11. Заповедь епископам о хранении церковных правил

Во Софискиот и Чудовскиот пергамент кормилари, овој напис е ставен по указот на Новгородскиот и Белогородскиот епископ Илја (бр. 4), веројатно затоа што на почетокот на споменикот се споменуваат архиепископи и епископи. Дополнително, во „Чудотворец“ истата статија е прикачена и на пораката на Владимирскиот епископ (бр. 9), а кај некој подоцнежен кормилар се појавува дури трипати: на двете посочени места и во форма на посебна статија (види „Хелмсман Рум. Музика бр. 231, л. 191, 307 том. и последниот). Во печатениот кормилар е ставен пред насловите на Фотиј номоканон (сл. 14 од првиот приказ). Текстот на ова издание се заснова на софискиот список, варијантите се засноваат на две Чудовски, кои, иако се во истата Кормча (пол. 285 и 190 том.), покажуваат некои несогласувања меѓу себе: првата е означена со буквата А, последната - Б. Со сета своја сила и сета сила, архиепископите и епископите мора да ги чуваат светите правила. 961 Доверено е 962 да мора строго да го почитува, но ништо 963 од нив не е престапено 964, и е совладано од заборавот 965, а напуштено од недостаток на истражување 966. На овој ден, 967 ќе биде во агонија над нив. Со чувањето на 968 свети канони, на Божјите владетели им се дава помош; Ова е престап и тие самите се доведуваат во конечна осуда. Бидејќи божествените правила не се зачувани, злосторствата 969 се различни: затоа Божјиот гнев е врз нас и многу егзекуции и конечниот суд. Светците се виновни за истото, не се будни, ниту го чуваат грозјето што е црквата, ниту престапуваат во навреда, што е 970 од некаква страст, или од неразумност, недостаток на страв од највисокиот страв, кој се заколна дека ќе ја зачува судбината на законот и вистината Божја 971: 277 за оние што се осудени како што се осудени. канони и божествени правила Б. Во оригиналот и А ние престапуваме; поправено според Б. Во автентично нека помине; поправен според А-Б. Во оригиналот нема јазик; во текстот според А-Б. Во оригиналното кривично дело: поправено. според АБ. Во два списоци од 15 век. (Берсеневски и Чудовски бр. 169) додаде овде: и говор. Печатениот кормилар, наместо тага, поправа: горчливо. Вакво четиво никогаш не сме сретнале во ракописи. Можеби ќе ве интересира: