119. 1492 г. декабря 12. Грамота новгородского архиепископа Геннадия соборному духовенству о пасхалии на восьмую тысячу лет и предисловие к самой пасхалии

Din Carta Bisericii din secolul al XVI-lea, aparținând Moscovei. Arhiva Min. Dosarul extern nr. 573/1074; l. 537–545. Atât scrisoarea, cât și prefața au fost publicate, în ordine inversă, în „Istoria Bisericii Ruse” Macarius, vol. VI, p. 372–383. Prin harul lui Dumnezeu, smeritul Ghenadie, Arhiepiscopul de Veliky Novgorod și Pskov, arhimandriților și onorabililor stareți, de asemenea Catedralei Sf. Sofia, protopopul și fraților, de asemenea, bătrânului Semicotedralei Ivan, și alți bătrâni: bătrânul preotului Ivan Yuri theder el, preotul Ivan Yuri theder el, Catedrala Theotokos, preotul Oksentey, și conducătorul Catedralei Sf. Mihail, preotul Ivan Bogoroditsky la poartă și conducătorul Catedralei Iakovlevski, preotul Faust și conducătorul Catedralei Vlasievsky, preotul Grigorie Bubanda, preotul patruzeci și preotul Kornil. Că părintele nostru Zosima, Mitropolitul Tuturor Rusiei, ne-a trimis nouă Paștele lui, scriind timp de douăzeci de ani, și ne-a poruncit să i-o trimitem, scriind și o Pască, pentru cât mai mulți ani. Și am trimis la părintele nostru Mitropolitul, scriind Pascale timp de șaptezeci de ani, scoțând alfa 3052 de-a lungul hotarelor; iar părintele nostru Zosima Mitropolit ne-a scris că nu este nicio discordie între Paștele nostru și Pascalul său, și a poruncit să ni se trimită o asemenea Paște în toată episcopia sa, pe care mi l-a trimis, scriind timp de douăzeci de ani: pentru prima dată, dei, un asemenea Pascal a fost deja trimis în toată mitropolia ținutului rusesc. Și v-am scris acel Pascal de douăzeci de ani pe care mi l-a trimis Mitropolitul; Da, și acel Pascal de șaptezeci de ani, pe care l-ai trimis 3053 la Mitropolitul Moscovei, ți-am scris și eu, împărțind-o: când acela va fi plecat timp de douăzeci de ani, și Dumnezeu se demnește ca lumea să mai stea, și la sfârșitul vieții noastre anii nu vor trece, altfel de dragul acesta s-a pus în așa fel, înainte de acei șapte ani ai omenirii. Despre șapte, profetul David a scris: „zilele anilor noștri sunt în ele șaptezeci de ani”. Da, aceste vremuri au respect pentru viața umană, dar epoca morții nu acceptă; Alpha admiră la nesfârșit Paștele. Da, nu numai [înainte] 3054 se cuvine să devină, chiar dacă începe sfârșitul celor șaptezeci de veri, să marcheze sfârșitul lumii, la fel ca înainte în Paștile șapte mii scrise, sfârșitul celor șapte mii, părerea trebuia să fie sfârșitul lumii: ai mințit. În același mod, îi dau vina pe amândoi; dar se cuvine să ne amintim ce a spus Hristos însuși: „despre ziua aceea și despre ceasul acela nimeni nu știe”; Da, din acest motiv se cuvine să fim gata la fiecare ceas: nu știm la ce oră se va sfârși lumea; „Căci după cum lumina cerului strălucește în locurile cerești, și venirea Fiului Omului va fi prezentă.” Da, de dragul lumii, moartea a fost stabilită necunoscută. Și de atunci am socotit vârsta cu un număr de șapte, și de aceea am stabilit-o pe șaptezeci de ani, formând un număr de șapte ori, așa cum a vorbit Grigore Teologul despre epocă, zicând: „mai înainte, zicea, veacul este plin de un număr de șapte ori”. Și despre asta, să mergem mai departe, mai detaliat despre secol, desigur. Dacă cineva dorește cu adevărat să cunoască imaginea numărului șapte și cinstea zilei a opta, care este o săptămână, să citească limpede cuvântul despre săptămâna nouă, despre Antipașca, de Grigore Teologul, și acolo va găsi ceea ce caută. Am impus Pashalia conform obiceiului, de dragul vremurilor viitoare, la fel cum Pashalia anterioară a fost scoasă din aceeași alfa, chiar înainte de sfârșitul celei de-a șaptea mii. Și care sunt sărbătorile scrise în Paștele mitropolitane: aflarea capului lui Ioan Botezătorul și învierea lui Lazăr și Ziua Sfântului Ioan Teologul și amintirea lui Ioan Evanghelistul 3055: altfel în Paștele trecute și în Pascala noastră, nu erau sărbători pentru aceasta, înainte de descoperirea și sâmbăta descoperirii Capului meu, să vină sâmbătă. de Lazăr se va dezvălui Paștele din data creștină, iar restul sfinților - Teologul și Sfântul Nicolae, sau Evdokia sau Ziua Sfântului Gheorghe, sau alte sărbători, Sfinții s-au scris despre toate la început. Și ai fi poruncit tuturor preoților să copieze acele Paști, așa cum firesc ai fi poruncit întregului creștin ortodox să le copieze, ca să nu fie răzvrătire pentru ei: întrucât în ​​această inscripție s-a exprimat pe scurt mărturisirea noastră a credinței creștine ortodoxe, iar de atunci carta și obiceiul s-au întemeiat și până astăzi printre creștini. Da, din acest motiv, ei au scris alfa și alfa cu Sfinții în inscripția acestei Paști, și în ea de-a lungul granițelor au pus toate șapte mii, adică mie în care se termină hotarul, și au pus și cheia hotarului în inscripția Pascalului, unde cercurile sunt scrise pentru solar și lunar, și pentru mâinile de circulație și de mie au pus și hotarul la începutul e, și al miei. Și numărul hotarului, în care este așezată a opta mie, are pace. Și acest lucru, înțelegeți, este cunoscut în învățăturile acestei alfa, pe care le-au pus în inscripția Pascalului, astfel încât să fie rezonabil cum să derivăm Pascalul din alfa. II. Începutul Paștelui a fost propus pentru a opta mie de ani 3056 Mi s-a poruncit de către domnul nostru părinte Zosima, Mitropolitul Rusiei, mie Ghenadi, Arhiepiscopul Veliky Novograd și Pskov, să sărbătorim Paștele pentru a opta mii de ani: a șaptea mii de oară a trecut, și Paștele obișnuit a trecut în mod corespunzător, iar anumite idei, de parcă am pune capăt celei de a șaptea mii, vor fi ținute ca și înainte de a șaptea mie, lumea va fi ținută ca și sfârșitul a șaptea mii. aceeasi parere. Dar apoi a șaptea mii oară, venind în 3057 după Solomon, a fost anunțată: „Dați o parte a șaptea și iară a opta”; Deoarece această vârstă actuală este de șapte ori, ei sperau că sfârșitul celei de-a șaptea mii va fi sfârșitul lumii. Cel care a copiat „Oglinda” și a imputat fără binecuvântare această zicală, chiar și ceea ce a fost ascuns Domnului va rămâne netestat, chiar dacă ar fi, și va aduce 3058 în mărturia Teologului „când lumea păcătoasă va fi plină de lacrimi, atunci așteptați sfârșitul”. Cuvintele acestor sfinți nu erau contrare cuvintelor Domnului: „despre ziua aceea și despre ceasul acela nimeni nu știe”, dar chiar și acele cuvinte însele au apărut cel mai autentic, având consimțământul celor care au fost rostiți în Evanghelie de către Domnul: înainte de sfârșitul celei de-a șaptea miile timpuri, am venit în 3059, nu a existat sfârșit pentru lume; și după ce au prevestit acest lucru de atâția ani, ei sunt luminați de Duhul Sfânt, dar oamenii care nu sunt foarte experimentați se apropie de necunoscut. Dar profetul Homos mai spune: „O, voi care vă gândiți cu înverșunare la ziua Domnului! „Și aceasta este ziua Domnului pentru voi, căci aceasta este întuneric și nu lumină”. Și de vreme ce nu ne cunoaștem sfârșitul, la ce ceas vom veni din lumea aceasta în veacul acesta, și de aceea ni s-a poruncit să fim gata în fiecare ceas și să nu chinuim dincolo de noi înșine. Îndepărtând această părere, Teologul spune 3060: „Când lumea pământească se va umple, atunci așteptați-vă la sfârșit”. Același lucru este valabil și pentru vârsta Pisei, a cărei vârstă este umplută cu numărul de șapte, iar a opta zi poartă imaginea epocii viitoare. Da, și despre aceasta vom crea în mod clar 3061, deoarece Paștele nu a fost nou compus rapid și este pe cale să moară, deși Dumnezeu este încântat să accepte sfârșitul lumii; Deoarece alfa și cercurile soarelui și ale lunii și circulația mâinilor, din care provine Saltul și Paștele, aceasta este aranjată rotativ, dar nu există sfârșit, astfel încât sfârșitul lumii va fi necunoscut. Și că am găsit în Vladyka din Cartea lui Vasily o alfa pentru cinci sute de ani și 30 și doi, și în ea 3062 sunt scrise toate șapte mii de-a lungul granițelor, care este o mie în care granița a murit, și acea alfa deține cheia Paștelui, iar Paștele cu alfabetul este bine așezat, împreună cu granița, și noi sunt scrise și sărbătorile, și în Răsărit: sunt din acel alfa au scos rândurile de Paște pentru a opta mie timp de zece săptămâni, timp de șaptezeci de ani, și au ordonat ca alfa să fie scris cuvânt cu cuvânt, care a fost mie în care a murit granița și că amintirile au fost scrise de-a lungul granițelor. Da, au pus acea alfa, iar Sfinții sunt simpli cu numărul de șapte din inscripție, cu acea Pascală cu cea obișnuită împreună. Da, de dragul de prisos, ei nu au introdus nimic în Paștele obișnuit, venind de dragul vremurilor: înainte ca Dumnezeul păcii se va ține mereu în acele locuri, iar cele zece săptămâni ale Paștelui vor ieși timp de șaptezeci de ani, iar din acea alfa și mai departe, Paștele obișnuit poate fi scos eficient, pentru câți ani dorește. Da, am stabilit cheia graniței pe care alfa o va ține, la începutul Paștelui, o persoană obișnuită, și numărul de mâini și cercul solar și circumambulația lunară, astfel încât să nu cadă în uitare. Da, din acest motiv, la început, am scris două veri de Paști din a șaptea mie, nouăzeci și nouă și șapte mii, ca mărturie pentru această vară din a opta mie, și, de asemenea, cheia de la granița pe care o va ține alfa, am pus în aceiași doi ani din ultima a șaptea mie, în nouăzeci și noua din a șapte mie, pentru corecțiile acelor șapte mii. șaptezeci și opt de mii, și de dragul opiniilor de dragul oamenilor obișnuiți care cred că acest lucru nu a început cu creat să fie. 3063 Și când va vrea să scoată Paștele din alfa pentru un număr de ani, va lua mai întâi doi ani după a șaptea mie și va găsi în a nouăzeci și nouă cheia de la graniță (a) din nou în a șapte mii cheia de la hotar (ѣ); în același hotar și la capătul celei de-a șaptea mii, la capătul celui de-al patrulea stâlp; apoi a fost un salt și cercul soarelui era de 28, și al șaptelea era pe cer. Aceeași opt mie a început să urce la al cincilea stâlp; la începutul acelui stâlp există o cheie la graniță (și), un cerc la soare 1, un cerc la primul, și astfel va ajunge la sfârșitul a opta mie. Da, de aceea am căutat alfa pentru toată a opta mie de ani, în care va avea loc granița lui 3064 și am descoperit că cheia este plasată în graniță, gândiți-vă în care finalul va fi a opta mie. Da, am scris asta, împărțind oamenii obișnuiți care au o părere despre sfârșitul lumii; și da, nu se cuvine să fii rău la asta, ci să aștepți mereu venirea lui Hristos: nu se știe ce s-a stabilit. Și numai Dumnezeu se demnește ca lumea să stea în continuare, altfel timpul de zbor este gata, s-au stabilit cercuri, alfa, și cercul solar și cercul lunar și mâinile numerelor, de ce știm cursul lunar, și Paștele creștin, și carnea goală, și de aceea toate sărbătorile. Da, și cu această Scriptură au afirmat că alfa este infinit și poate fi numărat în șapte mii de ani: înainte de aceasta, în vremuri vechi de șapte mii de ani, Paștele obișnuit a fost clar derivat din același alfa, dar nu au precizat că alfa nu are sfârșit și chiar și Pascalul poate fi derivat din el atât cât dorește cineva. Și când a șaptea mie a trecut, iar duminica obișnuită a Paștelui a fost complet epuizată, iar cineva a scris cuiva: "Iată frica, aici este tristețea. La fel ca la răstignirea lui Hristos, acest cerc a luat ființă, în această vară și la sfârșit a apărut, în așteptarea venirii voastre în întreaga lume, 3065 ", altfel exista un zvon în rândul celor mai simpli îndoieli, dar și în rândul celor mai îndoielnici, dar și în rândul celor mai simpli îndoieli. despre asta. Da, de dragul acestui lucru, am propus această Scriptură despre alfa și despre mâini și despre cercurile soarelui, care circulă la nesfârșit, astfel încât nimeni să nu fie purtat de deșertăciune sau de mândrie, înșelat de părerea că ar trebui să creeze asta din propria minte, sau să-l impută ca fiind ceva nou; dar să nu existe o asemenea lipsă de loc! Acest lucru se datorează faptului că de la început a fost creată esența, așa cum neprihănitul Enoh a scris despre veac, spunând: „Înainte de a nu fi fost toate lucrurile, Dumnezeu a întemeiat veacul creat și apoi a creat toată creația, vizibilă și invizibilă, și după toate acestea a creat omul după chipul Său, iar apoi Dumnezeu a împărțit veacul, de dragul omului, în anotimpuri și ani, în luni și în zile și în ore și în sfârșitul vieții și al cinstei omului.” Și apoi înțelepții și astronomii eleni au stabilit datele pentru ani, fiecare după verbul pe care și l-a imaginat. Și când am cerut bună credință în creștinism, Sfinții Părinți i-au pus într-o fabulă pe acei hulitori eleni. Și când ucenicii Îl întreabă pe Hristos despre sfârșitul lumii: când se vor întâmpla aceste lucruri? El a răspuns: „Nu este al tău să înțelegi vremurile și anii în care Tatăl și-a făcut stăpânirea.” Da, creează aceasta ascunsă, nu numai din vremuri și din ani, ci și din zile și din ceasuri, așa cum se spune: „Dar nimeni nu știe despre acele zile și despre acel ceas, nici măcar îngerii, nici măcar Fiul, ci numai Tatăl”. Sfinții Părinți, mișcați de Duhul Sfânt, au stabilit alfa după legea noastră creștină, inclusiv cercul solar și cercul lunar și mâinile cercului, în care se găsește saltul. Da, aceasta s-a făcut într-o manieră rotativă, fără sfârșit, până la a doua venire a lui Hristos, despre care Hristos Însuși a declarat: „Precum lumina strălucește în locurile cerești, așa va fi și venirea Fiului Omului”. Și iarăși: „Ca și în timpul potopului, am băut, m-am băut, m-am căsătorit, m-am pătruns; a venit potopul și totul a fost luat: aici va fi și venirea Fiului Omului”. După ce a surprins și discursul: „cerul și pământul trec, dar cuvintele mele nu vor trece”; Da, luând cuvântul, verbul către ucenici: „Iată, v-am vorbit și iarăși vă spun, zic tuturor, ca să nu aibă nimeni de spus despre păcatele lor”, așa cum spune Apostolul: „În orice neam, cel ce se teme de Dumnezeu 3066, făcând dreptate, este primit de ei 3067”. Iar când aceasta s-a spus celor necredincioși și altora din limbi, ori de câte ori vrea cineva să-L caute pe Dumnezeu din toată inima, cu rugăciuni și milostenie către sărac, să nu trimită Dumnezeu pe îngerul Său, așa cum a făcut-o lui Corneliu, ca să-l călăuzească pe calea mântuirii, ca să-l aducă la botezul divin: cu atât mai mult, cine, în harul lui Dumnezeu, a plin de rugăciune și rugăciune a lui Dumnezeu prin har și rugăciune. corectând legea creștină, este posibil să primim promisiunile binecuvântărilor veșnice? Dacă cineva gândește altfel, să fie cunoscut iudeilor și limbilor: dacă cineva nu este botezat cu apă și Duh în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, nu va fi părtaș cu trupul lui Hristos și cu sângele și nu va primi iertarea păcatelor. Când Hristos a dat noul legământ, a luat pâinea și a frânt-o, dând-o ucenicilor săi, zicând: „Luați și mâncați, acesta este trupul Meu, care a fost frânt pentru voi spre iertarea păcatelor”; După ce a primit și paharul, după ce l-a lăudat pe Dumnezeu și Tatăl, îl va da ucenicilor săi, zicând: „Beți din el, toți, acesta este sângele Meu al noului legământ, care se varsă pentru voi și pentru mulți pentru iertarea păcatelor”. Și făcând slujba verbală la Cina cea de Taină, a numit pâinea, pe care a frânt-o, trupul său, despre care, înainte de mulți ani, împăratul David a scris, zicând: „Tu ai isprăvit trupul meu”; dar mai întâi lasă 3068 pe evrei, zicând: „Tu nu vrei jertfe şi jertfe”; De asemenea, 3069 prezintă noua jertfă a lui Hristos și respinge jertfa evreiască în cele din urmă, spunând: „arderile de tot și păcatul nu vor fi luate în considerare”. Când 3070 Nașul David a anunțat jertfa secretă a mărturisirii lui Hristos, el însuși venise deja, spunând: „Astăzi, dacă auziți glasul Lui, nu vă împietriți inimile, ca și cum ați fi supărați”. Mai mult, Sfinții Părinți au scris o mărturisire de credință ortodoxă, pentru ca frații noștri, creștinii ortodocși, să o țină de neuitat: acest verset mărturisește întreaga lege a credinței noastre ortodoxe, în cuvinte mărturisind de la dumnezeirea 3071 și omenirea 3072; la început îl descoperă pe Tatăl Veșnic, spunând: „Cred într-un singur Dumnezeu, Tatăl Atotputernic, Făcătorul cerului și al pământului, văzut tuturor și nevăzut”; S-a mai spus despre Fiul: „și într-un singur Domn Iisus Hristos, singurul Fiu născut al lui Dumnezeu, născut din Tatăl înainte de toate veacurile, lumină din lumină, Dumnezeu adevărat din Dumnezeu adevărat, născut, nu făcut, consubstanțial cu Tatăl, prin care au fost toate lucrurile”. Și iarăși privirea lui trupească se formează, spunând: „Pentru dragul nostru omul și pentru mântuirea noastră s-a pogorât din cer și s-a întrupat din Duhul Sfânt, din Fecioara Maria s-a făcut om”. S-a mai spus despre patima lui: „și a fost răstignită pentru noi sub Pontiu Pilat, a pătimit și a fost îngropată”. Același lucru s-a spus despre învierea lui Hristos: „și a înviat a treia zi după scripturi” 3073; dar și despre Înălțarea Domnului se spune: „s-a suit la cer și a șezut de-a dreapta Tatălui”; același lucru despre a doua sa venire a verbului: „și iarăși cel ce vine cu slavă va judeca pe cei vii și pe cei morți, a cărui împărăție nu va avea sfârșit”. Macedonia, cel rău, slăbește pe Duhul Sfânt, dar Sfinții Părinți l-au mărturisit că este consubstanțial cu Tatăl și cu Fiul, zicând: „Și în Duhul Sfânt, Domnul, adevărat și dătător de viață, care purcede de la Tatăl, care împreună cu Tatăl și cu Fiul este închinat și slăvit”; iar când Duhul Sfânt vărsă prin buzele profetice venirea Fiului lui Dumnezeu, aceasta se explică în cuvinte mici, spunând: „care a vorbit pe prooroci”. Dar și sacramentele ortodoxe ale credinței noastre, aducem pâine și vin cu apă în biserică pentru mântuirea lumească, pentru curățirea păcatelor, iar singura regulă a Scripturii divine 3074 se presupune a fi rostită în biserica catedrală; Dacă există vreo discrepanță în altcineva decât tradiția Sfinților Părinți, să nu se spună aceasta despre biserica conciliară și despre aceasta s-a spus: „într-o singură biserică sfântă conciliară și apostolică”. Din nou, când Hristos a spus: „Dacă cineva nu este botezat cu apă și Duh, nu poate intra în Împărăția cerurilor”, despre aceasta s-a spus: „Mărturisesc un singur botez pentru iertarea păcatelor”. Printre iudei erau farisei și saduchei; Saducheii 3075 Căci am lepădat învierea morților și n-am avut nici înger, nici duh; Fariseii au mărturisit amândoi. Dar după farisei, Scriptura dumnezeiască mărturisește multe lucruri, atât de la Prooroci, cât și de la Apostoli, și de la Sfinții Părinți; Sadducius - nici unul dintre acestea. Iar ereticii, saducheii, care susțineau adevărul, lepădau adevărul și urmau minciunile; Din acest motiv, Sfinții Părinți au spus aici: „Aștept cu nerăbdare învierea morților și viața secolului următor, Amin”. Da, din acest motiv, se cuvine să rostești acest verset cu atenție și să-l ții cinstit: la fel cum Sfânta Evanghelie este venerată 3076, să stai cu frică, și acest verset este rostit, se cuvine și să stai cu frică și să asculți clar; Înaintea celor șapte soboruri ale tuturor sfinților Părinți, această ispravă este despre Preasfânta Treime și despre întruparea Domnului nostru Iisus Hristos. La primul sinod această mărturisire a credinței ortodoxe a fost expusă de la mult la puțin, iar la cel de-al doilea sinod al Macedoniei, Douhoborul a expus izbucnirea și a mărturisit că Duhul Sfânt este consubstanțial cu Tatăl și cu Fiul, și astfel în Treime este un singur Dumnezeu slăvit în creștinismul ortodox. Am scris asta fraților noștri, creștinismul ortodox, și să fie rostită mereu această mărturisire în biserică, atât la hirotonirea sfântului, cât și la botezul copiilor, și mai mult, se cântă mereu la Sfânta Liturghie. Dar vedem pe unii care vorbesc în biserică neclar despre această mărturisire a credinței ortodoxe: da, aceasta se datorează nebuniei sau neînfricării lui Dumnezeu și nu se poate să-L ai pe Domnul înaintea ochilor tăi. Mulți intră în Biserica lui Dumnezeu, nu ca și cum ar spăla murdăria păcatului, ci mai degrabă caută condamnarea pentru ei înșiși și, în loc să stea cu frică, să aducă rugăciunea lui Dumnezeu pentru păcatele lor și să asculte cu sârguință Scripturile Divine, ei practică conversațiile de zi cu zi, șoptesc creator, dar și din loc în loc, trecător, exersează rugăciunea și condamnează în felul acesta răul și condamnă în felul acesta. fraților, are în sine propriul său rău care nu se îndreaptă, dar se comportă și ca fariseu, îi reproșează fraților (acesta este cel mai rău dintre el), dar și ia armele împotriva lui Dumnezeu cu blasfemie. La fel, Evanghelistul Luca se îndepărtează de acele porunci care trăiesc în neînfricare, spunând: „Domnul a zis ucenicilor Săi: „Nu vă lăsați înșelați; că mulți vor veni în numele Meu, spunând că Eu sunt și vremea se apropie; nu veți ieși după ei”. Și iarăși, prezentând întristare, vrând să fie în zilele voastre, dar și ridicând pentru curaj, zicând: „Luați seama la voi înșivă, ca nu cumva inimile voastre să fie împovărate de lăcomie și de beție și de durerile acestei vieți și să vină deodată peste voi ziua aceea”; căci o cursă va veni peste orice vieţuitor de pe faţa întregului pământ. Vegheați tot timpul, rugându-vă, ca să fiți vrednici să fugiți de toți aceștia ce umblă și să stați înaintea Fiului Omului. Fiecare să se străduiască în rugăciuni și în elefanți și cu generozitate față de cei săraci pentru a-și crea mila lui Dumnezeu pentru sine. În același fel, le ofer și creștinilor ortodocși, deoarece nu toată lumea știe, alfa și cercurile soarelui și ale lunii, că Paștele emană din ei. Domnul să le lumineze inimile, respingând orice îndoială despre zbor și străduindu-se prin pocăință să placă lui Hristos, așteptând cumplita Sa venire, rugându-se Preacuratei Maicii Sale, Maicii Domnului, slăvind pe Hristos Dumnezeul nostru cu Tatăl și Sfântul Duh, acum și pururea și pururea, amin. Aceste două veri de Paște trecute, 6900 nouăzeci și noua și 7000, despre ele mai sus scrierile 3077 În vara anului 6999, cheia este granița oamenilor, cercul soarelui este 27, luna este 7, inculpatul este 9, themeleos este 20, Nașterea lui Hristos este sâmbătă, mâncarea de carne este de 6 săptămâni și 2 zile, fariseul este n. 23 ianuarie, golirea cărnii 6 februarie, vrutseleto 5, 40 de mucenici, miercuri 4 săptămâni de post, Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria vineri 6 săptămâni de post, pentru evrei teșit 27 martie, și Paștele pentru creștini 3 aprilie, Sfântul Mare Mucenic Gheorghe, sâmbătă 3 săptămâni, Petrov, sâmbătă, 3 săptămâni după Petrov. post 4 săptămâni 2 zile, Petru miercuri. În vara anului 7000, cheia graniței este yat, cerc spre soare 28, lupă 8, inculpat 10, femeleos 1, Nașterea lui Hristos pe săptămână, mâncare de carne 9 săptămâni și o zi, cinstea fariseului. 12 februarie, golirea cărnii 26 februarie, vrutseleto 7, 40 de martiri vineri din prima săptămână a Postului Mare, Buna Vestire a Preasfintei Maicii Domnului în săptămâna a 3-a a Postului Mare, teșitură legală pe 15 aprilie, iar pentru creștini Paștele pe 22 aprilie, Sfântul Mare Mucenic Gheorghe în săptămâna Săptămânii Luminoase, 4 iunie Petru, Sfântul Mare Mucenic Gheorghe. zile, Petru vineri. Același lucru despre Dumnezeu a început să creeze în vara Paștelui în a opta mie. În vara anilor 7000, această Pashalia a fost derivată pentru prima dată din alfa de la stăpâna din Cartea lui Vasily, 10 săptămâni pentru cei 70 de ani din a opta mie, iar aceeași alfa a fost adăugată în inscripție, din Pashalia obișnuită pentru cei 70 de ani din a opta mie. Sfârșitul scrierilor este așteptat în luna 21 decembrie. Grecii au numit Alpha celebra perioadă de Paște de 532 de ani (mare indicție), după care numerele de Paște se repetă din nou în aceeași ordine. Numele provine de la faptul că cuvântul ἄλφα, dacă luăm valoarea numerică a literelor sale, conține exact numărul 532. până departe de listă, ed. Makariy. Vezi nota de la sfârșitul nr. De aici textul este comparat cu lista aflată în Cercul Arhivistic de Păcire din secolul al XVI-lea, nr. 1214/690, fol. 69–79. În lista principală vine; corectat conform unei alte liste. În lista principală vin; corectat conform unei alte liste. În lista principală a venit; corectate conform altei liste. În lista principală va face: corectat pentru o altă listă. Cuvintele: gândire... a fi, plasate în marginea de sus și tăiate în timpul legăturii, sunt preluate dintr-o altă listă. chenar dintr-o altă listă. În lista principală: corectată conform unei alte liste. Pe lista principală pentru cei cărora le este frică; în alta, să-ți fie frică. adăugat și la o altă listă. umanitatea este o altă listă. conform scripturilor unei alte liste. Există unitate în lista principală; corectate conform altei liste. Saducheii nu sunt pe cealaltă listă. Practic sp. onorez; corectat conform altor sp. De aici până la capăt - de la Cercul Păcii. Te-ar putea interesa: