120. 1493 г. Послание игумена волоколамского монастыря Иосифа к Нифонту, епископу суздальскому, о еретичестве митрополита Зосимы, необходимости казнить еретиков градскими казнями и недействительности проклятия, изрекаемого иepapхами-еретиками

Z moskevského rukopisu. Synod. Knihovna XVI. století č. 453, l. 1–16. Zde, stejně jako v seznamu zveřejněném v Moskvě. Všeobecný východ. a Ancient 1847, č. 1 (ve Mixu), zpráva pro Niphona byla sloučena na konci se zprávou pro opata Bassiana, Josefova bratra: v tomto vydání je tento dodatek vynechán. V dalších seznamech (vyd. Bibl. Q., oddělení XVII, č. 68, l. 244 sv. a č. 50, l. 16. Moskva. Synod. Bibl. č. 791, l. 59) zpráva končí na konci druhé části (o nutnosti popravovat kacíře), kde je v našem seznamu obvyklá závěrečná doxologie. Úvahy o době psaní a původní podobě zprávy viz Chruščov ve studii o spisech Josefových, s. 123–129. Pánu Sovereignovi, nejctihodnějšímu biskupovi ze Suzdalu a Toru, Nifonte, hříšnému mnichu Josephovi, vašemu žebrákovi, pane, udeřím čelem. Víte, můj pane, současné velké neštěstí, které postihlo ruskou zemi a celé pravoslavné křesťanství: ve velkém chrámu Nejčistší Matky Boží, zářící jako druhé slunce uprostřed celé ruské země, a na svatém trůnu, kde byli božskí svatí a zázrační tvůrci Petr a Alexej a mnozí další velcí pravoslavní a zlí nyní pravoslavní a zlí světci. vlk, oděný do pastýřského oděvu, který hodností svatého a z vůle Jidáše, zrádce a účastníka démonů, který znesvětil velký svatý trůn, učil vraždění judaismu pro všechny a znesvěcování Sodomy pro ostatní: destruktivní had, ohavnosti, zpustošení na svatém místě Krista, dokonce i Krista přilnout, ale učí ostatní odmítnout Krista, prvního odpadlíka mezi svatými v naší zemi, předchůdce Antikrista, který očekává Antikrista, který žije svinským životem, který je hynoucím synem, který šlapal po Synu Božím a rouhal se Nejčistší Matce Boží a pohrdal všemi ikonami našeho Ježíše Krista a Nejsvětějšího Pána všech a Čistého svatí jsou blázni a veškerou bezbožnost, klopýtnutí a pokušení klade na neposkvrněnou křesťanskou víru a odmítá evangelijní tradice a apoštolská ustanovení a všechna svatá písma: „Není druhého příchodu Krista, pro svaté není žádné nebeské království; zemřel, dei, a zemřel, a nikdy tu nebyl a takový byl mezi starověkými poštami“: - A můj bratr Vasian ti to sám řekl, můj suverén. A nyní, pane, není nikdo, kdo by o tom stál pevně, než vy, náš suverén; Budete-li usilovat o to, aby Kristus a Nejčistší Matka Boží a celé ortodoxní křesťanství zesílilo, mnozí vás využijí, pane, a všichni o vás budou posíleni: neboť vy jste hlavou všech a my ve vás všechno vidíme a s vámi Pán očistí celou církev a celé pravoslavné křesťanství od židovské a destruktivní a odporné hereze. Vskutku, pane, s prvními vyznavači a světci, s Heřmanem, Niceforem a Metodějem, bylo vám od našeho Pána Ježíše Krista uděleno království nebeské. Pamatuj, ctihodný mistře, kolik let jsi žil z milosti velkého Boha a našeho Spasitele Ježíše Krista a Jeho Nejčistší Matky a na modlitby všech svatých, v míru a pořádku a ve vší prosperitě a cti. I když se v dobách pokoje radujeme s Kristem, ale i v dobách pronásledování s ním budeme trpět; Jestliže byl Ježíš milován v době prosperity a v době války, nebuďme jeho nepřáteli. Ježíš byl ukřižován kvůli nám, bezhříšnému, ale kvůli tomu, který byl ukřižován, nebudeme trpět k smrti? Co je to nejblahoslavenější, trpět pro Krista a pro Nejčistší Matku Boží? Zemřeme-li s ním, budeme spolu s ním oslaveni. Pokud nyní nezemřeme pro pravdu a zbožnost, postupně zemřeme. Nyní je čas na nákup, čas na práci, čas na změnu, čas na tok a vykořisťování. Pamatuj, ctihodný vládce, na bohanosné otce a učitele, patriarchy-vyznavače, kteří až do krve pracovali na zbožnosti těch, kteří pracovali. Hleďte a vizte, jaká je nyní jejich sláva a nádhera: když jsou pohřbeni v pokoji, jejich hroby jsou ozdobeny kadidlem a jejich relikvie kvetou jako vonný květ 3078 a Pán v nich kraluje a jejich duše je v rukou Páně. A jako tehdy bylo mnoho vyznavačů a mučedníků, kteří s radostí a radostí prolévali svou krev za našeho Pána Ježíše Krista a za neposkvrněnou křesťanskou víru, ale nyní je to vzácné až do konce: proto je vhodné o to nyní ještě více usilovat, dokonce až k smrti, v těchto posledních letech a dobách, nejkrutějších všech dob, o nichž velký apoštol Pavel tehdy mluvili o zkáze; objevit." Hle, nyní již přišla apostaze: mnozí odpadli od pravoslavné a neposkvrněné víry Kristovy a žijí jako Židé v tajnosti. Dříve bylo v naší zemi slyšet kacířství pod ušima, ještě před východem slunce pravoslaví, nyní v domech, na cestách a na tržištích, mniši a světští lidé jsou všichni v hloučku, všichni mučí o víru, a ne od proroků, ani od apoštolů, dole od svatých otců a apostátů od koncilu, od heretiků, od heretiků. arcikněží děti a jeho zeť a od jejich učedníků a spřátelit se s nimi a pít a jíst a učit se od nich judaismu a neodcházet z té samé satanské nádoby a ďábla, metropolity, a spát s ním. Opravdu, odpadlictví přišlo: lidé ustoupili od pravdy a od spravedlnosti, ustoupili od bratrské lásky a lásky k chudobě, ustoupili od cudnosti a čistoty a nechali se svést požitky, dívali se na odporného pastýře, vždy poskvrněného světskou špínou, a také vyučovali judaismus a zavržení: hle, Toto je předchůdce Antikrista a syn zkázy, který se objevil v pravý čas. Pokud tento druhý zrádce Jidáš nebude vymýcen, bude postupně sílit a odpadlictví přijde ke všem lidem. Z tohoto důvodu je blažený ten, kdo není líný, nyní uvolněný, protože je větší než první mučedníci a slavnější, jak řekl svatý mučedník blahoslavený Hippolytus, římský papež: „Nejblahoslavenější jsou ti, kdo se snaží o upřímnost. To je to, co od nás žádá a žádá milosrdný a velkoryse milující Pán, aby nás ostatní lidé využili a přišli k rozumu a až do smrti usilovali o zbožnou křesťanskou a neposkvrněnou víru. Nyní ti, Bohem schválený vládce, píšu o těchto věcech, ne jako bych učil a trestal tvůj důvtip a moudrost danou Bohem (nic není špatného na tom, že zapomínáme na svou víru a odvažujeme se to udělat), ale jako student učitele, jako služebník panovníka, vzpomínám na tebe a modlím se, abys trestal a učil všechny pravoslavné, ani poskvrněné křesťanství nepřišlo, dokonce i když ani s ním nejezte ani nepijte. Pokud k němu někdo začne přicházet pro požehnání nebo s ním jíst nebo pít, zná jeho judaismus, bude mučen při posledním Kristově soudu a bude s ním odsouzen k věčnému ohni jako zločinec a darebák apoštolských tradic a od Svatých otců Písma. Velký apoštol Ivan Teolog říká: „Pokud někdo nevyzná Ježíše Krista, když přichází v těle, je to lichotník a Antikrist, a nepřijímá ho do svého domu a neříká mu, aby se radoval: řekni mu, ať se raduje, bude mít podíl na jeho zlých skutcích. A svatý apoštol Pavel říká: „Odvrátíš se od kacíře člověka s vědomím, že takový odbočil. A svatý Jan Zlatoústý říká: "Milovaní, mnohokrát jsem k tobě mluvil o bezbožných kacířích a nyní se modlím, abych se s nimi nepáral v jídle a pití, ani v přátelství, ani v lásce; Tím si činí Církev Kristovu cizí. Pokud někdo žije beztělesným životem a nevyznává dogmata pravoslaví, jako by se neodvracel od pravoslaví." A jiní, pane, říkají: „Nic jsme od něj neslyšeli“; a pouze, pane, existují proti němu spolehliví svědci, kromě toho, co jste sám slyšel. V Mojžíšově zákoně je také napsáno: „Pokud někdo popírá mojžíšský zákon a začne říkat, že jsem nezapřel sám sebe, a jsou-li proti němu dva nebo tři spolehliví svědci, pak bez milosti zabijeme. A božský apoštol svědčí: „Kdo odmítne Mojžíšův zákon bez milosti, podle dvou nebo tří svědků, ten umírá. Ale s kůlem 3079, jak se zdá, bude hoden hořké mouky za pošlapání Syna Božího? Vidíte, že nyní jste hoden přijmout hořká muka, který pošlapal Syna Božího, více než ten, který tehdy odmítl Mojžíšův zákon? A jiní, pane, říkají, že je hřích odsoudit kacíře: jinak, pane, biskup nařídil nejen je odsoudit, ale také popravit a poslat do vězení; a zbožní králové byli vydáni na smrt Židy a kacíři mnoha, kteří nečinili pokání. Ortodoxní car Heraclius vydal po celém svém království příkaz: pokud Židé nebudou pokřtěni, budou zabiti. Stejně tak amiritský král Avramei nařídil zabít Židy, kteří se nechtěli dát pokřtít. Podle téhož nařídili Ustin a Tiberius, nejzbožnější králové, setnout hlavu eparchovi Adda a Eletheriovi Samchii, bojovníkům za „neúplatnou imaginární“ herezi. Královna Theodora a její syn Michael, zbožný Annius, kacíř, patriarcha z Konstantinogradu, nařídili, aby byli posláni do zajetí, a tam nařídil vykroutit oči, pak na prosbu patriarchy Metoděje nevykroutil oči, ale nařídil mu dát dvě stě ran řemenem. Potom se babylonský král Moab ve svatém křtu jmenoval Jan, kterého pokřtil Theodor, biskup z Edessy, velvyslanec v Edes, na příkaz svatého Theodora, a nařídil, aby byli nestoriáni a další kacíři vyhnáni z města, a Manichejci přikázali vyříznout jazyky. A mnohé z toho najdete v božském písmu, i když sám vážíte více než my, s Bohem naučenou moudrostí a velkou inteligencí, podle úsloví: "Dej víno moudrým, bude moudřejší; řekni spravedlivým a on se bude snažit přijmout a pochopit zákon, myšlenky jsou dobré. Tímto způsobem, vladyko, budete žít mnoho let a ctít svůj život podle zákona a tato léta budou přidána ke svému životu a úctě ke svému životu." sláva a uctívání soupodstatné Trojice a ke chvále pravoslavné víry se všemi křesťany, kteří tě poslouchají, které učíš a paseš z příkazu a pravomoci Ducha svatého, podle slova a ustanovení 3080 Velkého biskupa, našeho Spasitele Ježíši Kristu, jemuž buď sláva a vláda navěky. A co jste mi, pane, napsal: "Pokud kacíř prokleje křesťana, bude ho následovat Boží soud? Je toto kacířské prokletí prokletí, nebo nic?" Jinak vy sám, pane, víte, že mnozí kacíři proklínali křesťany a nenásledoval je boží soud, ale jejich přísaha se jim vrátila. Jestliže patriarcha, metropolita nebo biskup prokleje heretika, Boží soud ho nebude následovat. A v božských písmech o tom najdeme mnoho důkazů. Dioskoros heretik, konstantinopolský patriarcha 3081 spolu s Eutychem svolal koncil s biskupy stejné moudrosti a proklel blahoslaveného Flaviana, konstantinopolského patriarchu, a Boží soud je nenásledoval, ale oni sami byli prokleti od Boha i od lidí a blahoslavený Flavian byl počítán se všemi svatými. Potom Copronymus se svým patriarchou a s biskupy téže moudrosti prokleli velkého Heřmana a všechny, kdo uctívali svaté ikony, a oni sami byli prokleti a blahoslavený Heřman s apoštoly a patriarchy a vyznavači byli počítáni. Vidíte, boží soud nebude následovat heretické prokletí, ale všichni heretici, proklínající křesťany, proklínají sami sebe. Je-li podle božského hlasu proklet ten, kdo proklíná Abrahama, o co více je proklet kacíř a odpadlík Krista, který proklíná samotného křesťana. A mnozí heretici proklínali křesťany a Boží soud je nenásledoval, ale oni sami byli prokleti. Náš Pán Ježíš Kristus mluví ke svým posvátným učedníkům a apoštolům a říká: „Přijměte Ducha svatého; hříchy, kterým odpustíte, budou jim odpuštěny, a komu je přijmete, budou jimi zadrženy. A znovu řekl: „Když ho svážeš na zemi, bude svázán i v nebi; když to dovolíš na zemi, bude to dovoleno v nebi. Vidíš, že skrze Ducha svatého pleteš i rozvazuješ a opouštíš hříchy a držíš se? Kromě milosti Ducha svatého neexistuje nic mocného, ​​co by kdokoli mohl udělat z posvátna. Kacíři mají v sobě nečistého ducha a satana: jak mohou svazovat a rozhodovat v nebi i na zemi? Velký Ivan Teolog říká: „Pokud někdo nevyznává, že Ježíš Kristus přišel v těle, je lichotník a Antikrist. Teolog nazval Antikrista heretikem, jak tedy lze následovat Boží soud Antikrista? Potom říká: „Nepřijímejte ho do domu a neříkejte mu, aby se radoval, a řekněte mu, ať se raduje, bude mít podíl na jeho zlých skutcích. Pokud přijmete kacíře do svého domova a řeknete mu, aby se radoval a podílel se na jeho zlých skutcích, jaké to je přijmout milost od někoho, kdo s heretikem obcoval a je s ním jedovatý? Božský apoštol Pavel řekl: „Jestliže však my nebo anděl z nebe přineseme větší dobré zprávy než ti, kteří vám přinesli dobré zprávy, bude proklet. A znovu řekl: „Odvrať kacíře člověka, víš, pokud jsi byl sveden takovým člověkem. Velký apoštol Petr říká: "Neboť někdy byli mezi lidmi falešní proroci, stejně jako budou mezi vámi falešní učitelé, kteří přinesou hereze a zkázu, Páni, kteří je vykoupili, budou odmítnuti. A mnozí je budou následovat s nečistotou, znečišťovateli a pomocníky, živí se jejich lichotkami, mají oči plné smilstva a neustálého hříchu." Není o dnešních heretikech zjeveno, že je božský apoštol Petr? A znovu říká: „jejichž soud se od nepaměti nedotkne a jejich zničení nebude mít pokoj“. A znovu blahoslavený apoštol Juda, bratr Jakubův, říká: "Milovaní, modlím se, abys usiloval, ó oddaný víře pouze svatých. Někteří lidé, kterým byl v dávných dobách připisován tento hřích ničemnosti, žádali, aby milost našeho Boha byla odnesena do špíny a aby byl smeten jediný Pán a Bůh našeho Ježíše Krista." A znovu: "Nevedou strom, rouhají se; ale od přírody, jako němá zvířata, vedou a poskvrňují se. Stejně jako Sodoma a Gomora a města kolem nich, které se podobně dopustily cizoložství a následovaly stopy jiného těla, jsou prezentovány jako svědectví o věčném ohni, soud povstal: stejně tak jsou tato zabití, Sodoma a Gomora jejich útěk pryč." Paki říká: "Ale ty se smiluj nade všemi s rozumem, zachraň všechny s bázní, obdivně před ohněm a kárej s bázní, kdo nenávidí i poskvrněné roucho těla." Je také vhodné přidat některé důkazy o tom z božských písem. Ze života svatého Simeona, také na podivuhodné hoře: „Velký Simeon, také na podivuhodné hoře, byl proklet zázračný dělník, jistý presbyter, který byl přemožen závistí, a když viděl, jak k němu přichází mnoho démonů a svázal své stráže rukama, jako by odtamtud nebyl schopen číst svaté evangelium. Hle, i když bude proklínat nebo svazovat nehodně, bude proklínat nebo svazovat sám sebe jako presbyter." Svatý Dionýsius Areopagita: „Pokud světec exkomunikuje spíše než vůli Boží, nebude ho následovat Boží soud. Velký Basil: „Pokud někdo učiní někoho bez požehnání předčasným, nechť je sám bez požehnání. Jana Zlatoústého: „Pokud svatý přikazuje zvrácenému člověku, i kdyby byl anděl, nečinte pokání. Svatý Athanasius Alexandrijský: „Kráčeje po nepěkné, životodárné stezce, vypusťme ne smyslné, ale inteligentní oko, to znamená, že i když biskup nebo presbyter, skutečné oči církve, žijí nepatřičně a svádějí lidi, sluší se jim překroutit je bez těch, kteří se shromažďují v chrámu modlitby, nebýt s nimi jako s Annou a s Annou. Kaifáši, do ohnivého pekla." Svatý Anastasius Sinajský: "Když vstoupíš do domu, řekni: pokoj tomuto domu. A bude-li tam ten syn 3082 pokoj, spočine na něm tvůj pokoj; Pokud ho nebudeš hoden, tvůj pokoj se k tobě vrátí. 3083 Jestliže se však svět vrátí k jednomu, který není hoden být nalezen, vrátí se mnohem více nepožehnání a nespravedlivá přísaha, kdybych byla nespravedlivá. o tomto přijetí, jemuž bylo rychle posláno, kdož nadarmo nežehná a neproklíná, praví Šalomoun: „Jako létající kuřata nebude přebývat v jediném. Dovoluji Bohu, aby jako blázen přišel proti moudrým a bezbožní proti zbožným a nespravedliví proti spravedlivým, potupně a urážlivě." Ze svatých pravidel: „Kdo exkomunikoval episkopát kvůli herezi kvůli jistému společenství se sebou samým, nebude podléhat řádnému zákazu, ale bude mu udělena patřičná čest pravoslavných. Nikoli biskupem, ale falešným biskupem a falešným učitelem, nepokoušeli jsme se roztrhat rozkol a církevní jednotu30.“ 3085 Hle, božskí apoštolové a posvátní učitelé, svatí patriarchové a sedm svatých ekumenických koncilů, na nichž bylo dva tisíce svatých Otců a mnoho svatých místních koncilů, odsoudili všechny heretiky k prokletí a také nám přikázali, abychom je prokleli, odvrátili se od nich a utekli. Jasně nám ukázala, že když nás proklínají, nedělají nic, co by nám ublížilo, ale proklínají sebe víc než cokoli jiného; jakého milosrdenství se mu pak od Boha dostane, když s nimi bude pít a jedovat a říkat, že po heretické kletbě bude následovat Boží soud? Ve svatých pravidlech je psáno: „Vstoupí-li heretik do kostela, ať se nezpívá bohoslužba, dokud neodejde“. 3086 Jestliže svatí otcové nepřikázali heretikům vstoupit do církve, jak je potom bude následovat Boží soud, když budou křesťané prokletí? - Ze svatých pravidel: „Ti, kdo zanedbávají posvátná a božská pravidla našich svatých Otců, ano, budou prokleti. 3087 Hleďte, že heretici se rouhají svatým otcům a jsou prokleti: a jak může Bůh naslouchat heretikům? Je jasné, že když nás heretici proklínají, pak jsme požehnáni Bohem, stejně jako náš Pán Ježíš Kristus řekl svým učedníkům a apoštolům: „Když všechny zabijete, myslíte si, že tím sloužíte Bohu. Jako tehdy Židé a Řekové, zabíjející svaté apoštoly, chtěli sloužit Bohu a pro tuto službu byli spolu s ďáblem odsouzeni k věčnému ohni, zatímco svatí apoštolové byli poctěni nebeským královstvím s Kristem Bohem: tak byli odsouzeni heretici, kteří proklínají křesťany, a budou spolu s ďáblem odsouzeni k věčnému ohni; Jejich křesťané budou kvůli přísaze poctěni nebeským královstvím od Krista Boha, jak řekl náš Pán Ježíš Kristus: „Blaze vám, když vás budou hanit a říkat všelijaká zlá slova, lžou proti vám, kvůli mně.“ A znovu řekl: "Nepřišel jsem dát pokoj, ale vojsko a nůž; neboť jsem přišel oddělit muže od jeho otce a dceru od jeho matky a nepřátele muže od jeho vlastní domácnosti." To je válečník a nůž: když se otec, matka, syn nebo dcera odvrátí od správné víry, sluší se je nenávidět, odvrátit se a utíkat před nimi, jako bychom s nimi nezahynuli. Slova: jako vonný květ, vynechaná ze synodálního seznamu, byla převzata od jiných (viz legenda). V synodálním seznamu podle velkého - chybně. První písmeno tohoto slova (оу) ukončuje text zprávy ve třech seznamech uvedených v legendě. V synodálním seznamu Lázně jsou chybné. Na synod. a přetáhněte církevní seznamy: opraveno podle řeckého textu pravidla: ἐσπούδασαν ῥύσασθαι. Viz dále. poznámka. Druhá polovina 15. pravidla dvojitého konstantinopolského koncilu je uvedena v plném znění. St. Laod. osobnostní právo 6; Timof. Alexandrijský 9. To je jedna z anathemat, kterými v řeckém originále končí slavný Volume of Conjunction. Viz Σύνταγμα κανόνων, sv. IV, str. 10. Mohlo by vás zajímat: