120. 1493 г. Послание игумена волоколамского монастыря Иосифа к Нифонту, епископу суздальскому, о еретичестве митрополита Зосимы, необходимости казнить еретиков градскими казнями и недействительности проклятия, изрекаемого иepapхами-еретиками

Din manuscrisul Moskov. Sinod. Biblioteca secolului XVI Nr. 453, l. 1–16. Aici, ca în lista publicată la Moscova. General Est. și Ancient 1847, No. 1 (în Mix), mesajul către Nifon a fost îmbinat, la sfârșit cu un mesaj către stareț Bassian, fratele lui Iosif: în această ediție această adăugare este omisă. În alte liste (Publ. Bibl. Q., departament XVII, Nr. 68, l. 244 vol. și Nr. 50, l. 16. Moscova. Sinod. Bibl. Nr. 791, l. 59) mesajul se termină la sfârșitul celei de-a doua părți (despre necesitatea executării ereticilor), unde în lista noastră finală se află doxologia obișnuită. Pentru considerații despre momentul scrierii și forma originală a mesajului, vezi Hrușciov într-un studiu al scrierilor lui Iosif, pp. 123–129. Domnului Suveran, Prea Cuviosul Episcop de Suzdal și Toru, Nifont, călugăr păcătos Iosif, cerșetorul tău, domnule, lovesc cu fruntea. Știi, suveranul meu, marea nenorocire actuală care s-a abătut pe pământul rus și pe tot creștinismul ortodox: în marea biserică a Preacuratei Născătoare de Dumnezeu, strălucind ca al doilea soare în mijlocul întregului pământ rusesc, și pe sfântul tron, unde sfinții dumnezeiești și făcătorii de minuni Petru și Alexei și mulți alți mari sfinți acum ședeau pe aceeași seamănă. cel rău și rău un lup, îmbrăcat în haine pastorale, care, prin rangul de sfânt și prin voia lui Iuda, trădător și participant la demoni, care a profanat marele tron sfânt, învățând tuturor măcelul iudaismului și profanarea Sodomei altora: șarpele distrugător, șarpele nimicitor, urâciunea lui Hristos, a pus el însuși în apostazia, deși a pus în apostazie pe Hristos de Hristos și diavolul se desprind, dar el îi învață pe alții să-L respingă pe Hristos, primul apostat dintre sfinții din țara noastră, înaintemergătorul lui Antihrist, care îl așteaptă pe Antihrist, care trăiește o viață de porc, care este un fiu care piere, care a călcat în picioare pe Fiul lui Dumnezeu și a hulit pe Preacurată Maica Domnului și icoana Domnului nostru și disprețul nostru Mamă, și denunțând pe toți sfinții ca nebuni, și pune toată nelegiuirea, poticnirea și ispită asupra credinței creștine imaculate și respinge tradițiile Evangheliei și statutele apostolice și toate sfintele scripturi: „nu este a doua venire a lui Hristos, nu există împărăție a cerurilor pentru sfinți, și niciodată nu a murit; ticălos printre vechii eretici și apostați! Și ți-a spus însuși fratele meu Vasian, suveranul meu. Și acum, domnule, nimeni nu este ferm în privința asta, în afară de dumneavoastră, suveranul nostru; Dacă te străduiești pentru Hristos și pentru Preacurată Născătoare de Dumnezeu și pentru ca tot creștinismul ortodox să se întărească, mulți se vor profita de tine, domnule, și toți se vor întări în jurul tău: căci tu ești capul tuturor și vedem totul în tine, și cu tine Domnul va curăți toată biserica și tot creștinismul ortodox de iudeii și nimicitorii de aici. Cu adevărat, domnule, cu cei dintâi mărturisitori și sfinți, cu Herman și Nicefor și Metodie, ți-a fost dăruită împărăția cerurilor de către Domnul nostru Iisus Hristos. Adu-ți aminte, cinstite Doamne stăpâne, câți ani ai trăit, prin harul marelui Dumnezeu și al Mântuitorului nostru Iisus Hristos și al Maicii Sale Preacurate și rugăciunile tuturor sfinților, în pace și rânduială și în toată prosperitatea și cinstea. Chiar dacă în vremuri de pace ne bucurăm cu Hristos, dar și în vremuri de persecuție vom suferi împreună cu el; Dacă în vremuri de prosperitate Iisus a fost iubit, și în vremuri de război, să nu fim dușmani ai lui. Isus a fost răstignit de dragul nostru, cel fără de păcat, dar de dragul celui care a fost răstignit, nu vom suferi noi până la moarte? Ce este acesta cel mai binecuvântat, a suferi pentru Hristos și pentru Preacurata Născătoare de Dumnezeu? Dacă murim împreună cu El, atunci vom fi slăviți împreună cu El. Dacă nu murim acum pentru adevăr și evlavie, încetul cu încetul vom muri. Acum este timpul pentru cumpărare, timpul pentru muncă, timpul pentru schimbare, timpul pentru flux și exploatații. Adu-ți aminte, cinstite domnitor, Părinții și Învățătorii purtători de Dumnezeu, Patriarhii-Mărturisitori, care au lucrat până la sânge pentru evlavia celor ce au muncit. Iată și vezi care sunt slava și splendoarea lor acum: fiind îngropate în pace, mormintele lor sunt împodobite cu tămâie și moaștele lor înfloresc ca o floare mirositoare 3078 și Domnul domnește în ei și sufletul lor este în mâna Domnului. Și precum atunci erau mulți mărturisitori și mucenici, vărsând cu bucurie și bucurie sângele lor pentru Domnul nostru Iisus Hristos și pentru credința creștină imaculată, dar acum aceasta s-a împuținat până la sfârșit: de aceea se cuvine să luptăm pentru aceasta și mai mult acum, până la moarte, în acești ani din urmă și în vremuri, cei mai cruzi dintre toate timpurile, despre care va veni marele apostol și vremea de pe urmă Pavel: atunci va apărea fiul distrugerii.” Iată, acum a venit deja apostazia: mulți au apostaziat de la credința ortodoxă și imaculată a lui Hristos și trăiesc ca evrei în secret. Anterior, erezia se auzea sub urechi în țara noastră, chiar înainte de răsăritul soarelui Ortodoxiei, acum în case, și pe drumuri, și în piețe, călugării și lumeștii sunt toți în ghemuire, toată lumea se chinuie despre credință, și nu de la Profeți, nici de la Apostoli, de jos de la Sf. Părinte și de la apostați, ci de la Sfântul Părinte de aici și la apostați. soborul, de la copiii protopopilor, și ginerele lui, și de la ucenicii lor, și să se împrietenească cu ei, și să bea și să mănânce și să învețe iudaismul de la ei și să nu plece din acel vas chiar satanic și pe diavolul, mitropolitul, și să te culci cu el. Cu adevărat, apostazia a venit: oamenii s-au retras de la adevăr și de la neprihănire, s-au retras din dragostea frățească și dragostea de sărăcie, s-au retras de la castitate și curăție și au fost ademeniți de plăceri, uitându-se la păstorul urât, totdeauna pângărit de murdăria lumească, și totodată învățănd iudaismul, iată că a venit deja apostazia și respingerea: Acesta este înaintașul lui Antihrist și fiul distrugerii, care a apărut la vremea cuvenită. Dacă al doilea Iuda trădătorul nu este eradicat, încetul cu încetul el va deveni mai puternic și apostazia va veni asupra tuturor oamenilor. Din acest motiv, fericit este cel care nu este leneș, acum relaxat, căci este mai mare decât primii martiri și mai slăvit, așa cum a spus Sfântul Mucenic Fericitul Hippolit, Papa al Romei: „Fericiți cei ce se străduiesc la sinceritate”. Iată ce cere și caută de la noi Domnul milostiv și generos iubitor, pentru ca alți oameni să se folosească de noi și să-și vină în fire și să lupte pentru credința evlavioasă creștină și imaculată până la moarte. Acum, conducător aprobat de Dumnezeu, îți scriu despre aceste lucruri, nu ca și cum aș fi învățat și pedepsit înțelepciunea ta și înțelepciunea dată de Dumnezeu (nimic nu este greșit să ne uităm credința și să îndrăznim să facem asta), ci ca elev al unui profesor, ca slujitor al suveranului, îmi amintesc de tine și mă rog să pedepsești și să înveți pe toți creștinismul, chiar dacă ei nu ai învățat pe toți creștinismul apostați, nici să nu primiți binecuvântări de la el, nici să nu mâncați sau să beți cu el. Dacă cineva începe să vină la el, de dragul binecuvântării, sau să mănânce sau să bea cu el, cunoscându-și iudaismul, va fi chinuit la Judecata de Apoi a lui Hristos și va fi osândit împreună cu el la focul veșnic, ca un criminal și un ticălos al tradițiilor apostolice și de la Sfinții Părinți ai Scripturii. Marele Apostol Ivan Teologul spune: „Dacă nu-L mărturisește cineva pe Iisus Hristos când vine în trup, este lingușitorul și Antihrist și nu-l primiți în casa voastră și nu-i spuneți să se bucure: spuneți-i să se bucure, el se va împărtăși din faptele lui rele”. Iar Sfântul Apostol Pavel spune: „Să te abate de la ereticul omului, știind că un asemenea s-a abătut”. Iar Sfântul Ioan Gură de Aur spune: „Iubiților, v-am vorbit de multe ori despre ereticii fără Dumnezeu, și acum mă rog să nu copulez cu ei în mâncare și băutură, nici în prietenie, nici în dragoste; făcând aceasta, el face ca Biserica lui Hristos să fie străină de sine. Dacă cineva trăiește o viață neîntrupată și nu se îndepărtează de șarpele de șarpe.” Și alții, domnule, spun: „Nu am auzit nimic de la el”; și numai, domnule, există martori de încredere împotriva lui, în afară de ceea ce ați auzit dumneavoastră. Mai este scris în Legea mozaică: „Dacă cineva neagă Legea mozaică și începe să spună că nu m-am lepădat de mine însumi și dacă sunt doi sau trei martori de încredere împotriva lui, atunci ucidem fără milă”. Iar dumnezeiescul Apostol mărturisește, spunând: „Cine lepădă legea lui Moise, fără milă, după doi sau trei martori, moare”. Dar cu ţăruşul din 3079, se pare, va fi vrednic de făină amară pentru călcarea în picioare pe Fiul lui Dumnezeu? Vezi că acum ești vrednic să primești chinul amar, care a călcat în picioare pe Fiul lui Dumnezeu, mai mult decât cel care a respins atunci Legea lui Moise? Iar alţii, domnule, spun că este păcat să condamni un eretic: altfel, domnule, episcopul nu numai că a poruncit să-i condamne, ci şi să-i execute şi să-i trimită la închisoare; iar evlavioşii regi au fost daţi morţii de către evrei şi de ereticii multora care nu s-au pocăit. Țarul ortodox Heraclius a dat o poruncă în întregul său regat: dacă evreii nu sunt botezați, vor fi uciși. La fel, regele amirit Avramei a ordonat uciderea evreilor care nu voiau să fie botezați. Potrivit acelorași, Ustin și Tiberius, cei mai evlavioși regi, au ordonat tăierea capului Eparhului Adda și Eletherius Samchia, campioni ai ereziei „imaginarului incoruptibil”. Regina Teodora și fiul ei Mihai Cuviosul Anius ereticul, Patriarhul Constantinogradului, au poruncit să fie trimiși în robie și acolo a poruncit să-i fie răsucit ochii, apoi, la rugămintea Patriarhului Metodie, nu și-a răsucit ochii, ci a poruncit să i se dea două sute de răni cu brâu. Atunci împăratul babilonian Moab, în ​​sfântul botez s-a numit Ioan, care a fost botezat de Teodor, episcopul Edesei, ambasador la Edes, din porunca Sfântului Teodor, și a poruncit ca nestorienii și alți eretici să fie izgoniți din cetate, iar maniheenii au poruncit să taie limbile. Și multe din acestea vei găsi în scriptura divină, chiar dacă tu însuți cântărești mai mult decât noi, cu înțelepciune învățată de Dumnezeu și cu multă inteligență, după zicala: „Dă vin celui înțelept, el va fi mai înțelept; spune-i dreptului și el se va aplica să accepte și să înțeleagă legea, gândurile sunt bune. Astfel, Vlădica, vei trăi mulți ani după apostolii și vieții tale, ținând mulți ani adăugați vieții tale” tradiție, în cinstea și slava și închinarea Treimii consubstanțiale, și în lauda credinței ortodoxe, cu toți creștinii care vă ascultă, pe care îi învățați și păstoriți prin porunca și stăpânirea Duhului Sfânt, prin cuvântul și statutul 3080 al Marelui Episcop, Mântuitorul nostru Căruia Iisus Hristos, căruia să fie slava și stăpânirea în veci. Și ce mi-ai scris, domnule: „Dacă un eretic blestemă pe creștin, îl va urma judecata divină? Este acest blestem eretic un blestem sau nimic?” Altfel, tu însuți, domnule, știi că mulți eretici i-au blestemat pe creștini, iar judecata dumnezeiască nu i-a urmat, dar jurământul le-a revenit. Dacă un patriarh, sau mitropolit sau episcop blestemă un eretic, judecata divină nu-l va urma. Și vom găsi multe dovezi în acest sens în scripturile divine. Dioscor ereticul, Patriarhul Constantinopolului 3081, împreună cu Eutiho, au convocat un sinod cu episcopi de aceeași înțelepciune și l-au blestemat pe fericitul Flavian, patriarhul Constantinopolului, iar judecata dumnezeiască nu i-a urmat, ci ei înșiși au fost blestemati de la Dumnezeu și de la oameni, și fericitul Flavian a fost numărat cu sfântul. Atunci Copronim cu patriarhul său și cu episcopii de aceeași înțelepciune l-au blestemat pe marele Herman și pe toți cei ce s-au închinat la sfintele icoane, și ei înșiși au fost blestemați și au fost socotiți pe Herman binecuvântat cu Apostolii și patriarhii și mărturisitorii. Vedeți, judecata divină nu va urma blestemul eretic, dar toți ereticii, blestemând creștinii, se blestemă pe ei înșiși. Dacă cel care blestemă pe Avraam este blestemat, după glasul dumnezeiesc, cu atât mai mult ereticul și renegatul lui Hristos care blestemă pe un creștin însuși este blestemat. Și mulți eretici i-au blestemat pe creștini, iar judecata divină nu i-a urmat, ci ei înșiși au fost blestemati. Domnul nostru Iisus Hristos le vorbește ucenicilor și apostolilor săi sfinți, spunând: „Primiți Duhul Sfânt; păcatele cărora le veți ierta, le vor fi iertate și cărora le veți ține, le vor fi ținute.” Și iarăși a spus: „Dacă-l vei lega pe pământ, va fi legat în ceruri; dacă-l vei îngădui pe pământ, va fi îngăduit în cer”. Vezi că prin Duhul Sfânt împletești și dezlegați, părăsiți păcatele și țineți? În afară de harul Duhului Sfânt, nu există nimic puternic ce poate face cineva din sacrul. Ereticii au înăuntrul lor un duh necurat și pe Satana: cum pot ei să lege și să hotărască în cer și pe pământ? Marele Ivan Teologul spune: „Dacă nu mărturisește cineva că Iisus Hristos a venit în trup, este un lingușitor și un Antihrist”. Teologul l-a numit pe Antihrist eretic, atunci cum se poate urma judecata divină a lui Antihrist? Apoi spune: „Nu-l primiți în casă și nu-i spuneți să se bucure și spuneți-i să se bucure, el se va împărtăși din faptele lui rele.” Dacă primești un eretic în casa ta și îi spui să se bucure și să ia parte la faptele lui rele, cum este să primești milă de la cineva care s-a împărtășit cu ereticul și este otrăvitor cu el? Divinul Apostol Pavel a spus: „Dar dacă noi sau un înger din cer aducem o veste bună mai mare decât aceia care v-au adus o veste bună, el va fi blestemat”. Și iarăși a spus: „Întoarce-l pe ereticul omului, știi, dacă ai fost sedus de o astfel de persoană.” Marele Apostol Petru spune: „Căci uneori au fost profeți mincinoși printre oameni, așa cum vor fi învățători mincinoși printre voi, care vor aduce erezii și distrugere, Domnii care i-au răscumpărat vor fi lepădați. Și mulți îi vor urma cu necurăție, pângăritori și ajutoare, hrănindu-se cu lingușirea lor, având ochii plini de curvie și neîncetat.” Nu se dezvăluie despre ereticii de astăzi că este divinul Apostol Petru? Și iarăși spune: „a căror judecată nu se va atinge din timpuri imemoriale și nimicirea lor nu se va odihni”. Și iarăși binecuvântatul Apostol Iuda, fratele lui Iacov, spune: "Iubiți, vă rog să vă străduiți, numai devotați credinței sfinților. Căci unii oameni, cărora din vechime au fost atribuiți acestui păcat al răutății, au cerut ca harul Dumnezeului nostru să fie dus în murdărie și singurul Domn și Dumnezeu al nostru Isus Hristos să fie plâns". Și iarăși: „Ei nu conduc copacul, ei hulesc; dar prin fire, ca niște animale mute, ei conduc și se pângăresc. Așa cum Sodoma și Gomora și cetățile din jurul acestora, după ce au săvârșit adulter și au urmat urmele altor cărni, sunt prezentate ca o mărturie a focului veșnic, judecata a înviat: la fel și ele își murdăresc fiul, carne, iar stăpânirile lor sunt măturate.” Paki spune: „Dar tu ai milă de oricine cu raționament, salvează pe toți cu frică, cu admirație de foc și mustră cu frică pe cei care urăsc până și haina întinată a cărnii.” De asemenea, este potrivit să adăugăm câteva dovezi în acest sens din scripturile divine. Din viața Sfântului Simeon, tot pe muntele minunat: „Marele Simeon, tot pe muntele minunat, un făcător de minuni, un oarecare presbiter, biruit de pizmă, a fost blestemat și văzând mulți demoni venind la el și și-a legat paznicii cu mâinile, ca și când n-ar fi putut citi de acolo Sfânta Evanghelie”. Vezi, chiar dacă blestemă sau leagă nevrednic, se va blestema sau se va lega, ca un presbiter”. Sfântul Dionisie Areopagitul: „dacă sfântul excomunica mai degrabă decât voia lui Dumnezeu, judecata divină nu-l va urma”. Marele Vasile: „Dacă cineva face pe cineva fără binecuvântare să fie prematur, să fie el însuși fără binecuvântare”. Ioan Gură de Aur: „dacă sfântul poruncește unui depravat, chiar dacă există un înger, nu te pocăi lui.” Sfântul Atanasie Alexandrian: „Mercându-ne pe o cale neplăcută, dătătoare de viață, să scoatem nu senzualul, ci ochiul inteligent, adică chiar dacă un episcop sau un preot, adevărații ochi ai bisericii, trăiesc nepotrivit și ademenesc oamenii, se cuvine să-i pervertizeze fără cei care să se adune în biserica rugăciunii, nu cu Ana să fie cu ei. Caiafa, în iad de foc.” Sfântul Anastasie Sinaiul: „Când intrați într-o casă, spuneți: pace în această casă. Și dacă va fi acel fiu al 3082 pace, pacea voastră se va odihni asupra lui; Dacă nu ești vrednic, pacea ta se va întoarce la tine. 3083 Dacă însă lumea se întoarce la unul, care nu este vrednic de găsit, cu atât mai mult nebinecuvântarea și nedreptatea, dacă nu ești demn de voia mea. au fost nevinovați de această acceptare, cărora le-a fost trimisă repede Oricine nu binecuvântează și nu blestemă în zadar, nu se binecuvântează și se blestemă pe sine: „Ca puii zburători, un jurământ deșar nu va locui în nici unul”. Îi permit lui Dumnezeu, ca nebunul, să vină împotriva celor înțelepți, și celor răi împotriva celor evlavioși și celor nedrepți împotriva celor drepți, în mod umilitor și jignitor.” Din sfintele reguli: „Oricine a excomunicat episcopatul de dragul ereziei pentru o anumită comuniune cu sine însuși, acesta nu va fi supus unei interdicții cuvenite, ci va primi și cinstea cuvenită a ortodocșilor. Nu de un episcop, ci de un episcop mincinos și de un învățător mincinos, nu am sfâșiat biserica, ci a mântuit dicordia bisericii438. și împărțirea.” 3085 Iată, dumnezeieștii Apostoli și învățători sfinți, sfinții patriarhi și cele șapte sfinte sinoade ecumenice, în care erau două mii de sfinți Părinți și multe sfinte consilii locale, au osândit la blestem pe toți ereticii și, de asemenea, ne-au poruncit să-i blestemăm și să ne întoarcem de la ei și să fugim. Ea ne-a arătat clar că, dacă ne blestemă, nu ne fac nimic rău, dar se blestemă pe ei înșiși mai mult decât orice altceva; atunci ce fel de milă va primi de la Dumnezeu dacă va bea și otrăvi cu ei și spune că judecata divină va urma blestemului eretic? În sfintele reguli este scris: „Dacă intră un eretic în biserică, să nu se cânte slujba dumnezeiască până când va pleca”. 3086 Dacă Sfinții Părinți nu le-au poruncit ereticilor să intre în biserică, atunci cum îi va urma judecata divină când creștinii vor fi blestemati? - Din regulile sfinte: „cei care neglijează regulile sacre și divine ale sfinților noștri Părinți, da vor fi blestemati”. 3087 Vezi ca ereticii hulesc pe Sfintii Parinti si sunt blestemati: si cum poate Dumnezeu sa asculte de eretici? Este clar că atunci când ereticii ne blestemă, atunci suntem binecuvântați de Dumnezeu, așa cum Domnul nostru Iisus Hristos le-a spus ucenicilor și apostolilor Săi: „Când omori pe toți, crezi că slujești lui Dumnezeu”. Precum atunci evreii și grecii, ucigând pe sfinții Apostoli, au vrut să aducă slujbă lui Dumnezeu, și de dragul acestei slujbe au fost osândiți împreună cu diavolul la focul veșnic, în timp ce sfinții Apostoli au fost cinstiți cu împărăția cerească cu Hristos Dumnezeu: tot așa ereticii care blestemă pe creștini au fost osândiți și vor fi osândiți la foc veșnic cu diavolul; Creștinii lor, de dragul jurământului, vor fi cinstiți cu împărăția cerească de la Hristos Dumnezeu, așa cum a spus Domnul nostru Iisus Hristos: „Ferice de voi, când vă ocăresc și vor spune tot felul de cuvinte rele, mințind împotriva voastră, pentru Mine”. Și iarăși a spus: „Nu am venit să dau pace, ci o oaste și un cuțit; căci am venit să despart un bărbat de tatăl său și o fiică de mama lui și pe vrăjmașii omului de casa lui”. Acesta este un războinic și un cuțit: când un tată, sau o mamă, sau un fiu, sau o fiică se îndepărtează de la dreapta credință, se cuvine să-i urâm și să ne întoarcem și să fugim de la ei, de parcă n-am muri împreună cu ei. Cuvintele: ca o floare parfumată, omise din lista sinodală, au fost luate de la altele (vezi legendă). În lista sinodală după mari – în mod eronat. Prima literă a acestui cuvânt (оу) încheie textul mesajului în cele trei liste indicate în legendă. În lista sinodală Spas este eronată. La sinod. și trageți Listele Bisericii: corectate conform textului grecesc al regulii: ἐσπούδασαν ῥύσασθαι. Vezi în continuare. nota. A doua jumătate a domniei al XV-lea a dublului sinod de la Constantinopol este dată, în text integral. mier. Laod. dreptul personal 6; Timof. Alexandrian 9. Aceasta este una dintre anatemele cu care se termină celebrul Volum de conjuncție în originalul grecesc. Vezi Σύνταγμα κανόνων, voi. IV, p. 10. Ați putea fi interesat de: