119. 1492 г. декабря 12. Грамота новгородского архиепископа Геннадия соборному духовенству о пасхалии на восьмую тысячу лет и предисловие к самой пасхалии

De la Charte de l'Église du XVIe siècle, appartenant à Moscou. Archiver min. Affaire étrangère n° 573/1074 ; l. 537-545. La lettre et la préface ont été publiées, dans l'ordre inverse, dans « Histoire de l'Église russe » Macaire, vol. VI, p. 372-383. Par la grâce de Dieu, humble Gennady, archevêque de Veliky Novgorod et de Pskov, aux archimandrites et aux honorables abbés, ainsi qu'à la cathédrale Sainte-Sophie, à l'archiprêtre et aux frères, également à l'aîné de la semi-cathédrale Ivan et aux autres anciens : l'aîné de la cathédrale d'Ivan, le prêtre Yuri Mikhalitsky, et l'aîné de la cathédrale Theotokos, le prêtre Oksentey, et le chef de la Cathédrale Saint-Michel, le prêtre Ivan le Bogoroditsky à la porte, et le chef de la cathédrale Yakovlevsky, le prêtre Faust, et le chef de la cathédrale Vlasievsky, le prêtre Grégoire Bubanda, et le chef des années 40, le prêtre Kornil. Que notre père Zosime, métropolite de toute la Russie, nous a envoyé sa Pâque, écrivant pour vingt ans, et nous a ordonné de la lui envoyer, écrivant également une Pâque, pour autant d'années que possible. Et nous avons envoyé à notre père le Métropolite, écrivant des Pâques pendant soixante-dix ans, traçant l'alpha 3052 le long des frontières ; et notre père Zosima Métropolite nous a écrit qu'il n'y a pas de discorde entre notre Pâque et sa Pâque, et il a ordonné qu'une telle Pâque nous soit envoyée dans tout son évêché, qu'il m'a envoyé, écrivant pendant vingt ans : pour la première fois, dei, une telle Pâque a déjà été envoyée dans toute la métropole de la terre russe. Et je vous ai écrit cette Pâque pour vingt ans que le Métropolite m'a envoyé ; Oui, et cette Pâques pour soixante-dix ans, que vous avez envoyée en 3053 au Métropolite de Moscou, je vous l'ai aussi écrit, en la divisant : quand celle-là aura disparu pendant vingt ans, et que Dieu daigne que le monde subsiste encore, et qu'à la fin de notre vie les années ne passeront pas, sinon pour cela il a été mis de telle manière, avant que soixante-dix ans préfigurent l'âge du ventre humain. Vers sept heures, le prophète David a écrit : « Les jours de nos années sont de soixante-dix ans. » Oui, ces temps respectent la vie humaine, mais l’âge de la mort ne l’accepte pas ; Alpha admire aussi sans cesse Pâques. Oui, non seulement [avant maintenant] 3054 il convient de devenir, même si la fin des soixante-dix étés commence, pour marquer la fin du monde, tout comme auparavant dans la sept millième Pâques écrite, la fin du septième mille, l'opinion devait être la fin du monde : vous avez menti. De la même manière, je les blâme tous les deux ; mais il convient de rappeler ce que le Christ lui-même a dit : « de ce jour et de cette heure-là, personne ne le sait » ; Oui, c'est pour cela qu'il convient d'être prêt à chaque heure : on ne sait pas à quelle heure le monde finira ; « Car, comme la lumière du ciel brille dans les lieux célestes, la venue du Fils de l’homme sera aussi présente. » Oui, pour le bien du monde, la mort est restée inconnue. Et depuis lors, nous avons compté l'âge par le nombre sept, et c'est pour cette raison que nous l'avons fixé à soixante-dix ans, formant un nombre septuple, tout comme Grégoire le Théologien parlait de l'âge, en disant : « auparavant, dit-il, l'âge est rempli d'un nombre septuple ». Et sur ce point, continuons, plus en détail sur le siècle, bien sûr. Si quelqu'un veut réellement connaître l'image du chiffre sept et l'honneur du huitième jour, qui est une semaine, qu'il lise clairement le mot sur la nouvelle semaine, sur Antipascha, de Grégoire le Théologien, et il y trouvera ce qu'il cherche. Nous avons imposé la Paschalia selon la coutume, en prévision des temps à venir, tout comme la Paschalia précédente a été retirée du même alpha, avant même la fin du septième mille. Et quelles sont les fêtes écrites dans la Pâques métropolitaine : la découverte de la tête de Jean-Baptiste, et la résurrection de Lazare, et le jour de Saint Jean le Théologien, et la mémoire de Jean l'Évangéliste 3055 : sinon dans le passé pascal, et dans notre Pâques, il n'y avait pas de jours fériés pour cela, avant que la découverte de la tête du Précurseur ne sorte de la viande vide, et le samedi de Lazare Pâques de la date chrétienne sera révélé, et le reste des saints - le Théologien et Saint-Nicolas, ou Evdokia ou le jour de la Saint-Georges, ou d'autres jours fériés, les saints ont été écrits sur tout au début. Et vous auriez ordonné à tous les prêtres de copier ces Pâques, tout aussi naturellement vous auriez ordonné à tout le christianisme orthodoxe de les copier, afin qu'il n'y ait pas de rébellion contre eux : puisque dans cette inscription notre confession de la foi chrétienne orthodoxe était brièvement exprimée, et à partir de ce moment-là, la charte et la coutume ont été établies jusqu'à ce jour parmi les chrétiens. Oui, c'est pour cela qu'ils ont écrit l'alpha et l'alpha avec les saints dans l'inscription de cette Pâque, et dans celle-ci le long des frontières ils ont mis les sept mille entiers, qui est le mille dans lequel se termine la frontière, et ils ont aussi mis la clé de la frontière dans l'inscription de la Pâque, où sont écrits les cercles pour le solaire et le lunaire, et pour les mains de circulation, et ils ont aussi mis le huitième mille au début de la frontière. Et le numéro de la frontière dans laquelle est placé le huitième mille est en paix. Et cela, vous comprenez, est connu dans les enseignements de cet alpha, qu'ils ont mis dans l'inscription de la Pâque, afin qu'il soit raisonnable de dériver la Pâque de l'alpha. II. Le début de Pâques a été proposé pour le huitième mille ans 3056 Il a été ordonné par notre seigneur père Zosima, métropolite de toute la Russie, à moi Gennady, archevêque de Veliki Novograd et de Pskov, de célébrer la Pâque pour le huitième mille ans : le sept millième temps est passé, et la Pâque ordinaire est correctement passée, et certaines idées, comme si nous terminions le septième mille, seraient la fin du monde, comme et avant, nous avons passé le sixième mille, les gens étaient toujours du même avis. Mais alors la sept millième fois, venant 3057 selon Salomon, fut annoncée : « Donnez une part au septième et encore au huitième » ; Puisque l’âge actuel est septuple, ils espéraient que la fin du septième mille serait la fin du monde. Celui qui a copié le "Miroir" et a imputé cette parole de manière impie, même ce qui était caché au Seigneur restera non testé, même si cela l'était, et apportera 3058 au témoignage du Théologien "quand le monde pécheur sera rempli de larmes, alors attends la fin". Les paroles de ces saints n'étaient pas contraires aux paroles du Seigneur : « personne ne sait ce jour et cette heure-là », mais ces paroles elles-mêmes sont apparues de la manière la plus authentique, avec le consentement de ceux qui ont été prononcés par le Seigneur dans l'Évangile : avant la fin de la sept millième fois, je suis venu en 3059, il n'y avait pas de fin au monde ; et après avoir prédit cela pendant tant d'années, ils sont éclairés par le Saint-Esprit, mais des gens peu expérimentés s'approchent de l'inconnu. Mais le prophète Homos dit aussi : "Oh, vous qui pensez avec acharnement au jour du Seigneur ! " Et voici pour vous le jour du Seigneur : car ceci est ténèbres et non lumière. " Et comme nous ne connaissons pas notre fin, à quelle heure nous viendrons de ce monde à cet âge, c'est pourquoi il nous a été ordonné d'être prêts à chaque heure et de ne pas torturer au-delà de nous-mêmes. Retirant cette opinion, le Théologien dit 3060 : « Quand le monde terrestre sera rempli, alors attendez-vous à la fin. » Il en est de même pour l'âge de Pise, dont l'âge est rempli du chiffre sept, et le huitième jour porte l'image de l'âge futur. Oui, et à ce sujet nous créerons clairement 3061, car la Pâque n'a pas été composée rapidement et est sur le point de mourir, même si Dieu se plaît à accepter la fin du monde ; Depuis l'alpha et les cercles du soleil et de la lune et la circulation des mains, d'où viennent le Saut et Pâques, cela est disposé en rotation, mais il n'y a pas de fin, de sorte que la fin du monde sera inconnue. Et que nous avons trouvé dans la Vladyka dans le Livre de Vasily un alpha pour cinq cents ans et 30 et deux, et dans celui-ci 3062 est écrit tous les sept mille le long des frontières, ce qui est un millier dans lequel la frontière est morte, et cet alpha détient la clé de Pâques, et Pâques avec l'alphabet est étroitement fixé, avec la frontière, et y sont écrits viande vide, et jours fériés, et Pâques chrétienne : et nous sommes de là Les alphas ont sorti les rangs de Pâques pour le huitième mille pour dix semaines, pendant soixante-dix ans, et ils ont ordonné que cet alpha soit écrit mot pour mot, qui était le millier au cours duquel la frontière est morte, et que les souvenirs soient écrits le long des frontières. Oui, ils ont mis cet alpha, et les saints sont simples avec le nombre sept dans l'inscription, avec cette Pâque avec l'ordinaire ensemble. Oui, par souci de superflu, ils n'ont rien inséré dans la Pâque ordinaire, venue pour l'amour du temps : avant que le Dieu de paix s'en tienne toujours à ces lieux, et les dix semaines de la Pâque sortiront pendant soixante-dix ans, et de nouveau à partir de cet alpha et au-delà, la Pâque ordinaire pourra être mise en évidence efficacement, pendant autant d'années qu'il le voudra. Oui, nous définissons la clé de la frontière que l'alpha tiendra, au début de Pâques, d'une personne ordinaire, ainsi que le nombre de mains et le cercle solaire et la circumambulation lunaire, afin qu'elle ne tombe pas dans l'oubli. Oui, pour cette raison, au début, nous avons écrit deux étés de Pâques passés du septième mille, le quatre-vingt-dix-neuvième et le sept millième, comme témoignage de cet été du huitième mille, et aussi la clé de la frontière que tiendra l'alpha, nous avons mis dans les deux mêmes années du septième mille passé, du quatre-vingt-dix-neuvième et du sept millième, des corrections pour le bien de ces années du soixante-dix-huitième mille, et pour le bien des opinions pour le bien des gens ordinaires qui pensent que cela n'a pas commencé par être créé. 3063 Et lorsqu'il voudra retirer Pâques d'alpha pendant un certain nombre d'années, il prendra d'abord deux ans après le septième mille, et trouvera dans la quatre-vingt-dix-neuvième clé de la frontière (a) à nouveau dans la sept millième clé de la frontière (ѣ) ; dans la même frontière et à la fin du septième mille, à la fin de la quatrième colonne : alors il y eut un saut, et le cercle du soleil était de 28, et le septième était dans le ciel. Le même huitième mille commença à monter jusqu'au cinquième pilier ; au début de ce pilier il y a une clé pour la frontière (et), un cercle pour le soleil 1, un cercle pour le 1er, et ainsi il atteindra la fin du huitième mille. Oui, c’est pourquoi nous avons recherché l’alpha pour la totalité du huitième mille ans, au cours de laquelle aura lieu la limite de 3064, et nous avons découvert que la clé est placée dans la limite, pensez à la fin de laquelle se situera le huitième mille. Oui, nous avons écrit ceci, en divisant les gens ordinaires qui ont une opinion sur la fin du monde ; et oui, il ne convient pas d'être mauvais en cela, mais d'attendre à tout moment la venue du Christ : on ne sait pas ce qui a été établi. Et seul Dieu daigne que le monde reste debout, sinon le temps du vol est prêt, les cercles ont été définis, alpha, et le cercle solaire et le cercle lunaire, et les mains des chiffres, pourquoi connaître le cours lunaire, et la Pâques chrétienne, et la viande est vide, et c'est pourquoi toutes les vacances. Oui, et avec cette écriture, ils ont déclaré que l'alpha est infini et peut être compté en sept mille ans : avant cela, dans les temps vieux de sept mille ans, la Pâques ordinaire était clairement dérivée du même alpha, mais ils n'ont pas précisé que l'alpha n'a pas de fin, et même la Pâque peut en dériver autant qu'on veut. Et alors que le septième mille mourut et que le dimanche de Pâques ordinaire était complètement épuisé, quelqu'un écrivit à quelqu'un : "Voici la peur, voici le chagrin. Comme lors de la crucifixion du Christ, ce cercle est né, cet été et à la fin est apparu, en prévision de votre venue mondiale 3065", sinon il y avait une rumeur à ce sujet parmi les gens, non seulement parmi les simples, mais aussi parmi les plus avancés, beaucoup en doutaient. Oui, c'est pour cela que nous avons proposé ce passage sur l'alpha, sur les mains et sur les cercles du soleil, qui circulent sans cesse, afin que personne ne soit emporté par la vanité ou l'orgueil, trompé par l'opinion qu'il devrait créer cela de son propre esprit, ou lui imputer quelque chose de nouveau ; mais qu'il n'y ait pas un tel manque de place ! En effet, dès le commencement, l’essence a été créée, tout comme le juste Enoch a écrit à propos de cet âge : « Avant que tout n’existait pas, Dieu a établi l’âge créé et a ensuite créé toute la création, visible et invisible, et selon tout cela, il a créé l’homme à son image, puis Dieu a divisé l’âge, pour l’amour de l’homme, en saisons et en années, en mois, en jours et en heures, et que l’homme comprenne le changement des temps et honore la fin de sa vie. Et puis les sages et astronomes helléniques fixaient les dates des années, chacun selon le verbe qu'il imaginait. Et quand nous avons demandé la bonne foi du christianisme, les Saints Pères ont mis ces blasphémateurs helléniques dans une fable. Et lorsque les disciples interrogent le Christ sur la fin du monde : quand ces choses arriveront-elles ? Il répondit : « Ce n’est pas à vous de comprendre les temps et les années pendant lesquels le Père a fait son domaine. » Oui, créez cela caché, non seulement des temps et des années, mais aussi des jours et des heures, comme il est dit : « Mais personne ne connaît ces jours et cette heure, pas même les anges, ni même le Fils, mais seulement le Père. » Les Saints Pères, poussés par le Saint-Esprit, ont disposé l'alpha selon notre loi chrétienne, y compris le cercle solaire et le cercle lunaire, ainsi que les mains du cercle dans lequel se trouve le saut. Oui, cela s’est fait de manière tournante, sans fin, jusqu’à la seconde venue du Christ, à propos de laquelle le Christ lui-même a déclaré : « Comme la lumière brille dans les lieux célestes, ainsi sera l’avènement du Fils de l’homme. » Et encore : « Comme pendant le déluge, j'ai bu, j'ai bu, je me suis marié, j'ai empiété ; le déluge est venu et tout a été emporté : la venue du Fils de l'homme sera aussi là. » Ayant également capté le discours : « le ciel et la terre passent, mais mes paroles ne passeront pas » ; Oui, en enlevant la parole, le verbe aux disciples : « Voici, je vous ai parlé, et je vous le dis encore, je le dis à tous, afin que personne n'ait un message à annoncer sur ses péchés », tout comme le dit l'Apôtre : « Dans toute nation, celui qui craint 3066 Dieu et pratique la justice est accepté par eux 3067. » Et puisque cela a été dit en langues aux non-croyants et aux autres, chaque fois que quelqu'un veut chercher Dieu de tout son cœur, avec des prières et des aumônes aux pauvres, Dieu ne devrait-il pas envoyer son ange, comme il l'a fait à Corneille, pour le guider sur le chemin du salut, afin de l'amener au baptême divin : combien plus celui qui, dans la loi pleine de grâce du christianisme, s'efforce de plaire à Dieu par la prière et en faisant l'aumône et en corrigeant la loi chrétienne, est-il possible de recevoir les promesses. des bénédictions éternelles ? Si quelqu'un pense autrement, qu'il soit connu des Juifs et des langues : si quelqu'un n'est pas baptisé d'eau et d'Esprit au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, il ne participera pas au corps du Christ et au sang, et ne recevra pas la rémission des péchés. Lorsque le Christ a donné la nouvelle alliance, il a pris le pain et l'a rompu, le donnant à ses disciples, en disant : « Prenez et mangez, ceci est mon corps, qui a été rompu pour vous pour la rémission des péchés » ; Ayant également reçu la coupe, ayant loué Dieu et le Père, il la donnera à ses disciples en disant : « Buvez-en tous, ceci est mon sang du nouveau testament, qui est versé pour vous et pour beaucoup pour la rémission des péchés. » Et après avoir accompli le service verbal lors de la Dernière Cène, il appela le pain qu'il rompit son corps, à propos duquel, avant de nombreuses années, le roi David écrivait en disant : « Tu as achevé mon corps » ; mais laissez d'abord 3068 les Juifs, en disant : « Vous ne désirez ni sacrifices ni offrandes » ; Aussi 3069 présente le nouveau sacrifice du Christ, et rejette finalement le sacrifice juif, en disant : « les holocaustes et le péché ne seront pas pris en compte ». Lorsque 3070 le parrain David annonça le sacrifice secret de la confession du Christ, lui-même était déjà venu en disant : « Aujourd’hui, si vous entendez sa voix, n’endurcissez pas votre cœur, comme si vous étiez en colère. » De plus, les Saints Pères ont écrit une confession de la foi orthodoxe, afin que nos frères, chrétiens orthodoxes, la gardent inoubliable : ce verset confesse toute la loi de notre foi orthodoxe, en petits mots confessant la divinité 3071 et l'humanité 3072 ; au début, il révèle le Père éternel en disant : « Je crois en un seul Dieu, le Père Tout-Puissant, Créateur du ciel et de la terre, visible à tous et invisible » ; Il a également été dit à propos du Fils : « et en un seul Seigneur Jésus-Christ, Fils unique de Dieu, engendré du Père avant tous les siècles, lumière de la lumière, vrai Dieu du vrai Dieu, engendré et non créé, consubstantiel au Père, par qui toutes choses ont été. » Et à nouveau son regard charnel se forme, disant : « pour nous, l’homme et pour notre salut est descendu du ciel et s’est incarné du Saint-Esprit, de la Vierge Marie est devenu homme ». On disait aussi de sa passion : « et elle fut crucifiée pour nous sous Ponce Pilate, souffrit et fut enterrée ». La même chose a été dite à propos de la résurrection du Christ : « et il ressuscita le troisième jour selon les écritures » 3073 ; mais aussi à propos de l'Ascension du Seigneur il est dit : « il monta au ciel et s'assit à la droite du Père » ; de même à propos de sa seconde venue du verbe : « et encore celui qui vient avec gloire jugera les vivants et les morts, dont le royaume n'aura pas de fin. » La Macédoine, la méchante, rabaisse le Saint-Esprit, mais les Saints Pères l'ont confessé consubstantiel au Père et au Fils, en disant : « Et dans le Saint-Esprit, le Seigneur vrai et vivifiant, qui procède du Père, qui avec le Père et le Fils est adoré et glorifié » ; et lorsque le Saint-Esprit vomit par des lèvres prophétiques la venue du Fils de Dieu, cela s'explique en petits mots, en disant : « qui a parlé les prophètes ». Mais aussi les sacrements orthodoxes de notre foi, nous apportons du pain et du vin avec de l'eau dans l'église pour le salut du monde, pour la purification des péchés, et la seule règle de l'écriture divine 3074 est censée être prononcée dans l'église cathédrale ; S'il y a une divergence dans quelqu'un d'autre que la tradition des Saints Pères, qu'on ne dise pas cela de l'Église conciliaire, et à ce sujet il a été dit : « en une seule sainte Église conciliaire et apostolique ». Encore une fois, lorsque le Christ a dit : « Si quelqu'un n'est pas baptisé d'eau et d'Esprit, il ne peut entrer dans le royaume des cieux », il a été dit à ce sujet : « Je confesse un seul baptême pour la rémission des péchés. » Parmi les Juifs, il y avait des pharisiens et des sadducéens ; Sadducéens 3075 Car j'ai rejeté la résurrection des morts, et je n'avais ni ange ni esprit ; Les pharisiens ont tous deux avoué. Mais selon les Pharisiens, l'écriture divine témoigne de beaucoup de choses, tant de la part des prophètes et des apôtres que des saints Pères ; Sadducius – pas un seul d’entre eux. Et les hérétiques, les sadducéens, qui détenaient la vérité, rejetèrent la vérité et suivirent le mensonge ; C’est pour cette raison que les Saints Pères l’expriment ici : « J’attends avec impatience la résurrection des morts et la vie du siècle prochain, Amen. » Oui, pour cette raison, il convient de prononcer ce verset avec précaution et de le tenir honnêtement : tout comme le Saint Évangile est vénéré 3076, se tenir debout avec crainte, et ce verset est prononcé, il convient également de se tenir debout avec crainte et d'écouter clairement ; Devant les sept conciles de tous les saints Pères, cet exploit porte sur la Très Sainte Trinité et sur l'incarnation de notre Seigneur Jésus-Christ. Au premier concile, cette confession de la foi orthodoxe fut exposée de beaucoup à peu, et au deuxième concile de Macédoine, les Doukhobors expliquèrent l'éruption et confessèrent que le Saint-Esprit était consubstantiel au Père et au Fils, et ainsi, dans la Trinité, il y a un seul Dieu glorifié dans le christianisme orthodoxe. J'ai écrit cela à nos frères du christianisme orthodoxe, et j'ai fait que cette confession soit toujours prononcée à l'église, tant lors de l'ordination du saint que lors du baptême des enfants, et de plus, elle est toujours chantée lors de la Divine Liturgie. Mais nous en voyons qui parlent indistinctement dans l’Église de cette confession de foi orthodoxe : oui, cela est dû à la folie ou à l’intrépidité de Dieu, et il n’est pas possible d’avoir le Seigneur sous les yeux. Beaucoup entrent dans l'Église de Dieu, non pas comme s'ils voulaient laver la saleté du péché, mais plutôt chercher la condamnation pour eux-mêmes, et au lieu de se tenir dans la peur, priant Dieu pour leurs péchés et écoutant diligemment les Écritures divines, ils pratiquent les conversations quotidiennes, chuchotent de manière créative, mais aussi d'un endroit à l'autre, de manière transitoire, ils exercent les frères dans la prière, de cette façon, il plaît au diable et condamne les frères, il a son propre mal en lui qui n'est pas corrigé, mais il agit aussi en pharisien, il fait des reproches aux frères (c'est le plus mal de lui), mais il prend aussi les armes contre Dieu avec blasphème. De même, Luc l'évangéliste se détourne de ces commandements qui vivent dans l'intrépidité, en disant : « Le Seigneur dit à ses disciples : Ne vous laissez pas tromper ; car beaucoup viendront en mon nom, disant que je le suis, et le temps approche ; vous ne sortirez pas après eux. » Et encore, présentant la tristesse, voulant être dans vos jours, mais aussi reprenant courage, en disant : « Prenez garde à vous-mêmes, de peur que vos cœurs ne s'alourdissent par la gourmandise, l'ivresse et les tristesses de cette vie, et que ce jour ne vienne tout à coup sur vous » ; car un piège s'abattra sur tout être vivant sur la surface de la terre entière. Soyez toujours vigilants, en priant, afin que vous soyez dignes de fuir tous ceux qui marchent et de vous tenir devant le Fils de l'homme. Que chacun s'efforce dans les prières et dans les éléphants et avec générosité envers les pauvres de créer la miséricorde de Dieu pour lui-même. De la même manière, j'offre cela aux chrétiens orthodoxes, car tout le monde ne connaît pas l'alpha et les cercles du soleil et de la lune que Pâques émane d'eux. Que le Seigneur éclaire leurs cœurs, rejetant tout doute sur le vol et s'efforçant par la repentance de plaire au Christ, en attendant sa terrible venue, en priant sa très pure Mère, Notre-Dame de la Théotokos, en glorifiant le Christ notre Dieu avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours, amen. Ces deux étés de Pâques passés, 6900 quatre-vingt-dix-neuvième et 7000e, à leur sujet ci-dessus écrits 3077 À l'été 6999, la clé est la frontière des gens, le cercle du soleil est 27, la lune est 7, l'accusation est 9, le thèmeéléos est 20, la Nativité du Christ est le samedi, la consommation de viande est 6 semaines et 2 jours, le pharisien est n. 23 janvier, vidange de la viande le 6 février, vrutseleto 5, 40 martyrs, mercredi 4 semaines de jeûne, Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie le vendredi 6 semaines de jeûne, pour les Juifs chanfrein le 27 mars et Pâques pour les chrétiens le 3 avril, Saint Grand Martyr Georges le samedi 3 semaines après la Pâque, viande de Petrov vidage le 29 mai, jeûne de Petrov 4 semaines 2 jours, Pierre le mercredi. À l'été 7000, la clé de la frontière est yat, cercle vers le soleil 28, loupe 8, inculpation 10, femeleos 1, Nativité du Christ une semaine, manger de la viande 9 semaines et un jour, honneur des pharisiens. 12 février, vidange de la viande le 26 février, vrutseleto le 7, 40 martyrs le vendredi de la première semaine du Carême, Annonciation de la Très Sainte Théotokos dans la semaine 3 du Carême, chanfrein légal le 15 avril et pour les chrétiens Pâques le 22 avril, Saint Grand Martyr Georges dans la semaine de la Semaine Lumineuse, vidange de la viande de Petrov le 17 juin, semaine de Carême de Pierre 4 jours, Pierre le vendredi. La même chose à propos de Dieu a commencé à créer à l’été de Pâques du huitième mille. Au cours de l'été des années 7000, cette Paschalia a été dérivée pour la première fois de l'alpha de la maîtresse du Livre de Vasily, 10 semaines pour les 70 ans du huitième mille, et ce même alpha a été ajouté dans l'inscription, de la Paschalia ordinaire pour les 70 ans du huitième mille. La fin des écrits est attendue au mois du 21 décembre. Les Grecs appelaient Alpha la fameuse période de Pâques de 532 ans (grande indiction), après laquelle les nombres de Pâques sont répétés à nouveau dans le même ordre. Le nom vient du fait que le mot ἄλφα, si l’on prend la valeur numérique de ses lettres, contient exactement le nombre 532. si loin de la liste, éd. Makariy. Voir note à la fin du numéro précédent. De là, le texte est comparé à la liste trouvée dans les archives du Cercle de rétablissement de la paix du XVIe siècle, n° 1214/690, fol. 69-79. Dans la liste principale, cela vient ; corrigé selon une autre liste. Dans la liste principale, venez ; corrigé selon une autre liste. Dans la liste principale est venu ; corrigé selon une autre liste. Dans la liste principale fera l'affaire : corrigé pour une autre liste. Les mots : penser... être, placés dans la marge supérieure et coupés lors de la reliure, sont tirés d'une autre liste. frontière d’une autre liste. Dans la liste principale : corrigé selon une autre liste. Sur la liste principale pour ceux qui ont peur ; dans un autre, ayez peur. également ajouté à une autre liste. l’humanité est une autre liste. selon les écritures d'une autre liste. Il y a de l'unité dans la liste principale ; corrigé selon une autre liste. Les sadducéens ne figurent pas sur l’autre liste. Fondamentalement sp. J'honore; corrigé selon d'autres sp. D'ici à la fin - du Peacemaking Circle. Vous pourriez être intéressé par :