118. 1492 г. Митрополита Зосимы извещение о пасхалии на восьмую тысячу лет

Εκδόθηκε σύμφωνα με το Solovetsky Kormcha το 1493 (τώρα Kazan. Dukh. Acad.), Νο. 858, στα Ορθόδοξα. Συνέντευξη. 1860), μέρος II, σσ. 334–338. Στην έκδοση αυτή, το μνημείο είναι επίσης σύμφωνα με τον σύγχρονο κατάλογο που βρίσκεται στο χειρόγραφο της Λαύρας της Τριάδας 46, l. 93 rev. Ο κύριος κατάλογος συγκρίνεται με τον συνοδικό - στο Ακολουθούμενο Ψαλτήρι του 15ου-16ου αιώνα. Νο. 713, λ. 504 τ.–507, και με το Βολοκολάμσκ - στην αρχή της Θεοτόκου. Μόσχα XVI αιώνα. Επαρχ. Βίβλος Αρ. 139, ιβ. 219–221. Μαζί με άλλα σύγχρονα άρθρα για το Πάσχα (Γεννάδιο του Νόβγκοροντ και Ιωσήφ του Βολότσκ), η «Ειδοποίηση» του Ζωσιμά συμπεριλήφθηκε στον περίφημο «Ειρηνευτικό Κύκλο» του ιερέα Αγάθωνα του Νόβγκοροντ (1540), αλλά χωρίς πασχαλινές διανομές και με ορισμένες τροποποιήσεις στο κείμενο. Έκθεση του Πάσχα για την όγδοη χιλιετία, με εντολή του κυρίαρχου Μεγάλου Δούκα Πασών των Ρωσιών Ιωάννη Βασιλίεβιτς, του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πασών των Ρωσιών Ζωσιμά, εν αναμονή της παγκόσμιας έλευσης του Χριστού Η Πανάγια και Ζωοδόχος Ομοούσια και Αδιαίρετη Τριάδα, ο Πατέρας και ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα, ο πανάγαθος και πανάγαθος και ανθρωποφάγος Θεός με έλεος και βιασύνη, η περιοχή έφτασε τα επτά χιλιάδες χρόνια και το Πάσχα της έβδομης χιλιάδας 3031 πέθανε το περασμένο καλοκαίρι, υπό την κυριαρχία του Χριστού Βάιλοφ. κυρίαρχος και αυταρχικός πάσης Ρωσίας, στο τριάντα πρώτο έτος της βασιλείας του, στο τρίτο έτος του ποιμνίου του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πασών των Ρωσιών Ζωσιμά. Και όπως έγινε στα πρώτα χρόνια, έτσι είναι και στα τελευταία, όπως είπε ο Κύριός μας στο Ευαγγέλιο: «Και οι τελευταίοι θα είναι πρώτοι και οι τελευταίοι θα είναι πρώτοι». Και όπως συνέβη τον πρώτο χρόνο μετά την ανάληψη του Κυρίου Θεού και του Σωτήρα μας Ιησού Χριστού στους ουρανούς, οι Απόστολοι συγκεντρώθηκαν και μαρτύρησαν, επιβεβαιώνοντας την πίστη στον Χριστό Θεό. και μετά την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος σε όλους τους Αποστόλους που ήταν τότε εδώ, επιβεβαιώνοντας την πίστη, ακόμη και στον Χριστό Θεό, και σφραγίζοντας με το Άγιο Πνεύμα, τις παραδόσεις των εκκλησιών του Θεού 3032 και όλων των Ορθοδόξων πιστών στον Χριστό Θεό, και διασκορπισμένοι σε ολόκληρο το σύμπαν, σε όλες τις γλώσσες, κηρύττοντας την πίστη, τη διδασκαλία και τη θεία 30 Ορθόδοξη επιδοκιμασία πίστης, ακόμη και στον Χριστό Θεό 3034, και βαπτίζοντας όλες τις γλώσσες στο όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος: και η θεία πίστη του Χριστού δοξάστηκε σε ολόκληρη την οικουμένη. Και συνέβη, μετά το πέρας των 3035 ετών, ο Θεός δόξασε τον Ορθόδοξο πρώτο 3036 Τσάρο Κωνσταντίνο και του έδειξε από ψηλά στον ουρανό το σημείο του τιμημένου σταυρού, τη νίκη και τη νίκη επί των εχθρών του, όπως ακριβώς έγινε. αποδέχτηκε επίσης το σκήπτρο 3037, ένα αήττητο όπλο - την Ορθόδοξη πίστη του Χριστού, και έχοντας φύγει από όλους τους εχθρούς και υπέταξε όλους τους αντιπάλους κάτω από τη μύτη του, και καθιέρωσε την Ορθόδοξη πίστη του Χριστού, σύμφωνα με τις αποστολικές παραδόσεις, και έδιωξε όσους είναι αιρετικοί με τους Ορθόδοξους, η πίστη ήταν ίση με την πίστη. Και με το θέλημα του Θεού, δημιουργήστε μια πόλη στο όνομά σας και ονομάστε την πόλη του Κωνσταντίνου, που είναι η Κωνσταντινούπολη, και ονομάστε την Νέα Ρώμη 3038: και η Ορθόδοξη πίστη του Χριστού εξαπλώθηκε σε ολόκληρη τη γη. Τα ίδια αυτά χρόνια, το 3039, ο Κύριος Θεός διάλεξε από τους ειδωλολάτρες ένα αγνό σκεύος, τον πιστό και φιλόχριστο Μέγα Δούκα Βλαδίμηρου του Κιέβου και πάσης Ρωσίας, που είχε δοκιμάσει τις πίστεις και έλαβε από το Κωνσταντίνογκραντ, σαν αήττητη ασπίδα στην καρδιά του, την Ορθόδοξη πίστη του Χριστού και βαπτίστηκε με το άγιο βάπτισμα και τον Όνομα. είδωλα, και φέρε τους άπιστους στην πίστη, και φώτισε ολόκληρη τη ρωσική γη με άγιο βάπτισμα, και λάβε ανίκητα όπλα από τον Θεό, νίκησε τους εχθρούς και υποτάξε όλους τους αντιπάλους κάτω από τη μύτη σου και εδραίωσε την Ορθόδοξη πίστη, ακόμη και στον Χριστό Θεό, και ο δεύτερος Κωνσταντίνος ονομάστηκε. Και τώρα, στα τελευταία αυτά χρόνια, όπως και στο πρώτο, ο Θεός δόξασε τον συγγενή του, που έλαμψε στην Ορθοδοξία, τον ευλογημένο και φιλόχριστο Μέγα Δούκα Ιβάν Βασιλέβιτς, τον κυρίαρχο και αυταρχικό όλων των Ρωσιών, τον νέο Τσάρο Κωνσταντίνο στη νέα πόλη του Κωνσταντίνου - Μόσχα, και ολόκληρη τη ρωσική γη και πολλές άλλες χώρες, λέγοντας επίσης: αυτοί που με δοξάζουν», και το όνομα και η δόξα του θα δοξαστούν σε ολόκληρο το σύμπαν, και ο Κύριος ο Θεός θα του δώσει ένα σκήπτρο, ένα αήττητο όπλο εναντίον όλων των εχθρών και θα υποτάξει τους απίστους κάτω από τη μύτη του, και ο Κύριος Θεός θα του δώσει όλους τους αντιπάλους στα χέρια του: και θα επιβεβαιώσει την Ορθόδοξη πίστη και την πίστη του Χριστού, ακόμη και σε εκείνους που είναι ο Χριστός. λύκους. Κατόπιν συμβουλής του 3041 και με διαταγή του Κυρίαρχου Πάσης των Ρωσιών, του πιστού και Χριστόφιλου Μεγάλου 3042 Πρίγκιπα Ιβάν Βασίλιεβιτς, του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτη Πάσης Ρωσίας 3043, του Σεβασμιωτάτου Ζωσίμα, μητροπολίτη πάσης Ρωσίας 3043, εμπιστεύοντάς σας τον Κύριο Θεό και την Παναγία Μητέρα του Θεού Του 3044 και η σεβάσμια εκκλησία της Μόσχας. και οι προσευχές των Αγίων Πατέρων της έβδομης συνόδου, όπως η δεύτερη στη Νίκαια, που συνήλθαν για να καταναλώσουν τους άθεους εικονομάχους, και όπως οι άγιοι πατέρες μας, οι νέοι θαυματουργοί, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης πάσης Ρωσίας, Πέτρος και Αλέξιος, και ο Πανοσιολογιώτατος Πατήρ Σέργιος, αλλά η παράδοση του αγίου Πατέρα ήταν όπως η σύνοδος του αγίου Νίκαια. σφράγισε το 3045 με το Άγιο Πνεύμα, ο ταπεινός Ζωσιμάς, Μητροπολίτης πάσης Ρωσίας, προσπάθησε με κόπο να γράψει το Πασχαλινό για την όγδοη χιλιετία, εν αναμονή της καθολικής έλευσης του Χριστού. 3046 Κανείς όμως δεν γνωρίζει το 3047 για την ημέρα και την ώρα, όπως λέει ο θείος Ευαγγελιστής: «Ούτε οι άγγελοι που είναι στους ουρανούς, αλλά ο Πατέρας». Και αφού συμβουλευτεί τους αρχιεπισκόπους, και επισκόπους, και αρχιμανδρίτες και ολόκληρο τον καθεδρικό ναό της ρωσικής μητρόπολης, θα τον παραδώσει στις εκκλησίες του Θεού για επιβεβαίωση της πίστης και σε όλους τους Ορθοδόξους Χριστιανούς που οδηγούν το μονοπάτι της σωτηρίας. Δεν είναι δικό μας να ψάχνουμε χρόνια και καιρούς, αλλά μας αρμόζει 3048 να προσευχόμαστε στον Κύριο Θεό Παντοδύναμο για την τάξη όλου του κόσμου και για την ευημερία των ιερών εκκλησιών του Θεού και για τη βοήθεια και ενίσχυση του πιστού και φιλόχριστου Μεγάλου Δούκα Ivan Vasilyevich, αυτάρχη πάσης Ρωσίας, και για τον Κύριο και την υγεία του και τη νίκη του. ο Κύριος θα υποτάξει όλους τους εχθρούς και τους αντιπάλους κάτω από τη μύτη του. Κι αν όπου βρεθούν άλλες συλλαβές 3049, εκτός από τις πατρικές παραδόσεις και όχι με την ευλογία της ταπείνωσής μας και ολόκληρης της ιεραίας συνόδου, διαφωνήσουν και ξεφτιλιστούν, θα απομακρυνθούν και δεν θα γίνουν δεκτοί, και ένας τέτοιος θα αποχωριστεί σοφά από την αγία καθολική και αποστολική εκκλησία. 3050 Και στο εξής ξεκινάμε το Πάσχα για την όγδοη χιλιετία. 3051 σκήπτρο drag sp. κατωτέρω. Σε άλλους καταλόγους, η Ιερουσαλήμ κάνει λάθος. και από τον συνοδικό κατάλογο. δεν είναι στη συνοδική λίστα. ο μεγάλος δεν είναι στη συνοδική λίστα. Σε αυτό, στη λίστα Volokolamsk, έγινε μια υποσημείωση σε ένα σύγχρονο χέρι: «Αυτός ο Ζωσιμάς δεν είναι ιερός μητροπολίτης, αλλά ένας άσχημος αιρετικός, τότε κρυφά έχει μια αίρεση, που διδάσκεται από τον αρχιερέα Αλέξιο· ακολουθήστε τον σαν λύκο, γυμνώστε τον, πέταξε τον από το θρόνο και φυλακίστε τον». Στην κύρια λίστα της Παναγίας μας. ίνες Μητέρες? σύνοδος. Μητέρα. σύλληψη της ίνας. λίστα. Στον "Ειρηνικό Κύκλο" αυτή η θέση αλλάζει ως εξής. «προσδοκώντας την καθολική έλευση του Χριστού για πάντα». δεν είμαστε στη συνοδική λίστα. προσθήκες στον συνοδικό κατάλογο. Σε όλους τους καταλόγους σοφών. Οι πασχαλινές διανομές παρατίθενται από τον Ζωσιμά με την ακόλουθη μορφή: «Το καλοκαίρι .҂ѕ҃а. (στο συνοδικό κατάλογο, αντί για .҂ѕ҃., τοποθετήθηκε κατά λάθος .ѯ҃., γεγονός που χρησίμευσε ως αφορμή για μάταιη σύγχυση για τους περιγραφείς των συνοδικών χειρογράφων), βλ. τμήμα, ΙΙΙ, κύκλος 491. femelios 12, indicta 11, Γέννηση του Χριστού την Τρίτη, κρέας εβδομάδες 6 και 6 ημέρες, ο Φαρισαίος τιμάται στις 27 Ιανουαρίου, το μεγάλο κρέας-άδειο στις 10 Φεβρουαρίου, η εύρεση της κεφαλής του Ιωάννη του Βαπτιστή την 1η εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, vrutseleto 1η εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, vrutseleto 1 εβδομάδας L 4, Eu. της Σαρακοστής, Αλεξία την 4η εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, Ευαγγελισμός τη Δευτέρα 6 εβδομάδες της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, Σάββατο του Λαζάρου 30 Μαρτίου, λοξοτομείς Εβραίοι (Εβραίοι - Volok, sp.) στις 4 Απριλίου την Πέμπτη και για τους Χριστιανούς το Πάσχα στις 7 Απριλίου, ο Άγιος Γεώργιος την Τρίτη της 3ης εβδομάδας μετά το Πάσχα, η εβδομάδα του Αγίου Ιωάννη του Ευαγγελιστή την Τετάρτη μετά τον Ευαγγελιστή. 2 Ιουνίου, η Σαρακοστή του Πέτρου για 3 εβδομάδες και 5 ημέρες, ο Πέτρος το Σάββατο». Μπορεί να σας ενδιαφέρει: