118. 1492 г. Митрополита Зосимы извещение о пасхалии на восьмую тысячу лет

Објавен е според Соловецки Кормча во 1493 година (сега Казан. Дух. Акад.), бр. 858, на православен јазик. Интервју. 1860), II дел, стр. 334–338. Во ова издание, споменикот е и според современиот список пронајден во ракописот на Троица Лавра 46, л. 93 вртежи. Главниот список е спореден со синодалниот - во Следениот псалтир од 15-16 век. бр.713, л. 504 том.–507, а со Волоколамск - во почетокот на Богородица. Москва XVI век. Епарх. Библија бр. 139, л. 219–221. Заедно со другите современи написи за Велигден (Генадиј Новгородски и Јосиф Волотск), „Известувањето“ на Зосима беше вклучено во познатиот „Миротворен круг“ на новогородскиот свештеник Агатон (1540), но без велигденски распределби и со некои измени на текстот. Излагање на Пасхалот за осмата илјада години, по заповед на суверениот велики војвода Јован Василевич од цела Русија, Неговото Високопреосвештенство Зосима, митрополит на цела Русија, во исчекување на светското доаѓање Христово Пресветата и животворна Едносуштинска и неделива Троица, Отецот и Синот и Светиот Дух, семилостивиот и седобриот и човекољубив Бог со милост и брзање, регионот достигна седум илјади години, а Пасхалот во седмата илјада 3031 година почина минатото лето, под власта на Христовото војвода И Васил. суверен и автократ на цела Русија, во триесет и првата година од неговото царство, во третата година од стадото на Преосветениот Зосима, митрополит на цела Русија. И како што беше во првите години, така е и во последните, како што рекол нашиот Господ во Евангелието: „И последните ќе бидат први и последните ќе бидат први“; и како што се случи во првата година по вознесувањето на Господ Бог и нашиот Спасител Исус Христос на небото, апостолите се собраа и сведочеа, потврдувајќи ја верата во Христа Бога; и по слегувањето на Светиот Дух врз сите апостоли кои тогаш беа овде, потврдувајќи ја верата, дури и во Христа Бога, и запечатувајќи ги со Светиот Дух, традициите на Божјите цркви 3032 и сите православни верници во Христа Бога, и расеани низ целата вселена, на сите јазици, проповедајќи ја верата3, поучувајќи ја и божественото писмо30, дури и во Бога. Православна одобрувачка вера, дури и во Христа Бога 3034 година, и крштевање на сите јазици во името на Отецот и Синот и Светиот Дух: и Божествената Христова вера се прослави низ целата вселена. И се случи, по изминувањето на 3035 години, Бог го прослави православниот прв 3036 цар Константин и му го покажа одозгора на небото знакот на чесниот крст, победата и победата над неговите непријатели, како што и се случи; го прифатил и жезолот 3037, непобедливо оружје - православната Христова вера, и откако побегнал од сите непријатели, ги покорил сите противници под својот нос, и ја воспоставил Христовата православна вера, според апостолските преданија, и ги истерал оние што се еретички на православните, а верата била еднаква на верата. И по волја Божја создај град во твое име и наречи го град Константин, кој е Константинопол, и наречи го Нов Рим 3038: и православната Христова вера се рашири по целата земја. Во истите тие години, 3039 г., Господ Бог избра од идолопоклониците чист сад, верниот и христољубив великиот војвода Владимир Киев и на цела Русија, кој ги испитуваше верите и ја прими од Константиноград, како непобедлив штит во своето срце, православната Христова вера и се крсти со свето крштевање, отец и о. идоли, и приведи ги неверните во верата, и просветли ја целата руска земја со свето крштевање, и прими непобедливо оружје од Бога, победи ги непријателите и потчини ги сите противници под твојот нос, и воспостави православна вера, дури и во Христа Бога, и вториот Константин беше именуван. И сега, во последните овие години, како и во првата, Бог го прослави својот роднина, кој блескаше во православието, блажениот и христољубив великиот војвода Иван Василевич, суверенот и автократ на цела Русија, новиот цар Константин до новиот град Константин - Москва, и целата руска земја и многу други земји на Господ, исто така, ќе кажам: оние што ме слават“, а неговото име и слава ќе се прославуваат низ целата вселена, и Господ Бог ќе му даде жезол, непобедливо оружје против сите непријатели, и ќе ги покори неверниците под неговиот нос, а Господ Бог ќе му ги даде сите противници во неговата рака: и ќе ја потврди православната, верата и нејзината вера како Христа, дури и на оние што се во Бога волци. По негов совет од 3041 година и по наредба на суверенот на цела Русија, верниот и христољубив Велики 3042 година, принцот Иван Василевич, пречесниот Зосима, митрополит на цела Русија од 3043 година, положувајќи ја својата доверба во Господ Бог и во Неговата Пречиста Богородица 3044 година и во нејзината преподобна црква, преподобниот град Москва, и молитвите на светите отци од седмиот собор, како вториот во Никеја, кои се собраа да ги истребат безбожните иконоборци, и како нашите свети отци, новите чудотворци, пречесниот митрополит на цела Русија, Петар и Алексиј, и преподобниот отец Сергиј, но традицијата на светиот Отец, соборот беше сличен на нас. запечатена 3045 година со Светиот Дух, смирениот Зосима, митрополит на цела Русија, макотрпно се трудел да ја напише пасхалната осма илјада години, во исчекување на сеопштото Христово доаѓање. 3046 Но, никој не знае 3047 за денот и часот, исто како што вели божествениот евангелист: „ни ангелите што се на небесата, туку Отецот“. И откако ќе се посоветува со архиепископите, и епископите, и архимандритите и целата осветена катедрала на руската митропола, ќе им ја предаде на Божјите цркви за потврда на верата и на сите православни христијани кои го водат патот на спасението. Не е наше да бараме со години и времиња, но нам ни одговара 3048 година да му се молиме на Господ Семоќниот Бог за редот на целиот свет и за благосостојбата на светите Божји цркви и за помош и зајакнување на верните и христољубиви велики војвода Иван Василевич, автократ на цела Русија, и за негова победа, Господ и здравје и спасение. Господ ќе ги покори сите непријатели и противници под неговиот нос. И ако таму каде што се најдат други слогови 3049, покрај татковските преданија, а не со благослов на нашето смирение и на целиот посветен собор, тие не се согласуваат и се развратат, ќе бидат оттргнати и не прифатени, а таквиот мудро ќе се одвои од светата соборна и апостолска црква. 3050 И отсега ја започнуваме Пасхата за осмата илјада години. 3051 скиптар влече сп. во натамошниот текст. Во другите списоци, Ерусалим греши. и од синодалниот список. го нема на синодалната листа. големиот го нема на синодалната листа. На ова, во списокот на Волоколамск, беше направена фуснота со модерна рака: „Овој Зосима не е свет митрополит, туку гаден еретик, тогаш тој тајно има ерес во себе, поучен од протоереј Алекси; следете го како волк, соблечете го гол, фрлете го од престолот и затворете го“. Во главниот список на Богородица; влакна Мајки; синод. Мајка. фаќање на влакното. листа. Во „Мирниот круг“ ова место се менува на следниов начин; „Во очекување на универзалното Христово доаѓање за сите времиња“. не сме на синодалната листа. дополнувања во синодалниот список. Во сите списоци на мудреци. Велигденските распределби Зосима ги поставува во следнава форма: „Во летото .҂ѕ҃а. (во синодалниот список, наместо .҂ѕ҃., погрешно е ставено .ѯ҃., што послужи како причина за залудна збунетост кај опишувачите на синодалните ракописи; види оддел, III на сонце, дел 931. femelios 12, indicta 11, Рождество Христово во вторник, месо седмици 6 и 6 дена, фарисејот се празнува на 27 јануари, големото месо празно на 10 февруари, пронаоѓањето на главата на Јован Крстител во 1-та недела од Великиот пост, вруцелето 1 седмици од 3-ти седмици во петок, 2-ри седмици Евдоке. на Великиот пост, Алексија во 4-та недела од Великиот пост, Благовештение во понеделник 6 седмици од Великиот пост, сабота на Лазар на 30 март, приврзани Евреи (Евреи - Волок, сп.) на 4 април во четврток, а за христијаните Велигден на 7 април, Свети Георгиј во вторник во 3-та недела по Велигден, во неделата на Свети Јован на Исток Петар, Евангелистот5. 2 јуни, Петровиот пост 3 недели и 5 дена, Петар во сабота“. Можеби ќе ве интересира: