120. 1493 г. Послание игумена волоколамского монастыря Иосифа к Нифонту, епископу суздальскому, о еретичестве митрополита Зосимы, необходимости казнить еретиков градскими казнями и недействительности проклятия, изрекаемого иepapхами-еретиками

Nga dorëshkrimi i Moskovit. Sinodi. Biblioteka e shekullit XVI Nr.453, l. 1–16. Këtu, si në listën e botuar në Moskë. Lindja e përgjithshme. dhe Ancient 1847, Nr. 1 (në Mix), mesazhi për Niphon është shkrirë, në fund me një mesazh për Abbot Bassian, vëllain e Jozefit: në këtë botim kjo shtesë është lënë jashtë. Në listat e tjera (Publ. Bibl. Q., departamenti XVII, Nr. 68, l. 244 vëll. dhe Nr. 50, l. 16. Moska. Sinodi. Bibl. Nr. 791, l. 59) mesazhi përfundon në fund të pjesës së dytë (për nevojën për të ekzekutuar listën tonë përfundimtare dox. Për konsiderata rreth kohës së shkrimit dhe formës origjinale të mesazhit, shihni Hrushovin në një studim të shkrimeve të Jozefit, f. 123–129. Zotin Sovran, Ipeshkvi më i nderuar i Suzdalit dhe Toru, Nifont, murg mëkatar Jozef, lypësi juaj, zotëri, unë godas me ballë. Ti e di, sovrani im, fatkeqësia e madhe aktuale që ka goditur tokën ruse dhe gjithë krishterimin ortodoks: në kishën e madhe të Nënës Më të Pastër të Zotit, që shkëlqen si dielli i dytë në mes të gjithë tokës ruse, dhe në fronin e shenjtë, ku shenjtorët hyjnor dhe mrekullibërësit Pjetri dhe Aleksei dhe shumë shenjtorë të tjerë të mëdhenj u ulën në të njëjtët shenjtorë tani. i keq dhe i lig, një ujk, i veshur me rroba baritore, i cili me gradën e një shenjtori dhe me vullnetin e Judës, një tradhtar dhe pjesëmarrës në demonët, që përdhos fronin e madh të shenjtë, duke u mësuar të gjithëve masakrën e judaizmit dhe përdhosjen e Sodomës për të tjerët: përdhosjen e një vendi shkatërrimtar, shfarosjen e një vendi rrënues, shfarosjen e një vendi rrënues. Krishti, edhe pse ai vetë u apostatua nga Krishti dhe djalli u shkëput, por ai i mëson të tjerët të refuzojnë Krishtin, apostatin e parë ndër shenjtorët në tokën tonë, pararendësin e Antikrishtit, që pret Antikrishtin, që bën një jetë dredharake, që është një bir që po humbet, që shkeli Birin e Perëndisë të dëshpëruar dhe të Pblas, dhe shenjtorët dhe ikonën e Zotit tonë Jezu Krisht dhe Nënës së Tij Më të Pastër, dhe duke denoncuar të gjithë shenjtorët si budallenj, dhe Ai vendos çdo pabesi, pengesë dhe tundim mbi besimin e papërlyer të krishterë, dhe hedh poshtë traditat e ungjillit dhe statutet apostolike dhe të gjitha shkrimet e shenjta: "Krishti nuk ka ardhje të dytë, sepse nuk ka ardhje të dytë; dei, dhe vdiq, dhe ja ku ishte”: - nuk ka pasur kurrë një horr të tillë mes heretikëve dhe femohuesve të lashtë! Dhe vëllai im Vasian të tha vetë, sovrani im. Dhe tani, zotëri, nuk ka njeri që të qëndrojë i vendosur për këtë, përveç jush, sovrani ynë; Nëse përpiqeni për Krishtin dhe për Nënën Më të Pastër të Zotit dhe që i gjithë krishterimi ortodoks të bëhet i fortë, shumë do të përfitojnë prej jush, zotëri, dhe të gjithë do të forcohen rreth jush: sepse ju jeni kreu i të gjithëve dhe ne shohim gjithçka në ju, dhe me ju Zoti do të pastrojë të gjithë kishën dhe gjithë krishterimin ortodoks nga herezia hebreje, shkatërruese dhe e keqe. Me të vërtetë, zotëri, me rrëfimtarët dhe shenjtorët e parë, me Hermanin, Nikeforin dhe Metodin, juve ju është dhënë mbretëria e qiejve nga Zoti ynë Jezu Krisht. Kujto, mjeshtër i nderuar nga Zoti, sa vite ke jetuar, me hirin e të madhit Zot dhe Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht dhe Nënës së Tij Më të Pastër dhe lutjeve të të gjithë shenjtorëve, në paqe e rregull dhe në çdo begati e nder. Edhe sikur në kohë paqeje të gëzohemi me Krishtin, por edhe në kohë persekutimi do të vuajmë bashkë me të; Nëse në kohë prosperiteti Jezusi u dashurua dhe në kohë lufte, le të mos jemi armiqtë e tij. Jezusi u kryqëzua për hirin tonë, të pamëkatit, por për hir të atij që u kryqëzua, a nuk do të vuajmë për vdekje? Çfarë është kjo më e bekuar, të vuash për Krishtin dhe për Nënën më të Pastër të Zotit? Nëse ne vdesim me të, atëherë do të lavdërohemi me të. Nëse nuk vdesim tani për të vërtetën dhe devotshmërinë, pak nga pak do të vdesim. Tani është koha për blerje, koha për punë, koha për ndryshim, koha për rrjedhje dhe shfrytëzime. Kujto, o sundimtar i nderuar, Etërit dhe Mësuesit Zotbartë, Patriarkët-Rrëfimtarë, që u përpoqën deri në gjak për devotshmërinë e atyre që munduan. Shikoni dhe shikoni se cila është lavdia dhe shkëlqimi i tyre tani: pasi janë varrosur në paqe, varret e tyre janë stolisur me temjan dhe reliket e tyre lulëzojnë si një lule aromatike 3078 dhe Zoti mbretëron në to dhe shpirti i tyre është në dorën e Zotit. Dhe si atëherë kishte shumë rrëfimtarë dhe martirë, me gëzim e gëzim, që derdhën gjakun e tyre për Zotin tonë Jezu Krisht dhe për besimin e papërlyer të krishterë, por tani kjo është bërë e paktë deri në fund: për këtë arsye është e përshtatshme të përpiqemi për këtë edhe më shumë tani, madje deri në vdekje, në këto vitet e fundit dhe në kohët, më mizoret e ditëve të fundit të Apostullit: do të vijë të tërhiqet dhe atëherë do të shfaqet biri i shkatërrimit.” Ja, tashmë ka ardhur apostazia: shumë janë braktisur nga besimi ortodoks dhe i papërlyer i Krishtit dhe po jetojnë si hebrenj në fshehtësi. Më parë, herezia dëgjohej poshtë veshëve në vendin tonë, edhe para lindjes së diellit të Ortodoksisë, tani në shtëpi, në rrugë dhe në tregje, murgjit dhe njerëzit e botës janë të gjithë në një grumbull, të gjithë po torturojnë për besimin, dhe jo nga profetët, as nga apostujt, poshtë nga krishteri, por nga etërit e shenjtë dhe apostat. këshilli, nga fëmijët e kryepriftërinjve dhe nga dhëndri i tij dhe nga dishepujt e tyre, dhe të miqësohen me ta, dhe të pinë e të hanë, dhe të mësojnë judaizmin prej tyre, dhe të mos largohen nga ajo enë satanike dhe djalli, mitropoliti dhe fle me të. Me të vërtetë, braktisja ka ardhur: njerëzit janë tërhequr nga e vërteta dhe nga drejtësia, janë tërhequr nga dashuria vëllazërore dhe dashuria për varfërinë, janë tërhequr nga dëlirësia dhe pastërtia dhe janë joshur nga kënaqësitë, duke parë bariun e shëmtuar, gjithmonë të ndotur nga ndyrësia e kësaj bote, dhe gjithashtu duke mësuar judaizmin dhe refuzimin tashmë ka ardhur apostasia; Ky është pararendësi i Antikrishtit dhe i biri i shkatërrimit, i cili u shfaq në kohën e duhur. Nëse ai Juda i dytë tradhtar nuk zhduket, pak nga pak ai do të bëhet më i fortë dhe braktisja do të vijë te të gjithë njerëzit. Për këtë arsye, lum ai që nuk është dembel, tani i relaksuar, sepse është më i madh se martirët e parë dhe më i lavdishëm, siç tha Dëshmori i Shenjtë i Bekuar Hipolit, Papa i Romës: “Të lumtë janë ata që përpiqen për sinqeritet”. Këtë kërkon dhe kërkon prej nesh Zoti i mëshirshëm e bujarisht, që të tjerët të na përdorin dhe të vijnë në vete dhe të përpiqen për besimin e devotshëm të krishterë e të papërlyer deri në vdekje. Tani, sundimtar i miratuar nga Zoti, unë po të shkruaj për këto gjëra, jo sikur të mësoj dhe të ndëshkoj zgjuarsinë dhe mençurinë tënde të dhënë nga Zoti (asgjë nuk është e gabuar që ne të harrojmë besimin tonë dhe të guxojmë ta bëjmë këtë), por si student i një mësuesi, si shërbëtor i sovranit, të kujtoj dhe të lutem që të mos ndëshkosh dhe të mësosh të gjithë të krishterët dhe të mos e bënin këtë ortodoksë. pranoni bekimet prej tij, mos hani e mos pini me të. Nëse dikush fillon të vijë tek ai, për hir të bekimit, ose të hajë ose të pijë me të, duke ditur judaizmin e tij, ai do të torturohet në Gjykimin e Fundit të Krishtit dhe do të dënohet me të në zjarrin e përjetshëm, si kriminel dhe poshtër i traditave apostolike dhe nga Etërit e Shenjtë të Shkrimit. Apostulli i madh Ivan Teologu thotë: “Nëse dikush nuk e rrëfen Jezu Krishtin kur vjen në mish, ai është lajkatar dhe Antikrishti dhe mos e pranoni në shtëpinë tuaj dhe mos i thoni të gëzohet: thuaju të gëzohet, ai do të marrë pjesë në veprat e tij të liga”. Dhe Apostulli i shenjtë Pal thotë: "Ti do të largohesh nga heretiku i njeriut, duke ditur se i tillë është larguar". Dhe Shën Gjon Gojarti thotë: "Të dashur, ju kam folur shumë herë për heretikët e pazot dhe tani lutem që të mos bashkohem me ta në të ngrënë e të pirë, as në miqësi e as në dashuri; duke e bërë këtë, ai e bën Kishën e Krishtit të huaj për veten e tij. Nëse dikush bën një jetë pa trup dhe nuk i largon dogmat dhe lakmitë e ortodoksëve". Dhe të tjerët, zotëri, thonë: “Nuk kemi dëgjuar asgjë prej tij”; dhe vetëm, zotëri, ka dëshmitarë të besueshëm kundër tij, përveç atyre që ju vetë keni dëgjuar. Shkruhet gjithashtu në Ligjin e Moisiut: "Nëse dikush e mohon Ligjin e Moisiut dhe fillon të thotë se unë nuk e kam mohuar veten time dhe nëse ka dy ose tre dëshmitarë të besueshëm kundër tij, atëherë ne vrasim pa mëshirë". Dhe Apostulli hyjnor dëshmon duke thënë: "Kushdo që refuzon ligjin e Moisiut, pa mëshirë, sipas dy ose tre dëshmitarëve, ai vdes". Por me kunjin e 3079, me sa duket, ai do të jetë i denjë për miell të hidhur për të shkelur Birin e Perëndisë? A e sheh se tani je i denjë të marrësh mundime të hidhura, që shkeli Birin e Perëndisë, më shumë se ai që hodhi poshtë ligjin e Moisiut? Dhe të tjerët, zotëri, thonë se është mëkat të dënosh një heretik: përndryshe, zotëri, peshkopi jo vetëm ka urdhëruar dënimin e tyre, por edhe ekzekutimin dhe dërgimin e tyre në burg; dhe mbretërit e devotshëm u dorëzuan në vdekje nga Judenjtë dhe nga heretikët e shumë njerëzve që nuk u penduan. Cari ortodoks Herakliu lëshoi ​​një urdhër në të gjithë mbretërinë e tij: nëse hebrenjtë nuk pagëzohen, ata do të vriten. Po kështu, mbreti amirit Avramei urdhëroi vrasjen e judenjve që nuk donin të pagëzoheshin. Sipas të njëjtit, Ustin dhe Tiberius, mbretërit më të devotshëm, urdhëruan prerjen e kokës së Eparkut Adda dhe Eletherius Samchia, kampionëve të herezisë "imagjinare të pakorruptueshme". Mbretëresha Theodora dhe i biri i saj Mikaeli i devotshëm Annius heretiku, Patriarku i Kostandinogradit, urdhëroi të dërgohej në robëri dhe atje ai urdhëroi t'i përdredhnin sytë, pastaj, me lutjen e Patriarkut Metodi, ai nuk i ktheu sytë, por urdhëroi t'i jepnin dyqind plagë. Pastaj mbreti babilonas Moabi, në pagëzimin e shenjtë u quajt Gjon, i cili u pagëzua nga Teodori, peshkopi i Edesës, ambasador në Edes, me urdhër të Shën Teodorit, dhe urdhëroi që nestorianët dhe heretikët e tjerë të dëboheshin nga qyteti, dhe manikeasit urdhëruan t'i prisnin gjuhët. Dhe shumë nga kjo do të gjeni në shkrimin hyjnor, edhe nëse ju vetë peshoni më shumë se ne, me urtësi të mësuar nga Zoti dhe shumë inteligjencë, sipas thënies: "Jepi verë të mençurit, ai do të jetë më i mençur; thuaju të drejtëve dhe ai do të aplikojë për të pranuar dhe kuptuar ligjin, mendimet janë të mira. Në këtë mënyrë, Vladyka, do t'i jetosh shumë vite apolicëve" traditë, në nder e lavdi dhe adhurim të Trinisë së njëpasnjëshme dhe në lavdërim të besimit ortodoks, me të gjithë të krishterët që ju binden, të cilët ju i mësoni dhe i kullotni me urdhrin dhe autoritetin e Frymës së Shenjtë, me fjalën dhe statutin 3080 të Ipeshkvit të Madh, Shpëtimtarit tonë Jezu Krishtit, mbizotërim e përgjithmonë. Dhe çfarë më keni shkruar, zotëri: "Nëse një heretik mallkon një të krishterë, a do ta ndjekë gjykimi hyjnor? A është mallkim ky mallkim heretik apo asgjë?" Përndryshe, ju vetë zotëri, e dini se shumë heretikë i mallkuan të krishterët dhe gjykimi hyjnor nuk i ndoqi, por u kthye betimi. Nëse një patriark, ose mitropolitan ose peshkop mallkon një heretik, gjykimi hyjnor nuk do ta ndjekë atë. Dhe ne do të gjejmë shumë dëshmi për këtë në shkrimet hyjnore. Dioskori heretiku, Patriarku i Kostandinopojës 3081, së bashku me Eutikon, mblodhën një këshill me peshkopë të së njëjtës urtësi dhe mallkuan të bekuarin Flavian, patriarkun e Kostandinopojës, dhe gjykimi hyjnor nuk i ndoqi, por ata vetë u mallkuan nga Zoti dhe nga njerëzit dhe u bekuan të gjithë me Flavian. Pastaj Copronymus me patriarkun e tij dhe me peshkopët e së njëjtës mençuri mallkoi Hermanin e madh dhe të gjithë ata që adhuronin ikonat e shenjta, dhe ata vetë u mallkuan, dhe e bekoi Hermanin me Apostujt dhe patriarkët dhe rrëfimtarët u numëruan. Shikoni, gjykimi hyjnor nuk do të ndjekë mallkimin heretik, por të gjithë heretikët, duke sharë të krishterët, mallkojnë veten e tyre. Nëse ai që mallkon Abrahamin është i mallkuar, sipas zërit hyjnor, aq më tepër është i mallkuar heretiku dhe renegati i Krishtit që mallkon vetë një të krishterë. Dhe shumë heretikë mallkuan të krishterët dhe gjykimi hyjnor nuk i ndoqi ata, por ata vetë u mallkuan. Zoti ynë Jezu Krisht u flet dishepujve dhe apostujve të tij të shenjtë, duke u thënë: "Merrni Frymën e Shenjtë; mëkatet të cilëve ua falni, do t'u falen atyre dhe të cilëve ju mbani, ata do të mbahen nga ata". Dhe përsëri tha: "Nëse e lidhni në tokë, ai do të jetë i lidhur në qiell; nëse e lejoni në tokë, do të lejohet në qiell". A e shihni se me anë të Frymës së Shenjtë ju thurni dhe lironi, dhe braktisni mëkatet dhe mbani? Përveç hirit të Frymës së Shenjtë, nuk ka asgjë të fuqishme që dikush mund të bëjë nga e shenjta. Heretikët kanë brenda vetes një frymë të papastër dhe Satana: si mund të lidhin dhe të vendosin në qiell dhe në tokë? I madhi Ivan Teologu thotë: "Nëse dikush nuk rrëfen se Jezu Krishti ka ardhur në mish, ai është lajkatar dhe Antikrisht". Teologu e quajti Antikrishtin heretik, atëherë si mund të ndiqet gjykimi hyjnor i Antikrishtit? Pastaj thotë: “Mos e prano në shtëpi dhe mos i thuaj të gëzohet dhe thuaji të gëzohet, ai do të marrë pjesë në të këqijat e tij”. Nëse pranon një heretik në shtëpinë tënde dhe i thua që të gëzohet dhe të marrë pjesë në veprat e tij të këqija, si është të marrësh mëshirë nga dikush që ka komunikuar me heretikun dhe është helmues me të? Apostulli Hyjnor Pal tha: "Por nëse ne ose një engjëll nga qielli sjell lajme të mira më të mira se ata që ju kanë sjellë lajmin e mirë, ai do të jetë i mallkuar". Dhe përsëri tha: "Largoje heretikun e njeriut, o dije, nëse je joshur nga një person i tillë". Apostulli i Madh Pjetër thotë: "Sepse ndonjëherë midis njerëzve kishte profetë të rremë, ashtu si do të ketë mes jush mësues të rremë, që do të sjellin herezi dhe shkatërrim, do të refuzohen zotërit që i shpenguan; dhe shumë do t'i ndjekin me papastërti, ndotës dhe ndihmës, duke u ushqyer me lajka e tyre, duke pasur sy plot kurvëri dhe pandërprerë." A nuk zbulohet për heretikët e sotëm se apostulli hyjnor Pjetër është? Dhe përsëri ai thotë: "Gjykimi i të cilëve nuk do t'i prekë nga kohra të lashta dhe shkatërrimi i tyre nuk do të pushojë". Dhe përsëri Apostulli i bekuar Juda, vëllai i Jakobit, thotë: "Të dashur, ju lutem që të përpiqeni, o i përkushtuar vetëm ndaj besimit të shenjtorëve. Sepse disa njerëz, të cilëve në kohët e lashta i atribuoheshin këtij mëkati të ligësisë, kërkuan hirin e Perëndisë tonë që të çohej në ndytësi dhe të fshihej i vetmi Zot dhe Perëndi i Jezu Krishtit tonë." Dhe përsëri: "Ata nuk e udhëheqin pemën, ata blasfemojnë; por nga natyra, si kafshët memece, ata udhëheqin dhe ndoten. Ashtu si Sodoma dhe Gomora dhe qytetet përreth tyre, pasi kanë kryer një tradhëti bashkëshortore në mënyrë të ngjashme dhe kanë ndjekur gjurmët e mishit tjetër, paraqiten si dëshmi për zjarrin e përjetshëm, gjykimi është ngritur: po ashtu, ata shohin mishin e tyre dhe ndotjen e tyre. sundimet janë fshirë.” Paki thotë: "Por ti ki mëshirë për të gjithë me arsyetim, shpëtoje të gjithë me frikë, me admirim nga zjarri dhe qorto me frikë, që urrejnë edhe rrobën e ndotur të mishit." Është gjithashtu e përshtatshme të shtohen disa dëshmi për këtë nga shkrimet hyjnore. Nga jeta e Shën Simeonit, edhe në malin e mrekullueshëm: "Simoni i madh, edhe në malin e mrekullueshëm, një mrekullibërës, një farë presbiter, i pushtuar nga zilia, u mallkua dhe pasi pa shumë demonë që vinin tek ai dhe ia lidhi rojet me duar, sikur të mos ishte në gjendje të lexonte Ungjillin e Shenjtë prej andej". Shihni, edhe nëse mallkon ose lidh padenjë, ai do të mallkojë ose do të lidhet, si një presbiter. Shën Dionisi Areopagiti: "Nëse shenjtori shkishëron në vend të vullnetit të Zotit, gjykimi hyjnor nuk do ta ndjekë". Vasili i Madh: "Nëse dikush e bën dikë pa bekim të jetë i parakohshëm, le të jetë ai vetë pa bekim." Gjon Gojarti: "Nëse shenjtori urdhëron një person të shthurur, edhe nëse ka një engjëll, mos u pendo tek ai". Shën Athanasi Aleksandrian: “Duke ecur në një rrugë jo të dashur, jetëdhënëse, le të nxjerrim jo syrin sensual, por inteligjent, domethënë, edhe nëse një peshkop ose presbiter, sytë e vërtetë të kishës, jetojnë në mënyrë të papërshtatshme dhe i joshin njerëzit, është e përshtatshme që ata t'i shtrembërojnë pa ata që mblidhen në kishë, si të mos jenë me anna dhe lutja. Kajafa, në ferr të zjarrtë". Shën Anastasi i Sinait: “Kur të hysh në një shtëpi, thuaj: paqja në këtë shtëpi. Dhe nëse është ai djali i 3082 paqja, paqja jote do të qëndrojë mbi të, nëse nuk je i denjë, paqja jote do të të kthehet. i pafajshëm për këtë pranim, të cilit iu dërgua shpejt kushdo që nuk bekon dhe mallkon më kot, nuk bekon dhe mallkon veten: "Si zogjtë fluturues, një betim i kotë nuk do të banojë në një të vetëm". E lejoj Zotin, si budallai, të vijë kundër të urtëve, të ligjtë kundër të devotshmëve dhe të padrejtët kundër të drejtit, në mënyrë poshtëruese dhe fyese.” Nga rregullat e shenjta: “Kushdo që e ka shkishëruar peshkopatin për hir të herezisë për hir të një bashkimi të caktuar me veten e tij, i tillë nuk do t'i nënshtrohet ndalimit të duhur, por do t'i jepet edhe nderi i duhur i ortodoksëve. Jo nga një peshkop, por nga një peshkop i rremë dhe një mësues i rremë, ne nuk e këputëm përçarjen, por provuam kishën38. ndarje.” 3085 Ja, Apostujt hyjnorë dhe mësuesit e shenjtë, patriarkët e shenjtë dhe shtatë këshillat e shenjta ekumenike, në të cilat kishte dy mijë Etër të shenjtë dhe shumë këshilla të shenjta lokale, i dënuan të gjithë heretikët me një mallkim dhe gjithashtu na urdhëruan t'i mallkojmë ata, të largohemi prej tyre dhe të arratisemi. Ajo na tregoi qartë se nëse na mallkojnë, nuk bëjnë asgjë për të na dëmtuar, por mallkojnë veten më shumë se çdo gjë tjetër; atëherë çfarë mëshirë do të marrë nga Zoti nëse pi dhe helmon me ta dhe thotë se gjykimi hyjnor do të pasojë mallkimin heretik? Në rregullat e shenjta shkruhet: "Nëse një heretik hyn në kishë, le të mos këndohet shërbesa hyjnore, derisa të largohet". 3086 Nëse Etërit e Shenjtë nuk i urdhëruan heretikët të hynin në kishë, atëherë si do t'i ndjekë gjykimi hyjnor kur të krishterët mallkohen? - Nga rregullat e shenjta: "ata që neglizhojnë rregullat e shenjta dhe hyjnore të Etërve tanë të shenjtë, po do të jenë të mallkuar". 3087 Shihni se heretikët blasfemojnë Etërit e Shenjtë dhe ata mallkohen: dhe si mund t'i dëgjojë Zoti heretikët? Është e qartë se kur heretikët na mallkojnë, atëherë ne jemi të bekuar nga Zoti, ashtu siç u tha Zoti ynë Jezu Krisht dishepujve dhe Apostujve të tij: "Kur vrisni të gjithë, mendoni se po i ofroni shërbim Perëndisë". Ashtu si atëherë hebrenjtë dhe grekët, duke vrarë apostujt e shenjtë, donin t'i ofronin shërbim Perëndisë dhe për hir të këtij shërbimi ata u dënuan me djallin në zjarrin e përjetshëm, ndërsa apostujt e shenjtë u nderuan me mbretërinë qiellore me Krishtin Perëndi: kështu heretikët që mallkojnë të krishterët u dënuan dhe do të dënohen të përjetshëm me djallin; Të krishterët e tyre, për hir të betimit, do të nderohen me mbretërinë qiellore nga Krishti Perëndi, siç tha Zoti ynë Jezu Krisht: "Lum ju, kur ju shajnë dhe thonë të gjitha llojet e fjalëve të liga, duke gënjyer kundër jush, për hirin tim." Dhe përsëri ai tha: "Unë nuk erdha të jap paqen, por një ushtri dhe një thikë; sepse erdha të ndaj një burrë nga i ati, një vajzë nga nëna e tij dhe armiqtë e njeriut nga shtëpia e tij". Ky është një luftëtar dhe një thikë: kur babai ose nëna, ose djali ose vajza largohen nga besimi i drejtë, është me vend t'i urrejmë ata, të largohemi dhe të iknim prej tyre, sikur të mos vdisnim me ta. Fjalët: si një lule aromatike, e hequr nga lista sinodale, u morën nga të tjerët (shih legjendën). Në listën sinodale sipas të mëdhenjve - gabimisht. Shkronja e parë e kësaj fjale (оу) përfundon tekstin e mesazhit në tre listat e treguara në legjendë. In the synodal list Spas is erroneous. Tek sinodi. dhe tërhiqni listat e kishave: korrigjohen sipas tekstit grek të rregullit: ἐσπούδασαν ῥύσασθαι. Shihni në vazhdim. shënim. Jepet gjysma e dytë e sundimit të 15-të të këshillit të dyfishtë të Kostandinopojës, në tekst të plotë. e mërkurë Laod. e drejta personale 6; Timof. Aleksandria 9. Kjo është një nga anatemimet me të cilën përfundon në origjinalin grek Vëllimi i famshëm i Lidhjes. See Σύνταγμα κανόνων, vol. IV, fq. 10. Ju mund të jeni të interesuar në: