светим и плетете и одвезујете, и остављате грехе и држите се? Осим благодати Духа Светога, не постоји ништа моћно што неко може учинити од светог. Јеретици имају у себи нечистог духа и сатану: како да везују и одлучују на небу и на земљи? Велики Иван Богослов каже: „Ако неко не исповеда да је Исус Христос дошао у телу, тај је ласкавац и антихрист. Теолог је Антихриста назвао јеретиком, како се онда може следити божански суд Антихриста? Затим каже: „Не примајте га у кућу и не говорите му да се радује, а реците му да се радује, он ће учествовати у његовим злим делима. Ако примиш јеретика у свој дом и кажеш му да се радује и да учествује у његовим злим делима, како је бити помилован од некога ко је причестио јеретика и отрован је с њим? Апостол Павле је рекао: „Али ако ми или анђео са неба донесе већу добру вест од оних који су вам донели добру вест, он ће бити проклет. И опет рече: Одврати јеретика човека, значе, ако те је такав завео. Велики апостол Петар каже: „Јер је понекад међу људима било лажних пророка, као што ће међу вама бити лажних учитеља, који ће доносити јереси и пропаст, Господи који су их откупили биће одбачени. И многи ће их пратити са нечистоћама, скрнавити и помагачи, хранећи се њиховим ласкањем, имајући очи пуне блуда и непрестаног греха. Зар се о данашњим јеретицима не открива да је божански апостол Петар? И опет каже: „чији суд неће дотаћи од памтивека, и уништење њихово неће мировати. И опет блажени Апостол Јуда, брат Јаковљев, каже: „Љубљени, молим се да се трудиш, о одани само вери светих. Јер неки људи, који су од давнина приписивани овом греху злобе, тражили су благодат Бога нашега да се однесе у прљавштину, а једини Господ и Бог нашег Исуса Христа да буде пометен. И опет: „Они не воде дрво, они хуле; него по природи, као глупе животиње, воде и оскврне се. Као што се Содома и Гомора и околни градови, починивши слично прељубу и пођу за трагом другог тела, представљају као сведочанство огња вечног, суд им је ускрснуо, и ови су ускрснули, и ови су ускрснули. господства су пометена.” Паки каже: „А ти се смилуј на свакога разумом, спаси свакога са страхом, дивећи се од огња, и укори са страхом, који мрзе и оскврњену хаљину тела. Такође је прикладно додати неке доказе о томе из божанских списа. Из житија светог Симеона, такође на чудесној гори: „Велики Симеон, и на чудесној гори, чудотворац, неки презвитер, савладан од зависти, беше проклет, и видевши многе демоне како му долазе, и свезавши му страже рукама, као да није могао одатле да чита Свето Јеванђеље. Видите, ако и проклиње или веже недостојно, проклеће или везати себе, као презвитер.” Свети Дионисије Ареопагит: „Ако се светитељ изопћи радије него воља Божија, неће га пратити божански суд. Велики Василије: „Ако неко учини да неко без благослова буде неблаговремен, нека и сам буде без благослова. Јован Златоуст: „Ако светац заповеда изопаченом човеку, чак и ако постоји анђео, немојте му се кајати. Свети Атанасије Александријски: „ходећи нељупким, животворним путем, избацимо не чулно, него умно око, то јест, ако епископ или презвитер, прави оци цркве, живе неприлично и заводе људе, доликује им да их изопаче без оних да се окупљају, као да не буду са храмом молитве. Кајафа, у огњени пакао“. Свети Анастасије Синајски: „Када уђеш у кућу, реци: мир кући овој. И ако буде тај син мира 3082 мир твој на њему ће; ако ниси достојан, мир ће ти се вратити. 3083 Ако се свет врати једноме, који није достојан да се нађе, много више неблагословља ће се вратити, као глава о. невин за ово прихватање, коме је брзо послато, ко не благосиља и не псује узалуд, не благосиља и проклиње себе: „Као летеће пилиће, узалудна заклетва неће пребивати у једном. Дозвољавам да Бог, као будала, дође против мудрих, и зли против побожних, и неправедни против праведника, понижавајуће и увредљиво.” Из светих правила: „Ко је изопштио епископију ради јереси ради извесног општења са самим собом, тај неће бити подвргнут ваљаној забрани, него ће бити одликован дужном почасти православнима. Не од епископа, него од лажног епископа и лажног учитеља, ми нисмо у и растргли40 од цркве, него раздвојили40 од цркве. дивизија.” 3085 Гле, божански Апостоли и свештени учитељи, свети патријарси и седам светих васељенских сабора, на којима беше две хиљаде светих отаца, и многи свети помесни сабори, осудоше на проклетство све јеретике, и заповедише нам да их проклињемо и да се од њих одвратимо и бежимо. Она нам је јасно показала да, ако нас проклињу, не чине ништа да нам науде, али проклињу себе више од свега; какву ће онда милост примити од Бога ако с њима пије и трује и каже да ће за јеретичком клетвом следити божански суд? У светим правилима пише: „Ако јеретик уђе у цркву, нека се не пева богослужење, док не изађе“. 3086 Ако Свети Оци нису заповедили јеретицима да уђу у цркву, како ће их онда божански суд пратити када су хришћани проклети? - Из светих правила: „они који занемаре света и божанска правила наших светих Отаца, да ће бити проклети. 3087 Видите да јеретици хуле на Свете Оце, и проклети су: а како Бог да слуша јеретике? Јасно је да када нас јеретици проклињу, онда смо благословени од Бога, као што је Господ наш Исус Христос рекао својим ученицима и апостолима: „Кад свакога убијате, мислите да служите Богу“. Као што тада Јевреји и Грци, убијајући свете Апостоле, хтеше да принесу службу Богу, и ради ове службе осуђени су са ђаволом на вечни огањ, док су се свети Апостоли удостојили царства небеског са Христом Богом: тако су јеретици који проклињу хришћане осуђени и биће осуђени на огањ вечни ђаво; Њихови хришћани ће се, заклетве ради, удостојити Царства небеског од Христа Бога, као што рече Господ наш Исус Христос: „Благо вама, када вас руже и говоре разне зле речи, лажући на вас, мене ради“. И опет рече: „Нисам дошао да дам мир, него војску и нож; јер сам дошао да одвојим човека од оца његовог, и кћер од мајке његове, и непријатеље човекове од дома његовог. Ово је ратник и нож: када отац, или мајка, или син, или ћерка одступе од праве вере, ваља их мрзети, и окренути се и бежати од њих, као да не бисмо с њима пропали. Речи: као мирисни цвет, изостављене из саборног списка, преузете су од других (види легенду). У синодалном списку по великом – погрешно. Прво слово ове речи (оу) завршава текст поруке у три листе назначене у легенди. У синодалном списку Спас је погрешан. Синоду. и превуците Црквене листе: исправљено према грчком тексту правила: εσπουδασαν ρυσασθαι. Види следеће. напомена. Даје се друга половина 15. правила двојног Цариградског сабора, у пуном тексту. ср. Лаод. лично право 6; Тимоф. Александријска 9. Ово је једна од анатема којом се завршава чувена Свеска коњункције у грчком оригиналу. Видети Συνταγμα κανονων, вол. ИВ, стр. 10. Можда ће вас занимати: