118. 1492 г. Митрополита Зосимы извещение о пасхалии на восьмую тысячу лет

Објављено је према Соловецкој Кормчи 1493. године (сада Казан. Дух. Ацад.), бр. 858, на православном језику. Интервју. 1860), ИИ део, стр. 334–338. У овом издању споменик је и према савременом списку који се налази у рукопису Тројичке лавре 46, л. 93 рев. Главни списак се упоређује са синодалним – у Следећем псалтиру 15-16. бр. 713, л. 504 вол.–507, а са Волоколамском - у Богородичином поч. Москва КСВИ века. Епарх. Библија бр. 139, л. 219–221. Заједно са другим савременим чланцима о Васкрсу (Генадиј Новгородски и Јосиф Волотски), Зосимино „Обавештење“ је уврштено у чувено „Мирољубиво коло“ новгородског свештеника Агатона (1540), али без васкршњих подела и са извесним изменама у тексту. Излагање Пасхалије за осму хиљаду година, по заповести сувереног Великог кнеза све Русије Јована Васиљевича, Његовог Високопреосвештенства Зосиме, митрополита све Русије, у ишчекивању светског доласка Христовог Пресвета и Животворна Јединствена и Нераздељива Тројица, Отац и Син и Свети Дух, свемилостиви и сведобри и човекољубиви Бог с милосрђем и журбом, крај је достигао седам хиљада година, а Васкрс седме хиљаде 3031. године упокојио се прошлог лета, безбожни Иван Васиљевић, под влашћу Ивана Василија Христа. владар и самодржац целе Русије, у тридесет прву годину царства свога, у трећу годину пастве Високопреосвећеног Зосиме, митрополита све Русије. И као што је било првих година, тако је и последњих, како рече Господ наш у Јеванђељу: „И последњи ће бити први и последњи ће бити први“; и као што је то било прве године по вазнесењу Господа Бога и Спаса нашег Исуса Христа на небо, Апостоли се сабраше и сведочише, потврђујући веру у Христа Бога; и после силаска Духа Светога на све Апостоле који су тада били овде, потврђујући веру у Христа Бога и запечаћујући Духом Светим, предања цркава Божијих 3032 и свих православних верника у Христа Бога, и расејаше се по целој васељени, на све језике, проповедајући веру, поучавајући, и предавајући30 у Христа Бога. Православна вера одобравања, чак у Христа Бога 3034, и крштавање свих језика у име Оца и Сина и Светога Духа: и Божанствена вера Христова се прослави у целој васељени. И догоди се, по проласку 3035 година, Бог прослави православног првог 3036 Цара Константина и показа му одозго на небу знак крста часног, победу и победу над непријатељима његовим, као што се и догодило; примио је и скиптар 3037, оружје непобедиво – веру православну Христову, и побегавши од свих непријатеља, и покоривши све противнике себи под нос, и утврди православну веру Христову, по предању апостолском, и јеретике православној вери одагна као таласе, и назван Апостолом. И по вољи Божијој створи град у своје име и назови га Константиновим градом, а то је Цариград, и назови га Нови Рим 3038: и православна вера Христова се раширила по целој земљи. У те исте године 3039. изабра Господ Бог од идолопоклоника чисти сасуд, верног и христољубивог великог кнеза кијевског и све руске Владимира, који је искушао вере, и примио из Константинограда, као непобедив штит у срцу своме, православну веру Христову и крстио се у Свето име и Сина Светога. идоле, и неверне приведи вери, и просвети целу руску земљу светим крштењем, и прими од Бога непобедиво оружје, победи душмане, и покори све противнике под нос свој, и утврди веру православну, чак и у Христа Бога, и други је Константин назван. И сада, у последњој од ових година, као и у првој, прослави Бог сродника свога, који је заблистао у Православљу, блаженог и христољубивог великог кнеза Ивана Васиљевича, владара и самодржаца целе Русије, новог цара Константина новоме граду Константину - Москви, и сву руску земљу и многе друге земље и многе друге земље, Господа ће спасити: они који ме прослављају“, и прослављаће се име и слава његово по целој васељени, и даће му Господ Бог жезло, оружје непобедиво против свих непријатеља, и покориће невернике под нос свој, и даће му Господ Бог све противнике у руке своје: и веру православну учврсти и у Христа Бога, и веру Христову као Христа одагнати. По његовом савету 3041 и по наређењу Владара све Русије, верног и христољубивог Великог 3042 кнеза Ивана Васиљевича, Високопреосвећеног Зосима, митрополита све Русије 3043, уздајући се у Господа Бога и у Његову Пречисту Богородицу 3044 и њену преподобну цркву која је преподобни град Московска и католика молитвама светих отаца седмог сабора, као другог у Никеји, који се сабраше да потроше безбожне иконоборце, и као свети оци наши, нови чудотворци, Високопреосвећени митрополит сверуски Петар и Алексије и преподобни отац Сергије, али предање о Светом оца Нике је срушено као и предање светог оца Нике. нас, и запечативши 3045 Духом Светим, скромни Зосима, митрополит све Русије, мукотрпно се трудио да напише Пасхалију осму хиљаду година, у ишчекивању свеопштег доласка Христовог. 3046 Али нико не зна 3047 за дан и час, као што каже божански Јеванђелист: „ни анђели који су на небесима, него Отац“. И посаветовавши се са архијерејима, и епископима, и архимандритима и са целим освећеним саборним храмом Руске митрополије, предаће га црквама Божијим на потврду вере и свим православним хришћанима на путу спасења. Није наше да тражимо годинама и временима, али доликује нам 3048 да се молимо Господу Богу Сведржитељу за поредак целог света и за благостање светих цркава Божијих, и за помоћ и укрепљење верних и христољубивог великог кнеза Ивана Васиљевича, самодржаца све Русије, и за његово здравље и спасење Господ против непријатеља. и Господ би све непријатеље и противнике покорио под свој нос. А ако се тамо где се нађу други слогови 3049, мимо отачких предања а не благословом нашег смирења и целог освећеног сабора, не слажу и разврате, биће одбачени и неприхваћени, а такав ће се мудро одвојити од свете саборне и апостолске цркве. 3050 И од сада почињемо Пасху за осму хиљаду година. 3051 жезло драг сп. у даљем тексту. У другим списковима Јерусалим греши. и са синодског листа. он није на синодалној листи. великог нема на синодалном списку. На то је у Волоколамском списку савременом руком направљена фуснота: „Овај Зосима није свети митрополит, него гадни јеретик, па тајно има у себи јерес, коју је учио протојереј Алексије; пођите за њим као вук, скините га до гола, баците га са престола и затворите га. У главној листи Госпе; влакна мајке; синод. Мајко. хватање влакна. листа. У „Мирном колу“ ово место се мења овако; „очекујући универзални долазак Христов за сва времена. нисмо на синодалној листи. допуне у синодалном списку. У свим списковима мудраца. Васкршње расподеле Зосима износи у следећем облику: „У лето .҂за. (у синодалном списку, уместо .҂з., грешком је стављено .ѯ., што је послужило као разлог за сујетна забуна описивача синодалних рукописа; види сун одељење, 41 одељење, стр. месец 9, фемелиос 12, индицта 11, Рождество Христово у уторак, месне недеље 6. и 6. дана, помен фарисеја 27. јануара, велики месни пуст 10. фебруара, налаз главе Јована Крститеља у 1. недељи Великог поста, 1. недеље Великог поста, 1. врутселето недеље, 1. јун. 40 мученика у суботу 3 недеље Великог поста, Алексије у 4. недељу Великог поста, Благовести у понедељак 6 недеља Великог поста, Лазарева субота 30. марта, косимо Јевреје (Јевреје - Волок, сп.) 4. априла у четвртак, а за хришћане Васкрс 7. априла, Георгијевски 3. Уторак светог Јована Источна недеља по Е. 5. недеље по Васкрсу, Петрово месо празна 2. јуна, Петров пост 3 недеље и 5 дана, Петар у суботу“. Можда ће вас занимати: