117. 1490–1494 г. Список отреченных книг, изданный митрополитом Зосимой

Nga koleksioni i Bibliotekës Sinodale të shekullit të 16-të. Nr 853, l. 5–7, nga ku ky artikull ishte botuar tashmë në "Materiale për Historinë e Kishave Ruse", pjesa I. f. 40-41. Për nga përmbajtja, ai nuk është gjë tjetër veçse një botim i ri i listës së librave të hequr dorë, i njohur me emrin “59 rregullat e Këshillit të Laodicesë”, tashmë në listën e shekullit të 14-të. (pikërisht në pergamenë. Pogodinsky Nomocanon; shih në Letop. Arch. Com. vëll. I, pjesa I, f. 26–27). Veçoritë kryesore të këtij botimi janë tregimi i "Librit të Lutjeve të Metropolitan Qiprian" si burim për artikullin dhe një listë mjaft e gjatë librash fatlume, astrologjike etj. (Shih shënimet poshtë tekstit). Nuk ka asnjë arsye për të dyshuar në korrektësinë e mbishkrimit të listës sinodale me emrin e Mitropolitit Zosima. Për pseudonime kaq të zakonshme në shkrimet tuaja të lashta, u përdorën emrat e Apostujve, Këshillave dhe St. Etërit (sidomos kur ishte e nevojshme të vihej në qarkullim një botim i ri i tekstit të vjetër); dhe Zosima ishte i njohur ndër bashkëkohësit e tij dhe në brezat pasardhës si heretik: kjo, ndoshta, shpjegon rrethanën pse në kopjet e tjera "Përralla" nuk është e gdhendur me emrin e askujt (për shembull, në koleksionin Chudovsky të fundit të shekullit të 15-të, Nr. 269, l. 509-510, të cilat tregojnë diskrepat e poshtëme të teksteve). Nga ana tjetër, tashmë dihet padyshim se mitropoliti Zosima denoncoi judaizuesit, ndër të tjera, për mbajtjen dhe shpërndarjen e librave të “shënjuar” (shih numrin e mëparshëm); Kjo do të thotë se kishte një arsye urgjente që ai të botonte një listë librash të tillë, të plotësuar kryesisht me libra për magjinë dhe astrologjinë, shfaqja ose, të paktën, përhapja e të cilave padyshim filloi në vendin tonë së bashku me herezinë e judaizuesve. (Krh. Kisha e Rusisë Lindore. Macarius, vëll. VI, f. 81). Legjenda e Zosima, Mitropoliti i Rusisë, për librat e braktisur 2968 Mos flisni as psalme të përbëra nga bota në kishë, as nuk i nderoni librat e pakorrigjuar, por pikërisht Dhiata e Re dhe e Vjetër e korrigjuar. Dhe kushdo që vendos në kishë në mënyrë të rreme 2969 dhe [libra] të pakorrigjuar 2970 si të ishin shenjtorë, le të dëbohet dhe le të digjen ato libra. 2971 Dhe librat e pakorrigjuar [dhe] 2972 të fshehura 2973 këta janë emrat e tyre: Adam, Enoku, Lameku, Patriarkët, lutja e Jozefit, psalmet e Solomonit, këngët e Davidit, 12 Jakobi, e ashtuquajtura shkalla 2974, shtimi i Eliinit, Jeremias297, shtimi i Zonës. robëria Jeruzalemi, se shqiponja u dërgua në Babiloni me një letër 2976 drejtuar Jeremias 2977, përralla dhe blasfemi për Mbretin Solomon dhe Kitovras, shtesat e Pjetrit, ecjet apostolike 2978, vegimi i Palit, pyetjet e Gjon Teologut, i cili i kërkoi atij 2979 Zotin dhe Zotin, Zotin, Zotin: Gjoni i drejtë", dhe të njëjtat pyetje për Abrahamin paraardhësin, pyetje të Valforomea 2980 Nënës së Perëndisë, shkrime të rreme, jeta e Apostullit Pjetër, ai peshk ecte në tokë të thatë, që ai ia shiti rinisë së Zotit 2981, shkroi heretiku, ungjilli i Barnabës, ungjilli i natyrshëm i Thomait, shakers, për Sisinius dhe për Sikhail, se ky 2982 Jeremia, prifti, djali i Bogumilovit dhe dishepulli i 2983, gënjeu, dhe ai ishte akoma më i pakënaqur me Perëndinë, për pemën e kryqit që iu gënjye, për emrat e engjëllit, debatin midis djallit dhe Krishtit për ecjen e Zotit të javës, shërbimi i mistereve të Krishtit, se do të vonohen për meshë, duke zgjidhur portat e qiellit 2984 Do të mbyllen në vetvete, o shtatë engjëj 2985 do të vrasin priftin, shkruan heretikët. Thelbi dhe fjalët e martirizimit janë të përbëra shtrembër, jo si e vërteta rreth tyre 2986 gënjeshtra, si 2987 mundimi i Shën Gjergjit, që thonë 2988 Mbreti Dadian 2989 martirizohet, mundimi i Nikitinos, i cili quhet i biri i mbretit 2999 herë di2990, Evpati 1, Evpat. 2992, Klementi i Angirit dhe shumë të tjerë. Thelbi janë shkrimet e rreme të priftërinjve sipas librave të tyre të lutjes, sikur këta të ishin manakonunianë të këqij 2993 dhe lutje të rreme 2994; heretikët shtrembëruan traditat apostolike dhe mësimet e etërve, pasi kontrolluan këshillin e vitit 2995, e kafshuan dhe e pastruan. 2996 Pa dëgjuar këtë mësim tonën, kisha do të shkishërohet; rezistoj dhe në kundërshtim me foljen, le të jetë i mallkuar. Zoti ka vërejtur 2997 dhe urrente 2998 libra: bubullima, këngëtari, martologu, bartësit e carit 2999, korbi, zogu 3000, miu i miut, stenotrusku. 3001 Këta janë emrat e tyre: astronomi, domethënë vështrim i yjeve, okomig, myslennik, natyralist, hedhje. 3002 Dhe letër-muri "ejani 3003 të gjithë besnikë" dhe "Unë do të ngre kryqin tënd mbi tokë", kjo është përpiluar përveç shtatë këshillave, rreth 12 të premteve të përkohshme, rreth Rahmanëve, ecjes së Izosimës, besëlidhjes së Moisiut, shtimit të Palit, atij balli të Adamit, rreth 30 Macarius i Romës, se tre murgj ecën në ferr dhe panë Solomonin 3005, duke pasur llambadar ari 3006, dhe 3007 atë që u tha për Vasilin e Cezaresë dhe për Gregorin Teologun dhe për Gjon Gojartin, se pyetjet dhe përgjigjet për çdo gjë me radhë, dhe se ata mbajnë qafën e Krishtit, që është mesazhi i Krishtit, që është marrëzi e shkruar rreth Jezusit. sakrificë nga i pari] 3008 , nuk ekzistonte, dhe ajo që ata e quajnë shërbëtoren e vajzës së Kujdestarit Pilatit është një herezi, gjithçka nuk ndodhi 3009: Kujdestari është një luftëtar i regjimentit të 3010-të, një ushtri rex, dhe centurion i tyre ishte Login, dhe 3011 besuan në Krishtin, por ata besuan në 3011, por ata besuan në atë. 3013 Dhe priftërinjtë e çmendur 3014 vulosën dyert mbretërore me njerëzit të shtunën në mbrëmje 3015 është e mrekullueshme, tashmë ekzistuese 3016, si hebrenjtë 3017, kjo nuk është e përshtatshme për të bërë. Dhe 3018 të pagëzosh në tre Etër, dhe në tre Bij dhe në tre Fryma, ose mos e zhyt, por derdh, mallkoje 3019 priftin për gjithçka rreth kësaj; ose bartin ne kishe helmin e lyer me gjalpe 3020 dhe qumeshtin dhe vezet me prosfora, ose me kutia, ne te kundert ia tregojne te gjithe priftit dhe e shugurojne 3021: duke vepruar si ky 3022 prift, le te shkarkohet dinjiteti 3023; A ia vlen 3024 të sillni kutia dhe prag të pastër në kishë 3025 dhe ta shenjtëroni atë 3026, dhe më pas të mos e mbani atë në altar, por ta përdorni atë si furçë për nevojat e të varfërve dhe jo ta shenjtëroni me kutya. Dhe kjo është shkruar 3027 nga Libri i Lutjeve të Metropolit 3028 Qipriani i Gjithë Rusisë 3029, dhe nëse dikush flet në kundërshtim me këtë 3030, le të shpërthejë prifti dhe le të shkishërojë njeriu i thjeshtë. Amen. Legjenda e Librave të Mohuar të Mrekullive. Në sinodale si: korrigjohet sipas Mrekullisë. Kjo hyrje, fjalë për fjalë, mund të lexohet në indeksin Pogodinsky Nomocanon. dhe ato të fshehura nuk janë në mot. Në mot. Në indeks, ky libër ndodhet më poshtë midis apokrifeve të Dhiatës së Re. Tjetra në Moti. Indeksi rendit apokrifet e Dhiatës së Re: Proklamatat e Petrovit: Praktikat e përditshme Apostolike, Letra drejtuar Barnabës, Pyetjet e Gjon Teologut, Pyetjet e Bartolomeut, Ungjilli i Barnabës, Ungjilli i Thomait, Vegimi i Palit. Tek sinodi. këtu përsëritet në Babiloni. Në indeksin Pogodinsky pasohet nga: Jeta e Apostullit Pjetër, Fëmijëria e Krishtit ("që Zoti u shit si fëmijë, shkroi heretiku"), Të Dymbëdhjetët e Yakovlich, Letra për javën, udhëtimi i munduar i Nënës së Zotit. Emrat e engjëjve, Debati midis djallit dhe Krishtit, Sëmundja natyrore, e cila quhet edhe shkundëse, detaje për priftin bullgar Jeremia, "për Pemën e Kryqit, shpalljen e Trinisë së Shenjtë dhe për Zotin tonë Jezu Krisht, siç u vu në priftëri, edhe Jeremia është i njëjti"; pastaj: për Solomonin dhe Kitovrasin dhe për shërbimin e mistereve të Krishtit. Iriqi vdiq shtatë herë nuk është në listën e Pogodinsky. Iriqi rreth dridhjeve i është shtuar indeksit Pogodinsky. Në indeksin Pogodinsky ka, pa dyshim, Këshillin Laodicean, të cilit artikulli është miratuar në mbishkrim (shih legjendën); por Mitropoliti Zosima mund të fliste edhe për Këshillin e Moskës të vitit 1490. dhe mallkuar shton indeksin Pogodinsky dhe përfundon me këtë. Zogu i mrekullisë. Mbiemri "zog" mund t'i referohet si "gri"-së së mëparshme dhe "kërritës" në vijim. Hedhja është ndoshta e njëjtë me hedhjen (ῥικτóλóγιον), e përmendur në Nomokanon nën Trebnikun e Madh; shih ed. A. Pavlova, fq. 53. Tek sinodi. balli; korrigjuar nga Chud. Ajo që është vendosur në kllapa është marrë nga Mrekullitë. A ka ndonjë aluzion të judaizuesve këtu? Përsëri një përmendje e hebrenjve, të huaj për listat më të vjetra të librave të rremë dhe sugjestionues të judaizuesve. nuk ka një aktrim të tillë në Mrekulli. le të shpërthejnë priftërinjtë nga dinjiteti i Mrekullive. shtuar për librat e hequr dorë. te Chud. Kjo rritje është thuajse spekulim i një kopisti të mëvonshëm; sipas listës sinodale, fjalët: "gjithçka është shkruar nga Libri i Lutjeve të Mitropolitit Qiprian" më së natyrshëm i atribuohen vetëm dekreteve më të afërta liturgjike, të cilat, në të vërtetë, gjenden në letrat e Qiprianit. Shih më lart, nr. 30 dhe 32. “Libri i lutjes” është ruajtur gjithashtu (për fat të keq, jo plotësisht) me shenja të qarta të përkatësisë së kohës së Mitropolitit Qiprian, e ndoshta edhe atij personalisht. Ky Libër lutjesh (Libri aktual i Shërbimit me disa artikuj nga Trebniku) është tani në Moskë. Biblioteka tipografike (Nr. 1278/129, pergamenë, 16 ditë në 189 faqe). Ai, meqë ra fjala, përmban; 1) “Pagëzimi në ujë, i kryer me gurë të nderuar” - me vërejtjen: “Fjodor, peshkopi i Rostovit, i ofroi të gjitha. Sergei Patriarku Eulogius" (l. 73) dhe 2) "rrotullën e shugurimit" të njohur ose mësimin e shenjtë për disa prift të sapo shuguruar, në caktimin e celulave, në caktimin e të gjithëve, në cel. Mitropoliti Qiprian ("Unë jam një kryepeshkop i përulur Qiprian, mitropoliti nuk është imam"; krh. sipër f. 110). Në botimin e tij të "rrotullës", Qipriani jep udhëzime që janë pothuajse fjalë për fjalë të ngjashme me ato që lexohen në fund të indeksit të Zosimës, domethënë: "sillni ujë, verë, prosforë në altar dhe mos sillni asgjë tjetër, as kanun, as kutya, as birrë" (l. 179). por kjo është shkruar rrejshëm dhe i shtohet Mrekullisë. Ju mund të jeni të interesuar në: