120. 1493 г. Послание игумена волоколамского монастыря Иосифа к Нифонту, епископу суздальскому, о еретичестве митрополита Зосимы, необходимости казнить еретиков градскими казнями и недействительности проклятия, изрекаемого иepapхами-еретиками

მოსკოვის ხელნაწერიდან. სინოდ. ბიბლიოთეკა XVI საუკუნის No453, ლ. 1–16. აქ, როგორც მოსკოვში გამოქვეყნებულ სიაში. გენერალური აღმოსავლეთი. და Ancient 1847, No. 1 (მიქსში), ნიფონისადმი მიწერილი შეტყობინება გაერთიანდა, ბოლოს გზავნილი აბატ ბასიანს, იოსების ძმას: ამ გამოცემაში ეს დამატება გამოტოვებულია. სხვა სიებში (Publ. Bibl. Q., განყოფილება XVII, No. 68, l. 244 ტ. და No. 50, l. 16. Moscow. Synod. Bibl. No. 791, l. 59) გზავნილი მთავრდება მეორე ნაწილის ბოლოს (ჩვენი საბოლოო სიის აღსრულების აუცილებლობის შესახებ ერეტიკოსები). წერის დროისა და შეტყობინების ორიგინალური ფორმის შესახებ მოსაზრებებისთვის იხილეთ ხრუშჩოვი იოსების ნაშრომების კვლევაში, გვ. 123–129. უფალო ხელმწიფეს, სუზდალისა და ტორუს უწმინდესო ეპისკოპოსს, ნიფონტს, ცოდვილ ბერს იოსებს, თქვენს მათხოვარს, ბატონო, შუბლზე ვურტყამ. თქვენ იცით, ჩემო ხელმწიფე, ამჟამინდელი დიდი უბედურება, რომელიც დაატყდა თავს რუსეთის მიწას და მთელ მართლმადიდებლურ ქრისტიანობას: ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის დიდ ეკლესიაში, რომელიც მეორე მზესავით ანათებს მთელი რუსეთის მიწის შუაგულში და წმინდა ტახტზე, სადაც ღვთაებრივი წმინდანები და საკვირველთმოქმედნი იყვნენ პეტრე და ალექსეი და მრავალი სხვა დიდებული წმინდანები. საზიზღარი და ბოროტი მგელი, პასტორალური სამოსით შემოსილი, რომელიც წმინდანის წოდებით და იუდას ნებით, მოღალატე და დემონების მონაწილე, რომელმაც შეურაცხყო დიდი წმინდა ტახტი, ასწავლიდა ყველას იუდაიზმის მკვლელობას და სოდომის შეურაცხყოფას სხვებისთვის ქრისტე, მიუხედავად იმისა, რომ თავად განდგომია ქრისტესგან და ეშმაკს მიეჯაჭვა, მაგრამ ის ასწავლის სხვებს, უარყონ ქრისტე, ჩვენს ქვეყანაში წმინდანთა შორის პირველი განდგომილი, ანტიქრისტეს წინამორბედი, რომელიც ელოდება ანტიქრისტეს, რომელიც ცხოვრობს ცბიერი ცხოვრებით, რომელიც წარმავალი ძეა, რომელმაც ფეხქვეშ დაამარცხა ყოვლად განდევნილი ღვთის ძე და უფლისწულს. წმინდანები და ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს და მისი ყოვლადწმიდა დედის ხატი, და გმობს ყველა წმინდანს, როგორც სულელებს, და აყენებს ყოველგვარ უღმერთობას, დაბრკოლებას და განსაცდელს უბიწო ქრისტიანულ რწმენაზე და უარყოფს სახარების ტრადიციებს, სამოციქულო წესდებას და ყველა წმიდა წერილს: „არ არის ქრისტე, არ არის მეორედ მოსვლა; დეი, და მოკვდა და იქ იყო”: - ძველ ერეტიკოსთა და განდგომილთა შორის ასეთი ბოროტმოქმედი არასოდეს ყოფილა! და ჩემმა ძმამ ვასიანმა თავად გითხრა, ჩემო ხელმწიფეო. ახლა კი, ბატონო, ამაზე მყარად დგომა არავინაა, გარდა თქვენ, ჩვენი ხელმწიფე; თუ თქვენ იბრძვით ქრისტესთვის და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისა და მთელი მართლმადიდებლური ქრისტიანობის გასაძლიერებლად, ბევრი ისარგებლებს თქვენზე, ბატონო, და ყველა გაძლიერდება თქვენზე: თქვენ ხართ ყველაფრის თავი და ჩვენ ყველაფერს ვხედავთ თქვენში და თქვენთან ერთად უფალი განწმენდს მთელ ეკლესიას და მთელ მართლმადიდებლურ ქრისტიანობას ებრაული და დამღუპველი და საზიზღარი ერესისგან. ჭეშმარიტად, ბატონო, პირველ აღმსარებლებთან და წმინდანებთან ერთად, ჰერმანთან, ნიკიფორესთან და მეთოდესთან ერთად, თქვენ მოგანიჭათ ცათა სასუფეველი ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მიერ. დაიმახსოვრე, ღმერთო პატივცემულო მოძღვარო, რამდენი წელი იცხოვრე დიდი ღმერთისა და ჩვენი მაცხოვრის იესო ქრისტეს და მისი ყოვლადწმიდა დედისა და ყველა წმინდანის ლოცვით, მშვიდობითა და წესრიგით, ყოველგვარი კეთილდღეობითა და პატივით. თუნდაც მშვიდობის დროს ქრისტესთან ერთად ვიხაროთ, მაგრამ დევნის დროსაც ვიტანჯებით მასთან ერთად; თუ კეთილდღეობის დროს იესო უყვარდათ და ომის დროს, ნუ ვიქნებით მისი მტრები. იესო ჯვარს აცვეს ჩვენთვის, უცოდველი, მაგრამ ჯვარცმულის გულისთვის არ ვიტანჯებით სიკვდილით? რა არის ეს ყველაზე კურთხეული, ტანჯვა ქრისტესთვის და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისათვის? თუ მასთან ერთად მოვკვდებით, მაშინ მასთან ერთად განვადიდებთ. თუ ახლა არ მოვკვდებით ჭეშმარიტებისა და ღვთისმოსაობისთვის, ნელ-ნელა მოვკვდებით. ახლა არის ყიდვის დრო, შრომის დრო, ცვლილებების დრო, ნაკადისა და ექსპლუატაციის დრო. გაიხსენე, პატივცემულო ხელმწიფე, ღვთისმშობელი მამები და მოძღვრები, პატრიარქ-აღმსარებელნი, რომელნიც სისხლით შრომობდნენ მშრომელთა ღვთისმოსაობის შესახებ. აჰა და ნახეთ, რა არის ახლა მათი დიდება და ბრწყინვალება: მშვიდობით დაკრძალულნი, მათი საფლავები საკმეველით არის შემკული და მათი სიწმინდეები სურნელოვანი ყვავილივით ყვავილობენ 3078 და მათში უფალი მეფობს და მათი სული უფლის ხელშია. და როგორც მაშინ იყო მრავალი აღმსარებელი და მოწამე, სიხარულითა და სიხარულით, რომლებიც ღვრიდნენ სისხლს ჩვენი უფლის იესო ქრისტესთვის და უმწიკვლო ქრისტიანული რწმენისთვის, მაგრამ ახლა ეს ბოლომდე მწირია: ამიტომაც მართებულია ამისკენ ვისწრაფოდეთ კიდევ უფრო მეტად ახლა, სიკვდილამდეც კი, ამ უკანასკნელ წლებში და დროში, ყველაზე სასტიკ დღეებში, რომელზედაც ლაპარაკობდა პავლე მოციქულთა ყველაზე სასტიკ დღეებზე: მოვა; აჰა, ახლა უკვე მოვიდა განდგომა: ბევრი განდგომილია ქრისტეს მართლმადიდებლური და უბიწო სარწმუნოებისგან და ცხოვრობს როგორც ებრაელები ფარულად. ადრე ჩვენს ქვეყანაში მწვალებლობა ყურს ქვემოთ ისმოდა, ჯერ კიდევ მართლმადიდებლობის მზის ამოსვლამდე, ახლა სახლებში, გზებზე, ბაზრობებზე, ბერები და ამქვეყნიური ხალხი ყველა გროვდება, ყველა სწამს სარწმუნოებაზე და არა წინასწარმეტყველთაგან, არც მოციქულებისგან, არამედ ქვევით, წმინდა მამებისა და მოციქულებისგან, არამედ წმინდა მამებისა და მოციქულებისგან კრება, მღვდელმთავრების შვილებისგან და მისი სიძისა და მათი მოწაფეებისგან, და დაუმეგობრდით მათ, დალიეთ და ჭამეთ და ისწავლეთ მათგან იუდაიზმი და არ დატოვოთ ეს სატანური ჭურჭელი და ეშმაკი, მიტროპოლიტი და დაიძინოთ მასთან. ჭეშმარიტად, დადგა განდგომა: ხალხი უკან დაიხია ჭეშმარიტებასა და სიმართლეს, უკან დაიხია ძმური სიყვარული და სიღარიბის სიყვარული, უკან დაიხიეს უბიწოება და სიწმინდე და აცდუნა სიამოვნებებმა, შეხედეს საზიზღარ მწყემსს, მუდამ ამქვეყნიური სიბინძურეებით, ასევე ასწავლიდნენ იუდაიზმს და უარყვეს. ეს არის ანტიქრისტეს წინამორბედი და განადგურების ძე, რომელიც თავის დროზე გამოჩნდა. თუ ეს მეორე იუდა მოღალატე არ აღმოიფხვრება, ნელ-ნელა ის გაძლიერდება და განდგომილება მოვა ყველა ადამიანში. ამ მიზეზით, ნეტარია ის, ვინც არ არის ზარმაცი, ახლა მოდუნებული, რადგან ის არის პირველმოწამეებზე დიდი და უფრო დიდებული, როგორც თქვა წმიდა მოწამემ, ნეტარმა იპოლიტემ, რომის პაპმა: „ყველაზე ნეტარ არიან ისინი, ვინც გულწრფელობისკენ ისწრაფვიან“. ამას ითხოვს და ითხოვს ჩვენგან მოწყალე და გულუხვად მოსიყვარულე უფალი, რათა სხვა ადამიანებმა გამოგვიყენონ და გონს მოვიდნენ და სიკვდილამდეც კი ისწრაფოდნენ ღვთისმოსავი ქრისტიანული და უბიწო სარწმუნოებისთვის. ახლა, ღვთისგან მოწონებულო მმართველო, მე გწერ ამ საკითხებზე, არა ისე, თითქოს შენს ჭკუას და ღვთისგან ბოძებულ სიბრძნეს ვასწავლი და ვსჯი (არაფერია ცუდი, რომ დავივიწყოთ სარწმუნოება და გავბედოთ), არამედ, როგორც მასწავლებლის სტუდენტი, როგორც ხელმწიფის მსახური, გახსოვთ და ვლოცულობ, რომ არც დასჯით და არ ასწავლოთ ყველა მართლმადიდებელს. მიიღეთ მისგან კურთხევა, არც ჭამოთ და არც დალიოთ მასთან. თუ ვინმე დაიწყებს მასთან მისვლას კურთხევის მიზნით, ან მასთან ერთად ჭამას და სვამს, იცის მისი იუდაიზმი, მას აწამებენ ქრისტეს უკანასკნელ სამსჯავროზე და მასთან ერთად საუკუნო ცეცხლში განიკითხებიან, როგორც ბოროტმოქმედი და სამოციქულო ტრადიციების ნაძირალა და წმინდა წერილის მამათაგან. დიდი მოციქული ივანე ღვთისმეტყველი ამბობს: „თუ ვინმე ხორციელად მოსვლისას იესო ქრისტეს არ აღიარებს, ის არის მაამებელი და ანტიქრისტე და ნუ მიიღებ მას შენს სახლში და ნუ ეტყვი, რომ გაიხაროს: უთხარი, გაიხაროს, ის მიიღებს მის ბოროტ საქმეებს“. ხოლო წმიდა მოციქული პავლე ამბობს: „მოერიდე კაცთა ერეტიკოსს, რაკი იცი, რომ ასეთი განცალკევდა“. ხოლო წმიდა იოანე ოქროპირი ამბობს: „საყვარელო, ბევრჯერ გილაპარაკია უღმერთო ერეტიკოსებზე და ახლა ვლოცულობ, რომ არ შევეგუოთ მათ ჭამაში და სასმელში, არც მეგობრობაში და არც სიყვარულში; ამით ის ქრისტეს ეკლესიას უცხოდ აქცევს თავისთვის. სხვები კი, ბატონო, ამბობენ: „მისგან არაფერი გაგვიგია“; და მხოლოდ, ბატონო, არიან მის წინააღმდეგ სანდო მოწმეები, გარდა იმისა, რაც თქვენ თვითონ მოისმინეთ. მოსეს კანონშიც წერია: „თუ ვინმე უარყოფს მოსეს კანონს და იწყებს იმის თქმას, რომ მე არ უარვყავი ჩემი თავი, და თუ არის მის წინააღმდეგ ორი ან სამი სანდო მოწმე, ჩვენ უმოწყალოდ ვკლავთ“. და ღვთაებრივი მოციქული მოწმობს და ამბობს: „ვინც მოსეს რჯულს უარჰყოფს, უმოწყალოდ, ორი-სამი მოწმის მიხედვით, ის კვდება“. მაგრამ 3079 წლით, როგორც ჩანს, მწარე ფქვილის ღირსი იქნება ღვთის ძის გათელვისთვის? ხედავ, რომ ახლა მწარე სატანჯველის ღირსი ხარ, რომელმაც ძე ღვთისა ფეხქვეშ დაამარცხა, ვიდრე ის, ვინც მაშინ უარყო მოსეს კანონი? სხვები კი, ბატონო, ამბობენ, რომ ცოდვაა ერეტიკოსის დაგმობა: თორემ, ბატონო, ეპისკოპოსმა არა მხოლოდ მათი დაგმობა, არამედ სიკვდილით დასჯა და ციხეში გაგზავნა ბრძანა; და ღვთისმოსავი მეფეები იუდეველთა მიერ და მრავალი ერეტიკოსის მიერ, ვინც არ ინანიებდა სიკვდილს გადასცეს. მართლმადიდებელმა მეფე ჰერაკლიუსმა მთელი თავისი სამეფოს განმავლობაში გასცა ბრძანება: თუ ებრაელები არ მოინათლებიან, ისინი დახოცეს. ასევე, ამირელთა მეფემ ავრამეიმ ბრძანა მოეკლათ ებრაელები, რომლებსაც არ სურდათ მონათვლა. მისივე ცნობით, უსტინმა და ტიბერიუსმა, ყველაზე ღვთისმოსავმა მეფეებმა, ბრძანეს თავი მოეკვეთათ ეპარქი ადას და ელეთერიუს სამჩიას, „უხრწნელი წარმოსახვითი“ ერესის დამცველებს. თეოდორა დედოფალმა და მისმა ვაჟმა მიქაელ ღვთისმოსავმა ანნიუს ერეტიკოსმა, კონსტანტინოგრადის პატრიარქმა, ბრძანეს ტყვედ გადაგზავნა და იქ ბრძანა, თვალის დახვევა, შემდეგ, პატრიარქ მეთოდეს თხოვნით, თვალი არ დაუბრუნა, არამედ ორასი ჭრილობის მიყენება ბრძანა. მაშინ ბაბილონის მეფე მოაბს წმინდა ნათლით ეწოდა იოანე, რომელიც მონათლა ედესის ეპისკოპოსმა თეოდორემ, ელჩმა ედესში, წმინდა თეოდორეს ბრძანებით და უბრძანა ნესტორიანებისა და სხვა ერეტიკოსების განდევნა ქალაქიდან, ხოლო მანიქეველებმა ბრძანეს ენების მოკვეთა. ამის ბევრს იპოვით ღვთაებრივ წერილში, თუნდაც ჩვენზე მეტს იწონიდეთ, ღვთისგან ნასწავლი სიბრძნით და დიდი გონებით, გამონათქვამის მიხედვით: „ბრძენს ღვინო მიეცი, ის უფრო ბრძენი გახდება; უთხარი მართალს და ის მიმართავს კანონის მიღებას და გაგებას, აზრები კარგია. ამგვარად, ვლადიკა, შენს სტატუსს მრავალი წელი შეემატება და სიცოცხლეს დაემატება“. ტრადიცია, თანაარსებული სამების პატივსა და დიდებასა და თაყვანისცემასა და მართლმადიდებლური სარწმუნოების სადიდებლად, ყველა ქრისტიანთან, ვინც გემორჩილება, რომელსაც თქვენ ასწავლით და მწყემსავთ სულიწმიდის ბრძანებითა და ავტორიტეტით, დიდი ეპისკოპოსის 3080 სიტყვითა და წესდებით, ჩვენი მაცხოვრის იესო ქრისტესადმი, უკუნისამდე. და რა დამიწერე, ბატონო: "ერეტიკოსი რომ აგინებს ქრისტიანს, განა საღვთო განაჩენი მოჰყვება მას? ეს ერეტიკული წყევლა წყევლაა თუ არაფერი?" თორემ, თქვენ თვითონ, ბატონო, იცით, რომ ბევრმა ერეტიკოსმა დაწყევლა ქრისტიანები და ღვთაებრივი სამსჯავრო არ მოჰყვა მათ, მაგრამ ფიცი დაუბრუნდა მათ. თუ პატრიარქი, მიტროპოლიტი ან ეპისკოპოსი აგინებს ერეტიკოსს, მას საღვთო განაჩენი არ მოჰყვება. ამის შესახებ ბევრ მტკიცებულებას ვიპოვით საღვთო წერილებში. დიოსკორემ ერეტიკოსმა, კონსტანტინოპოლის პატრიარქმა 3081 წ., ევტიქოსთან ერთად, მოიწვია კრება იმავე სიბრძნის ეპისკოპოსებთან და დაწყევლა კონსტანტინოპოლის პატრიარქი ნეტარი ფლავიანე და საღვთო განაჩენი მათ არ მოჰყვა, მაგრამ ისინი თავად იყვნენ დაწყევლილი ღვთისაგან და კაცთაგან და აკურთხეს ყველა წმინდანი. მაშინ კოპრონიმოსმა თავის პატრიარქთან და იმავე სიბრძნის ეპისკოპოსებთან ერთად დაწყევლა დიდი ჰერმანი და ყველა, ვინც თაყვანს სცემდა წმიდა ხატებს, და ისინი თავად დაწყევლეს, და აკურთხა ჰერმანი მოციქულებთან და პატრიარქები და აღმსარებლები დათვალეს. აი, საღვთო სამსჯავრო არ მოჰყვება ერეტიკულ წყევლას, მაგრამ ყველა ერეტიკოსი, ქრისტიანებს ლანძღავს, საკუთარ თავს აგინებს. თუ აბრაამის დამწყევლი არის დაწყევლილი, ღვთაებრივი ხმით, მით უფრო დაწყევლილია ქრისტეს ერეტიკოსი და განდგომილი, რომელიც აგინებს თავად ქრისტიანს. და მრავალი ერეტიკოსი აგინებდა ქრისტიანებს და საღმრთო სამსჯავრო არ მოჰყვა მათ, არამედ თვითონ იყვნენ დაწყევლილი. ჩვენი უფალი იესო ქრისტე ესაუბრება თავის წმიდა მოწაფეებს და მოციქულებს და ეუბნება: „მიიღეთ სულიწმიდა; ვისაც აპატიებთ ცოდვებს, მიეტევებათ და ვისი ცოდვებიც გაქვთ, მათ დაიცავენ“. და კვლავ თქვა: „თუ მას მიწაზე შეკრავთ, ზეცაში იქნება შეკრული, თუ მიწაზე ნებას დართავთ, ცაშიც იქნება ნებადართული“. ხედავთ, რომ სულიწმიდით ქსოვთ და ხსნით, ტოვებთ ცოდვებს და იჭერთ? სულიწმიდის მადლის გარდა, არაფერია ისეთი ძლიერი, რისი გაკეთებაც ვინმეს შეუძლია წმინდასგან. ერეტიკოსებს აქვთ უწმინდური სული და სატანა: როგორ შეუძლიათ შებოჭონ და გადაწყვიტონ ზეცაში და დედამიწაზე? დიდი ივანე ღვთისმეტყველი ამბობს: „თუ ვინმე არ აღიარებს, რომ იესო ქრისტე ხორციელად მოვიდა, ის არის მაამებელი და ანტიქრისტე“. თეოლოგმა ანტიქრისტეს ერეტიკოსი უწოდა, მაშინ როგორ შეიძლება ანტიქრისტეს ღვთაებრივი განკითხვის მიბაძვა? შემდეგ ამბობს: „ნუ მიიღებ მას სახლში და არ უთხარი, რომ გაიხაროს და უთხარი, გაიხაროს, ბოროტ საქმეებში მიიღებს მონაწილეობას“. თუ შენს სახლში მიიღებ ერეტიკოსს და უთხარი, რომ გაიხაროს და მიირთვას მისი ბოროტი საქმეები, როგორია მოწყალების მიღება იმ ადამიანისგან, ვინც ეზიარება ერეტიკოსს და შხამიანია მასთან? საღვთო მოციქულმა პავლემ თქვა: „მაგრამ თუ ჩვენ ან ანგელოზს ზეციდან უფრო დიდი სასიხარულო ცნობა მოაქვს, ვიდრე მათ, ვინც სასიხარულო ცნობა მოგიტანეს, დაწყევლილი იქნება“. და კვლავ თქვა: „განაშორე კაცის ერეტიკოსი, იცოდე, თუ ასეთმა აცდუნა“. დიდი მოციქული პეტრე ამბობს: „როგორც თქვენში იქნებიან ცრუწინასწარმეტყველები, როგორც თქვენში იქნებიან ცრუმოძღვრები, რომლებიც მოიტანენ მწვალებლობას და განადგურებას, უარმყოფელნი იქნებიან მათი გამოსყიდული მბრძანებლები; ბევრი მიჰყვება მათ უწმინდურებით, ბილწებითა და დამხმარეებით, იკვებება მათი მლიქვნელობით, ცოდვით სავსე თვალებით. განა დღევანდელი ერეტიკოსების შესახებ არ არის ცნობილი, რომ ღვთაებრივი მოციქული პეტრე არის? და კვლავ ამბობს: „რომელთა განსჯა უხსოვარი დროიდან არ შეეხოს და მათი განადგურება არ მოისვენებს“. და კვლავ ნეტარი მოციქული იუდა, იაკობის ძმა, ამბობს: „საყვარელო, გევედრები, რომ იბრძოლო, მხოლოდ წმინდანთა სარწმუნოების ერთგულო, რადგან ზოგიერთმა ადამიანმა, რომლებიც ძველად ამ ბოროტების ცოდვას მიაწერდნენ, ჩვენი ღმერთის მადლს სთხოვდნენ სიბინძურეში გადატანას და ჩვენი იესო ქრისტეს ერთადერთ უფალს და ღმერთს. და კიდევ: „ხეს არ მიუძღვებიან, ისინი გმობენ, მაგრამ ბუნებით, როგორც მუნჯი ცხოველები, მიჰყავთ და ბილწდებიან. როგორც სოდომი და გომორა და მათი მიმდებარე ქალაქები, რომლებიც მრუშობდნენ და სხვა ხორცის კვალს მიჰყვებოდნენ, მარადიული ცეცხლის მოწმობაა, სასამართლო აღდგა. სამფლობელოები წაშლილია.” პაკი ამბობს: „მაგრამ შენ შეიწყალე ყველას მსჯელობით, გადაარჩინე ყველა შიშით, აღტაცებით ცეცხლიდან და შიშით გაკიცხე, ვისაც სძულს თუნდაც ხორციელი შებილწული სამოსელი“. ასევე მიზანშეწონილია ამის შესახებ გარკვეული მტკიცებულების დამატება საღმრთო წერილებიდან. წმინდა სვიმეონის ცხოვრებიდან, ასევე საკვირველ მთაზე: „დიდი სვიმეონი, აგრეთვე საკვირველ მთაზე, საკვირველმოქმედი, რომელიღაც პრესვიტერი, შურით შეპყრობილი, დაწყევლილი იყო და დაინახა, რომ მრავალი დემონი მისული იყო მასთან და მცველები ხელებით შეკრა, თითქოს იქიდან არ შეეძლო წმიდა სახარების კითხვა“. აჰა, უღირსად რომც დაწყევლოს ან შებოჭოს, პრესვიტერივით შეაგინებს ან თავის თავს შეკრავს“. წმიდა დიონისე არეოპაგელი: „თუ წმიდანი განკვეთს და არა ღვთის ნებას, მას საღვთო განაჩენი არ მოჰყვება“. დიდი ბასილი: „თუ ვინმე ვინმეს კურთხევის გარეშე უდროოდ აქცევს, თავადაც იყოს უკურთხეველი“. იოანე ოქროპირი: „თუ წმიდანი უბრძანებს გარყვნილს, თუნდაც ანგელოზი იყოს, ნუ მოინანიებ მას“. წმიდა ათანასე ალექსანდრიელი: „უსიყვარულო, მაცოცხლებელ გზაზე ვსეირნობთ, გამოვყაროთ არა გრძნობადი, არამედ გონიერი თვალი, ანუ თუნდაც ეპისკოპოსი ან პრესვიტერი, ეკლესიის ნამდვილი თვალები, შეუფერებლად იცხოვროს და აცდუნოს ხალხი, მათ უხდებათ გარყვნილება მათ გარეშე, ვინც შეიკრიბება მათთან და ლოცვასთან ერთად. კაიაფა ცეცხლოვან ჯოჯოხეთში“. წმიდა ანასტასი სინაელი: „როცა შეხვალთ სახლში, თქვით: მშვიდობა ამ სახლს. და თუ იქნება ის ძე 3082 მშვიდობისა, თქვენი მშვიდობა იქნება მასზე, თუ ღირსი არ ხართ, თქვენი მშვიდობა დაგიბრუნდებათ. უდანაშაულო ამ მიღებაში, რომელსაც ის სწრაფად გაუგზავნა, ვინც ტყუილად არ აკურთხებს და აგინებს საკუთარ თავს, სოლომონი ამბობს: „მფრინავი წიწილებივით ფუჭი ფიცი არც ერთში არ დარჩება“. ნებას ვაძლევ ღმერთს, ისევე როგორც სულელს, ბრძენთა წინააღმდეგ გამოვიდეს, ბოროტი ღვთისმოსავი და უსამართლო მართალთა წინააღმდეგ, დამამცირებლად და შეურაცხყოფად. წმიდა წესებიდან: „ვინც თავისთან გარკვეული ზიარებისთვის ერესის გამო განკვეთა საეპისკოპოსო, ის არ დაექვემდებარება სათანადო აკრძალვას, არამედ მიენიჭება მართლმადიდებელთა სათანადო პატივიც. დაყოფა.” 3085 აჰა, საღმრთო მოციქულებმა და წმიდა მოძღვრებმა, წმიდა პატრიარქებმა და შვიდი წმინდა საეკლესიო კრება, რომლებშიც იყო ორი ათასი წმინდა მამა და მრავალი წმიდა ადგილობრივი კრება, დაგმეს ყველა ერეტიკოსი წყევლაში და ასევე გვიბრძანეს, რომ დაგევლოთ ისინი და თავი დავანებოთ მათ და გაქცეულიყავით. მან ნათლად დაგვანახა, რომ თუ გვწყევლიან, არაფერს გვიშავებენ, არამედ საკუთარ თავს აგინებენ ყველაფერზე მეტად; მაშინ რა წყალობას მიიღებს ღმერთისაგან, თუ მათთან ერთად დალევს და მოიწამლება და იტყვის, რომ ღვთაებრივი სამსჯავრო მოჰყვება ერეტიკულ წყევლას? წმიდა წესებში წერია: „თუ ერეტიკოსი შევა ეკლესიაში, წირვა-ლოცვა არ იმღეროს, სანამ არ წავა“. 3086 წმიდა მამებმა თუ არ უბრძანეს ერეტიკოსებს ეკლესიაში შესვლა, მაშინ როგორ მოჰყვება მათ საღვთო განაჩენი, როცა ქრისტიანები დაწყევლილნი არიან? - წმინდა წესებიდან: „ვინც უგულებელყოფს ჩვენი წმიდა მამების წმიდა და ღვთაებრივ წესებს, დაწყევლილი იქნება“. 3087 ნახეთ, რომ ერეტიკოსები წმიდა მამებს გმობენ და ისინი დაწყევლილნი არიან: და ღმერთმა როგორ მოუსმინოს ერეტიკოსებს? ცხადია, როცა ერეტიკოსები გვწყევლიან, მაშინ ჩვენ ღვთისგან კურთხეულნი ვართ, როგორც უფალმა იესო ქრისტემ უთხრა თავის მოწაფეებსა და მოციქულებს: „როცა ყველას კლავთ, გგონიათ, რომ ღმერთს ემსახურებით“. როგორც მაშინ იუდეველებმა და ბერძნებმა, წმიდა მოციქულების მოკვლით, სურდათ ღვთისადმი მსახურება და ამ მსახურების გამო ისინი ეშმაკთან ერთად საუკუნო ცეცხლში დაისაჯნენ, ხოლო წმიდა მოციქულებს ზეციური სასუფეველი ქრისტე ღმერთთან ერთად მიენიჭათ. მათი ქრისტიანები, ფიცის გულისთვის, პატივს მიაგებენ ზეციურ სასუფეველს ქრისტე ღმერთისგან, როგორც თქვა ჩვენმა უფალმა იესო ქრისტემ: „კურთხეულ ხარ შენ, როცა გალანძღავენ და ყოველგვარ ბოროტ სიტყვას გეტყვიან, ჩემს გამო ცრუობენ“. და კვლავ თქვა: "მე არ მოვედი მშვიდობის მისაცემად, არამედ ლაშქარი და დანა, რადგან მოვედი, რათა გამოვყო კაცი მამისაგან, ქალიშვილი დედისგან და კაცის მტრები საკუთარი სახლიდან". ეს არის მეომარი და დანა: როცა მამა, ან დედა, ან ვაჟი, ან ქალიშვილი შორდება მართალ სარწმუნოებას, მართებულია მათი სიძულვილი, მოშორება და გაქცევა, თითქოს მათთან ერთად არ დავიღუპოთ. სიტყვები: სურნელოვანი ყვავილივით, სინოდალური ნუსხიდან გამოტოვებული, სხვებისგან იყო აღებული (იხ. ლეგენდა). სინოდალურ სიაში დიდის მიხედვით - შეცდომით. ამ სიტყვის პირველი ასო (оу) ამთავრებს შეტყობინების ტექსტს ლეგენდაში მითითებულ სამ სიაში. სინოდალურ სიაში სპა მცდარია. სინოდს. და გადაიტანეთ ეკლესიის სიები: შესწორებულია წესის ბერძნული ტექსტის მიხედვით: ἐσπούδασαν ῥύσασθαι. იხილეთ შემდეგი. შენიშვნა. კონსტანტინოპოლის ორმაგი კრების მე-15 წესის მეორე ნახევარი მოცემულია სრული ტექსტით. ოთხ. ლაოდ. პირადი უფლება 6; ტიმოფ. ალექსანდრიელი 9. ეს არის ერთ-ერთი ანათემა, რომლითაც მთავრდება ცნობილი ტომი შეერთების ბერძნულ ორიგინალში. იხილეთ Σύνταγμα κανόνων, ტ. IV, გვ. 10. შეიძლება დაგაინტერესოთ: