117. 1490–1494 г. Список отреченных книг, изданный митрополитом Зосимой

Z fondu Synodálnej knižnice zo 16. storočia. č. 853, l. 5–7, odkiaľ už tento článok vyšiel v „Materiáloch k dejinám ruských. cirkví“, časť I. s. 40–41. Obsahovo nejde o nič iné ako o nové vydanie zoznamu odriekaných kníh, známeho pod názvom „59 pravidiel Laodicejského koncilu“, už v zozname zo 14. storočia. (presne v pergamene. Pogodinsky Nomocanon; pozri v Letop. Arch. Com. zväzok I, oddiel I, s. 26–27). Hlavnými črtami tohto vydania je uvedenie „Modlitebnej knižky metropolitu Cypriána“ ako zdroja článku a pomerne dlhý zoznam kníh veštenia, astrológie atď. (Pozri poznámky pod textom). O správnosti zápisu synodálneho zoznamu s menom metropolitu Zosima nie je dôvod pochybovať. Pre pseudonymy, tak časté vo vašom starovekom spise, sa používali mená apoštolov, koncilov a sv. Otcovia (najmä keď bolo potrebné uviesť do obehu nové vydanie starého textu); a Zosima bol medzi svojimi súčasníkmi a v ďalších generáciách známy ako kacír: to možno vysvetľuje okolnosť, prečo v iných exemplároch nie je „Rozprávka“ zapísaná žiadnym menom (napríklad v Chudovského zbierke z konca 15. storočia, č. 269, l. 509–510, pod textom sú uvedené rozpory). Na druhej strane je dnes už nepochybne známe, že metropolita Zosima odsúdil judaistov okrem iného aj za to, že držali a distribuovali „označené“ knihy (pozri predchádzajúce číslo); To znamená, že mal naliehavý dôvod vydať zoznam takýchto kníh, doplnený najmä knihami o mágii a astrológii, ktorých výskyt alebo prinajmenšom šírenie sa u nás nepochybne začalo spolu s herézou judaistov. (Porov. Východoruská cirkev. Macarius, zv. VI, s. 81). Legenda o Zosime, metropolite Ruska, o knihách odriekania z roku 2968 Nehovorte v kostole svetsky zložené žalmy, ani si nectite neopravené knihy, ale presne opravený Nový a Starý zákon. A ktokoľvek umiestni falošne 2969 a neopravené [knihy] 2970 v kostole, ako keby to boli svätí, nech je vyhodený von a nech tie knihy spáli. 2971 A neopravené knihy [a] 2972 skryté 2973 toto sú ich mená: Adam, Enoch, Lámech, patriarchovia, modlitba Jozefa, žalmy Šalamúnove, piesne Dávidove, 12 Jakub, takzvaný rebrík 2974, pridanie Eliina, pridanie Zofonina, 2975 Jeruzalem o Jeremiach, o kapitule Paralipomena, bol poslaný do Babylonu s listom 2976 Jeremiášovi 2977, bájkami a rúhaním o kráľovi Šalamúnovi a Kitovrasovi, Petrovými dodatkami, apoštolskými prechádzkami 2978, videním Pavla, otázkami Jána Teológa, ktorý sa pýtal v roku 2979 Pán na Olivovej hore, povedal mu, Ján a Pán Abrahám správne: a Pán Abrahám. praotca, otázky z Valforomea 2980 Matke Božej, falošné písma, život apoštola Petra, že ryba chodila po suchu, ktorú predal Pánovej mládeži 2981, napísal heretik, evanjelium Barnabáša, evanjelium Tomáša, okopírovali kacíri, prirodzenú chorobu, o tomto hedgesinsilovi hovoria 2982 Kňaz Jeremiáš, Bogumilov syn a učeník 2983, klamal a ešte viac sa znepáčil Bohu, o strome kríža, ktorému klamali, o menách anjela, o diskusii medzi diablom a Kristom, o liste o týždni, o utrápenom chodení Matky Božej, o omši, ktorú riešili, o službe Kristovi nebo 2984 Zavrú sa, ó, siedmi anjeli, 2985 zabijú kňaza, písali heretici. Podstata a slová mučeníctva sú krivo poskladané, nie ako pravda o nich 2986 leží, ako 2987 muky svätého Juraja, ktoré hovoria 2988 Dadian kráľ 2989 umučený, muka Nikitinova, ktorý sa volá syn kráľa 2990, 2990 až 29krát 29 Evpatie' zomrel. Klement z Angir a mnohí ďalší. Podstatou sú falošné spisy kňazov podľa ich modlitebných knižiek, akoby to boli zlí manakonunovia 2993 a falošné modlitby 2994; heretici prekrútili apoštolské tradície a učenie otcov, keď prehľadali koncil z roku 2995, uhryzli ho a očistili. 2996 Bez toho, aby sme počúvali toto naše učenie, cirkev bude exkomunikovaná; vzdorovať a v rozpore so slovesom, nech je prekliaty. Bohom poznamenaných 2997 a nenávidených 2998 kníh: hromovládca, koledník, martológ, cárovi nosiči 2999, havran, vtáčik 3000, myšiak, stenotrusk. 3001 Toto sú ich mená: astronómia, teda pozorovanie hviezd, okomig, myslenie, prírodovedec, hádzanie. 3002 A tapeta „poďte 3003 všetci verní“ a „Postavím váš kríž na zemi“, toto je zostavené okrem siedmich koncilov, o 12 dočasných piatkoch, o Rahmanoch, o Izosimovej chôdzi, o Mojžišovej zmluve, o Pavlovom dodatku, o Adamovom čele 3004, o tom, že Macarigus v Ríme, o troch kráľoch mnísi kráčali v pekle a videli Šalamúna 3005, ktorý mal zlatý luster 3006, a 3007, čo sa hovorilo o Bazilovi z Cézarey a o Gregorovi Teológovi a o Jánovi Zlatoústom, že otázky a odpovede o všetkom v rade, a že nosia Avgarov odkaz na krku [veľká hlúposť, to znamená, že to napísal Ježiš Kristus3 ako obeť08, a že to Ježiš Kristus3 napísal08 existujú, a to, čo nazývajú opatrovateľkou Pilátova gazdiná, je kacírstvo, všetko sa nestalo 3009: Kustód je bojovníkom 3010. pluku, armády rexov a ich stotníkom bol Login, a 3011, ktorý 3012 veril v Krista, ale neverili v Židov. 3013 A blázniví kňazi 3014 zapečatili kráľovské dvere s ľuďmi v sobotu večer 3015 je skvelé, už existujúci 3016, ako Židia 3017, to nie je vhodné robiť. A 3018 krstiť v troch Otcov a v troch Synov a v troch Duchov, alebo neponárať, ale liať, preklínať 3019 kňaza o tom všetkom; alebo nosia maslový jed 3020 a mlieko a vajcia s prosforou do kostola, alebo s kutia, inak to všetci ukážu kňazovi a posvätia 3021: konajúc ako tento 3022 kňaz, nech je zbavený svojej dôstojnosti 3023; Či je hodné 3024 priniesť čistú kutia a predvečer do kostola 3025 a posvätiť ju 3026 a potom ju nenosiť k oltáru, ale použiť ju ako štetku pre potreby chudobných a neposvätiť ju kutyou. A toto je napísané 3027 z Modlitebnej knihy metropolitu 3028 Cyprián z celej Rusi 3029, a ak niekto hovorí v rozpore s týmto 3030, nech kňaza vybuchnú a prosťáčka nech exkomunikujú. Amen. Legenda o odmietnutých knihách zázrakov. V synodálnej ako: opravené podľa Zázraku. Tento úvod, slovo za slovom, si môžete prečítať v indexe Pogodinsky Nomocanon. a tie skryté nie sú v počasí. V Počasie. V indexe sa táto kniha nachádza nižšie medzi apokryfmi Nového zákona. Ďalej v časti Počasie. V indexe sú uvedené novozákonné apokryfy: Petrovove proklamácie: Apoštolská každodenná prax, List Barnabášovi, Otázky Jána Teologa, Otázky Bartolomeja, Evanjelium Barnabáša, Evanjelium podľa Tomáša, Videnie Pavla. Na synodu. tu sa opäť opakuje v Babylone. V Pogodinského indexe nasledujú: Život apoštola Petra, Kristovo detstvo („že Pán bol predaný ako dieťa, napísal kacír“), Dvanástka z Jakovlicha, List o týždni, utrápená cesta Matky Božej. Mená anjelov, Debata medzi diablom a Kristom, Prirodzená choroba, ktorá sa nazýva aj triašky, podrobnosti o Jeremiášovi, bulharskom kňazovi, „o Krížovom strome, zvestovaní Najsvätejšej Trojice a o našom Pánovi Ježišovi Kristovi, ako bol daný do kňazstva, aj Jeremiáš je ten istý“; potom: o Šalamúnovi a Kitovrasovi a o službe Kristovým tajomstvám. Ježek zomrel sedemkrát, nie je na zozname Pogodinského. Do Pogodinského indexu bol pridaný ježko o chvení. V Pogodinského indexe je nepochybne Laodicejský koncil, ku ktorému je článok v nápise prijatý (pozri legendu); ale metropolita Zosima mohol hovoriť aj o moskovskom koncile z roku 1490. a prekliaty pridáva Pogodinského index a končí týmto. Zázračný vták. Prídavné meno „vták“ môže označovať ako predchádzajúce „sivé“, tak aj nasledujúce „škrípanie“. Hádzanie je pravdepodobne to isté ako hádzanie (ῥικτóλóγιον), spomínané v Nomokánone pod Veľkým Trebnikom; pozri vyd. A. Pavlova, p. 53. Na synodu. čelo; opravil Chud. To, čo je uvedené v zátvorkách, je prevzaté zo Zázrakov. Je tu náznak judaistov? Opäť zmienka o Židoch, cudzích starším zoznamom falošných kníh a pripomínajúcich judaistov. v Miracle takéto herectvo nie je. nech kňazi vybuchnú z dôstojnosti zázrakov. pridané o odriekaných knihách. k Chudovi. Toto zvýšenie je takmer špekuláciou neskoršieho opisovača; podľa synodálneho zoznamu sa slová: „všetko je napísané z modlitebnej knihy metropolitu Cypriána“ najprirodzenejšie pripisujú len tým najbližším liturgickým dekrétom, ktoré sa skutočne nachádzajú v Cypriánových listoch. Pozri vyššie, č. 30 a 32. Zachovala sa (žiaľ, nie úplne) aj „Modlitebná knižka“ s jasnými znakmi príslušnosti k časom metropolitu Cypriána a možno aj k nemu osobne. Táto modlitebná kniha (aktuálna servisná kniha s niekoľkými článkami z Trebníka) je teraz v Moskve. Typografická knižnica (č. 1278/129, pergamen, 16 dní na 189 stranách). Mimochodom, obsahuje; 1) „Vodný krst vykonaný úctyhodnými kameňmi“ – s poznámkou: „Fjodor, biskup z Rostova, to všetko ponúkol. Sergej patriarcha Eulogius“ (l. 73) a 2) známy „zvitok vysviacky“ alebo sväté učenie novovysväteného kňaza (pozri č. 7), v mene niektorých Cypriánov, metropolitov, vydaných v mene pokorného Arcibiskup Cyprián, metropolita nie je imám“; pozri vyššie s. 110). Cyprián vo svojom vydaní „zvitku“ dáva pokyny, ktoré sú takmer doslovne podobné tým, ktoré sa čítajú na konci Zosimovho indexu, a to: „prineste na oltár vodu, víno, prosforu a nenoste nič iné, ani kanun, ani kutyu, ani pivo“ (l. 179). ale toto je falošne napísané a pridané k zázraku. Mohlo by vás zaujímať: